旷野吗哪2016年1月3日：不是人去找神，是神主动来找人

主持：孙大中

 

读经：创世记28章10-15节

 

金句：创世记28章15节

 

 

雅各是何许人呢？他的一生是非常富有戏剧性的，也占了旧约圣经创世记的不少篇幅。圣经记载雅各出生的时候，就紧抓住他哥哥以扫的后脚跟，他希望先出来，但这却由不得他。

 

雅各不像亚伯拉罕是神的知心朋友，不像以撒是那样顺服，雅各是家里第三代的信徒。神是亚伯拉罕的神，是以撒的神，但是不是雅各的神呢？神爱雅各，雅各却不是很快就能领悟。玛拉基书1章2-3节提到：「耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。」

 

雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。这是在以扫跟雅各还没有生出来以前，神旨意的宣告，是出于神的拣选。神拣选了雅各，却任凭以扫。当这一对双胞胎还没有生下来，善恶还没有作出来的时候，神就预先对利百加说：「将来大的要服事小的。」这要说明什么？雅各蒙神拣选原不是因为他比别人更好，而是出于神至高的主权。神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。

 

雅各是一个在人看来有很多毛病的人，他会说谎，有富有心机的，会耍手段的。「雅各」这个名字的意思就是「抓住」。雅各要「抓」，要拥有，不择手段的要得到他想要的，什至用欺骗的办法。雅各很会计算，他靠自己的小聪明。

 

但神说：「我爱雅各。」神拣选雅各归他自己，神引导雅各抓来抓去，最后紧紧抓住他。诗篇24篇6节，诗人说：「这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。」

 

雅各曾经靠自己的小聪明，用一碗红豆汤从哥哥以扫那里骗得长子的名份。他不认识神，也没有等候神、倚靠神，而是用自己的办法去得。结果得罪了哥哥。创世记27章41-45节经文记载：「以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加。她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对她说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”」

 

因为害怕哥哥以扫的报复，雅各不得不离开家，离开他所熟悉的环境，离开疼爱他的父母逃到远方去。圣经告诉我们，当雅各走到旷野的时候已是夕阳西沉，他独自一人，累了、倦了，就拿石头当作枕头，在那里躺卧睡着了。在梦中神的使者向他显现，雅各睡醒了，他非常的惊讶说：「神真在这里！我竟不知道！」

 

雅各一觉醒来，吓了一跳。当时雅各多大年纪呢？有人推算当时雅各已经七十七岁，这是他第一次遇见神。过去他只是风闻父亲以撒告诉他，耶和华是全能的神。如今他在梦中见到神的使者，就在雅各认为最不可能的地方，这个后来称为伯特利的野外，神主动的向他显现、对他说话。不是雅各主动寻求神，是神来找他，并且应许赐福给他。

 

雅各对「神同在」的觉悟，就开启他生命丰盛的新页。当雅各与神相遇的时候，他感到这地方是可畏的，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。虽然多年以来雅各都没有察觉，但神就在这里。即使雅各忘了神，神总不忘记他。无论太阳出来、太阳下山，白日、黑暗，神都在他身旁。

 

当雅各与神相遇的以后，在困难中他开始奋力的抓住神，寻求他。今天我们能够信主，不是因为我要信，而是因为神要救我。不是因为我有什么好的条件，使得神不得不救我，而是因为他怜悯的心肠。神按着自己意旨所喜悦的，怜悯他愿意怜悯的人，呼召他要选召的人，苏醒他要苏醒的人。把永生赐给他在创立世界以前，在基督里所拣选的人。以弗所书1章11节，保罗说：「我们也在他里面得了业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。」

 

约翰福音15章16节，主耶稣说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」按照我们堕落的本性，我们是不肯到神面前来的。亚当在伊甸园里犯罪，罪入了世界以后，人本能的反应就是躲避神。若不是神的恩典临到我，就像古实人不能改变他的皮肤，豹不改变它的斑点，我们是不能，也不愿信主的。

耶稣说：「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」今天我们能到主这里来，是蒙了父的恩赐，是他的爱吸引我，使我有愿意来的心。加尔文说：「罪人除了需要意愿，也需要能力。」

 

英国讲道王子司布真说：「圣灵使人有意愿到基督这里来。他用某种奥秘的方式来回转我们的意愿。以致人是因着“同意”违背自己的意志，而最终得救。」

 

要一个人真心呼求主，对主说：「主啊，救我，因为我不能救自己。」这是何等的难呢？一个人不肯到主这里来，是因为他不同意，他说：「哼，我有不信的自由！」

 

当一个人夸口说「我有不信的自由」的时候，他有一个盲点，常常不能明白「我有信不的自由」这句话的反面就是神任凭他有「信的不自由」。

 

一个人以为自己有「不信的自由」而以此自负的同时，就是你对神任凭你「信的不自由」的不能觉悟。罗马书9章22节，保罗说：「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。」

 

那些「预备遭毁灭的器皿」不愿意来，也不能来。他们不肯到耶稣这里来得生命，并且是强烈的不愿意。从他们自己看，他们是运用自己意志，但从神来看，是神拒绝在他们身上施恩。

