旷野吗哪2016年2月29日：一切都是出于神

 

读经：诗篇19篇7-14节

 

金句：罗马书4章16节

 

 

生活在现代都市，如果没有电，将会是难以想象的不便。因为处处都要用到电。没有电，大楼的人要走楼梯，上下不能坐电梯。没有电，手机不能用、计算机不能用、电视不能看、广播节目不能听。需要空调的地方，如果停电，在炎炎夏日简直不能生活。

 

电是什么？人怎么会想到去运用到它呢？英文的「电」这个字，electricity是源自于希腊文「琥珀」这字。古人发现，当一块布跟琥珀相互摩擦后，琥珀就能吸附一些小碎片，如绒毛、稻草、羽毛等等。这种「带电」的现象，引起人们的好奇。

 

但是如何把电留住呢？1746年，荷兰莱顿大学物理学教授穆申布鲁克，用磨擦的方法制造静电后，把它暂存在有水的瓶子里，这就是「莱顿瓶」。有了「莱顿瓶」以后就可以随处「放电」。但「电」能够真正运用到生活中，关键人物是十九世纪英国有「电学之父」的法拉第。

 

法拉第是一位非常谦卑的基督徒科学家，他的出身背景并不好，他父亲是一位铁匠，家里有九个兄弟姊妹。由于家境贫穷，法拉第没的教育程度只到小学。小学毕业后就去一印刷工厂当学徒，但使他有机会读到很多他要装订的书。结果他白天装订，晚上读书，不知不觉就读了很多的书，吸收了很多的知识。

 

在众多的书本里，他留意到英国「圣诗之父」以撒‧华滋所写的《悟性的提升》这本书。以撒‧华滋是一位博学的基督徒，十七世纪英国大复兴的时期，他开创了圣诗写作，借诗歌造就信徒的属灵风气。他写《悟性的提升》这本书的目的，是提供基督徒一套有系统的读书方法，使他们的悟性，能得到有效的提升，心思能够被更新。他提到五个方法：

 

一、好好作笔记。随时记录自己的心得、感想，整理收集到的资料，理出思路，让它成为自己的东西。

 

二、需要持续上课。尤其是对一个失学的人，不要闭门造车，而要把握机会去听课，让自己的知识得到进一步的充实。

 

三、需要有读书的同伴。中国有句话说：「独学而无友，则孤陋而寡闻。」读书需要互相讨论、彼此切磋，而讨论不用局限在口头上，也可以透过书信交流。

 

四、要成立读书会。让多元的观点，帮助自己看事情看得更准确。

 

五、学习培养观察力，和表达的能力。要仔细的观察，同时知道文字的描述和观察到的事实常是有距离的，要懂得精准用词，使人不产生混淆，或有所误解。

 

这本书给了法拉第学习上很好的指引，他从书里得到很大的启发。法拉第很喜欢读物理和化学方面的书，还经常去听各种科学的演讲。当法拉第读了电学的书，也买了「莱顿瓶」自己做实验。

 

法拉第做事严谨、仔细，不怕麻烦，也不怕枯燥，他寻求真理的态度，得到着名英国化学家亨弗瑞‧戴维(Sir Humphry Davy,1778-1829)的青睐。让他跟在身边做他的帮手。在戴维出门讲学的时候，法拉第就在实验室里进行各种实验。

 

1821年这位优秀的实验家，发现了电磁感应现象，经过通电的回路，电磁会转动，这样经由「磁力」转换为「电力」，「电」的能量，就可以转换成「动」的能力，这是电动机（马达）基本的原理。

 

以后他又发现「动」能可以转换成「电」能，这就是「发电机」的原理。有了「发电机」和「马达」的雏型构想，就奠定了日后电机工业发展的基础，人类开始进入电力时代。

 

法拉第接连取得伟大科学成就后，各种名利的试探就随之来到，法拉第对此一概予以谢绝。他说：「神把骄傲给谁，那就是神要那人灭亡的时候。」他说：「我生长在铁匠之家，我是铁匠的儿子，我的一生是活在那位大铁匠--上帝的锤炼中。」他指出，他之所以对科学能有如此执着和坚持不懈的毅力，都源于天上的阿爸天父，和透过地上的父亲的信仰给他带来的影响。

 

虽然从小家境贫穷，但法拉第很乐观。他说：「贫困在我家没有留下丝毫痛苦的痕迹，反而使我们一家人更亲密。在父母的心中，贫困是上帝所赐的福，不是咒诅。」

 

法拉第是敬虔的基督徒，他积极参与教会事奉，更是教会的长老，他在明白圣经上下了很深的功夫。他说：「我相信耶稣的神性和救恩，乃是上帝的礼物，遵从耶稣的大使命，是信心的确据。」

 

他坚信圣经里所有的真理，并说：「人既有这本美好的圣经作指引，为什么还偏行己路以致走入迷途呢？」又说：「唯有圣经，是每个人在各样境况中，唯一充分的向导，除此之外别无它途」他有一句名言就是：「圣经说什么，我就说什么；圣经没说的，我们也不应该说。」

 

法拉第临终时，有人问他在想什么？他回答说：「我的心灵很平静。」并引用提摩太后书1章12节的话说：「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」

 