 

神若不向人施恩，人的心就充满黑暗和愚昧。就不爱真理，去信从虚谎。除非圣灵感动我们，否则我们败坏的意志只会把「到主这里来」，这个门永远关着。我们的「不能」主要在于我们顽梗的本性，因为我们原是硬着颈项的。哥林多后书4章3-4节，保罗说：「如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光，照着他们。基督本是神的像。」

 

一个人不信神，心里抗拒，他就没有办法得到从神来的保障和赐福。神给人有普遍恩惠，就连不信他的人，神也照样赐下，因为耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。马太福音5章45节，主耶稣说：「他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」

 

普遍恩惠是为生活，虽然许多人不把神当神，什至拜假神偶像。神在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫人们饮食饱足、满心喜乐，因为他疼爱世人。他丰富的恩慈、宽容、忍耐，是要领人悔改。

人有生活上的需要，人活着需要食物，但却不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。因为人是神为自己的荣耀造的，人活着不是为了吃饭，而是要荣耀神。

 

「普遍恩惠」叫我们饮食饱足，满心喜乐，什至身体健康，头脑聪明，事业顺利。但是没有救赎在里面。约翰福音6章27节，耶稣说：「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。」

 

耶稣是从天上降下来，赐生命给世界的「生命的粮」，凡领受他所成救的救恩的，就有永生。神给人最大的福气，是在基督里赐下的。神给世人最大的礼物，就是他的独生爱子耶稣基督。约翰壹书4章9节，使徒约翰说：「神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。」约翰又说：「不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」

 

神的宝座是永永远远的，他的国权是正直的。他是公义的日头，要驱走人间走一切的黑暗，他要救赎我们脱离罪恶和死亡。天使在梦中告诉大卫的子孙约瑟，要他只管把马利亚娶过来，因为马利亚所怀的孕，是从圣灵来的，她将要生一个儿子。天使告诉约瑟：「你要给，他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

 

不是人去找神，是神主动来找人，与人立约。我们能够信，是因为我们蒙了圣灵的重生。圣灵使我们有信心抓住神的应许，有信心与所听见的道调和，心里不再刚硬，不再抗拒。帖撒罗尼迦后书2章13节，保罗说：「主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。」

 

以弗所书1章13-14节，保罗说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。」

 

所以不是我们要得救，是神救了我们。罗马书9章16节，保罗说：「据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」

 

你说：「那些没有被拣选的，预备遭毁灭的器皿，一定会起来抗议不公平，为什么神不选他？」不，真相却是他们根本不在意，要知道，以扫是「起誓」把长子的名分卖给雅各的。我们来看创世记25章29-34节：「有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝！”因此以扫又叫以东。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫。以扫吃了、喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。」

 

以扫和雅各是双胞胎，神怜悯雅各过于以扫。神按着自己意旨所喜悦的，预定雅各选召他，雅各成了寻求耶和华的族类。而以扫顺着自己的本性贪恋世俗，轻看神的恩典，因一点食物把自己长子的名分卖了。

 

弟兄姊妹，轻看神的恩典，就是轻看神。神说：「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。」厌弃神的，神也厌弃他。

 

有一个故事说到，有几个人怪神不选他们上天堂，成天在地狱里埋怨神。神就派了一辆巴士车来，把这几个人接上了天堂。他们进了天堂的大门，下了车，看见天堂那样圣洁，完全没有世界上那些放纵私欲的事。他们很不喜欢，几个人立刻上车，拜托司机快快把他送回地狱去！

 

这样，神把你所轻看，把你根本不喜欢的，主动丢弃不要的给了别人，你有什么好抱怨的呢？

 

神不拣选所有的人，怜悯一些人过于其它人，是他的主权。他的恩典本并不在「公平」的范围，他并没有欠我们什么。要记得，恩典不是我们「当得」的，而本是我们根本「不配」得的。

 

神拣选我们，使我们在他的国里面有分，不是因为我们的义，而是因为不守本位的天使自己的恶。奥古斯丁曾经有过一个神学推想，在他所写的《上帝之城》这本书里。他说：「在基督里得救的人数，就补满了堕落天使的数目。」

 

神不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。主必要成就他的应许，今天趁着恩门还大开的时候，你要积极的响应神的呼召，免得再无机会。希伯来书4章1-2节，作者说：「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。」

 

愿我们都不是被弃绝的，而是不但有信心以致得救，并且借着神所立下的约，丰丰富富的领受到神那测不透，说不尽的恩赐。

 

 

「主啊，你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。愿你透过今天的信息，帮助我们明白，你是何等乐意借着圣灵与我们同住。主啊，人会改变，会违背承诺，会许愿不还，但你永不改变，你决不会背乎自己，你昨日、今日，一直到永远是一样的。主啊，悔改的心和赦罪的恩都是你所赐的，你赐人智慧，知识和聪明都由你口而出。主啊，得智慧，得聪明的，这人便为有福。求主不叫我心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，以致随流失去。求主用你的话来光照我的心，叫我醒悟过来。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」