法拉第相信他离开世界之后，上帝会照顾他的妻子。当人们要他针对灵魂和死亡，提出他的推论。法拉第说：「我不懂得推论，也不能接受推论，我确知自己将安息在极为实在的处所。」

 

他晚年的时候很喜欢一首诗：

「夜幕低垂星明亮，遥远的天际传来阵阵的呼唤。轻解系岸的绳索，静静地滑入海洋。不再携带指示方位的罗盘；不再恐惧两旁的波浪。我知道此刻，我终将亲眼见到那引导我一生的领航者。」

 

法拉第临终前最后一句遗言，他说：「我的一生是用科学来事奉我的上帝。」法拉第的生命充满谦卑和敬虔，他知道科学不是证明没有上帝，而是从上帝创造的大能中见证他的荣耀。

 

奠定现代天文学的基础十六世纪伟大的天文学家克卜勒说：「科学是人类一种“跟随上帝的思想去思想”的企图。」以「完全的谦卑与渴慕」面对上帝的奥秘和无限，是这些大科学家们极好的榜样。爱因斯坦最佩服的三位科学家，就是牛顿、法拉第和马克思威尔，这三位都是敬虔的基督徒。

 

爱因斯坦虽然没有说自己基督徒，但是他有强烈的宗教情感。当被问到「上帝与创造」这个议题的时候，他说：「我们不过像一个小孩，走进一座庞大的图书馆，看到琳琅满目的书，用不同文字写成。小孩知道，这些书必有作者，只是他不知道它们怎么写成，也看不懂那些文字。他能隐约猜到，这些书这样排列，必有其中的奥秘和秩序，他无法了解详情。在我看来，即使最聪明的人，对上帝也只能持这种态度。我们看到宇宙秩序井然奇妙，又循着某些定律运作；但我们对于这些定律，只是依稀了解。」

 

十九世纪比法拉第年轻四十岁的马克斯威尔，接续法拉第成为「电力学」和「磁力学」的大师。从幼年的时候，他就这样跟上帝祷告，说：「上帝啊，求你指教我学习你手所做的工，也坚固我服事你的心志。」从幼年时养成的灵修习惯，及好奇心，让他透过科学探索终身服事这位创造主。有人在马克斯威尔的笔记里面发现这样一段祷告文：「大能的上帝啊，你按着自己的形象样式创造了人，又使他成为有灵的活人，好使他能寻求你的面，你派他们管理你所造的万物，又教导我们学习你手所做的工，让我能能开发大地为我们所用。」是的，诗篇115篇16节，诗人说：「天，是耶和华的天；地，他却给了世人。」

 

 

神把他的知识与我们分享，叫作「启示」。圣经是「神多次多方的启示，借着人写成的书」。提摩太后书3章16节，保罗说：「圣经都是神所默示的。」是「书中之书」。因为神乐意分享，我们才能知道凭自己有限的理性构不到的事情。

 

近代苏格兰小说家斯各脱爵士，(Sir Walter Scott)他在临终的前一天早晨，坐着轮椅叫仆人把他推到书房，他的女婿坐在他的旁边。斯各脱对女婿说：「请把书读给我听！」女婿看着书房里上万册的书籍，觉得毫无头绪，就问说：「读哪一本书呢？」斯各脱回答：「只有一本书！」女婿恍然大悟，知道他所指的是圣经，于是就拿起圣经，读给他听。当人要离开世界的时候，所有的书都没有用，只有圣经能给人带来真实的安慰。

 

德国总统--兴登堡，八十四岁躺在病床上的时候，医生看他的病没有好转的可能，体力也一天不如一天，就对他说：「死神已来到门口了。」兴登堡不慌不忙拿起了枕头旁边的圣经，翻到约翰福音第十四章，就慢慢地读起了耶稣的话：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」读完了就对他的医生说：「请死神来吧！尽管请他来，我已经预备好了。」

 

亲爱的朋友，你有这样的盼望吗？约翰壹书4章9节，约翰说：「神差他独生子到世间来，使我们借着他得生。」约翰福音1章12节，约翰又说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」

 

神的话语句句是真实的，先知以赛亚说：「草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。」

 

写「奇异恩典」这首圣诗的作着--约翰‧牛顿，曾经沉沦在罪中，之后蒙主恩典，悔改归正，并且献身传道。临终前他大声宣告说：「我的记忆几乎丧失，但还仍记得两件事：我是一个大罪人，而主耶稣是伟大的救主！」

 

约翰‧牛顿对神的恩典有极深的体会，他深深明白耶稣什至会饶恕最邪恶卑鄙的罪行。我们的信心不是建立在感觉上，而是建立在神永不改变的话语上。听信人间学说，终将迷失自己。但有了主的话语，我们心中就有了确实的把握。神的话如同灯照在暗处，使我们不在黑暗里摸索。

 

 

 

 

「主啊，感谢你，使我们深知所信。帮助我们在你的真道上同归于一。使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。主啊，你必要带着你的千万圣者降临，必要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人，所说顶撞你的刚愎话。主啊，在这末后的世代，有许多人随从自己不敬虔的私欲而行。甚至在教会里，也有人将人的吩咐当作道理教导人。你要我们谨慎，要我们慎思明辨。帮助我们坚守所教真实的道理，在你的恩典和知识上长进。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」