过犹不及

亲爱的朋友，秋日长夜里，武爽向你问好。晚上九点多的时候，邻居在放刘三姐的歌：“山中只见藤缠树，世上哪有树缠藤……”，不禁想起舒婷的《致橡树》。 两种比喻都是针对男女的，同样也适合其他人际关系。我们与他人到底是心灵相通如树藤缠绕还是象木棉橡树互不相干，决定着我们在他人生命中是“君子之交”还是知心旅伴。

儒家修身齐家治国平天下的顺序，在实践中常常是颠倒的。打下江山才考虑治理；外攘好方安内；后院起火才意识到修身的必要。“能说不能行”，“不扫一屋扫天下”，搞得定天下万务，搞不定自家一亩三分地。这其中原因何在呢？

近些天闲下来的时候，读一本书：《基督徒社区是世界的希望》，其中“生命共同体”的概念让我深切认同。我想这个道理是该被人人接受的，那就是，在受够人与人之间的尔虞我诈之后，我们再也没有心气进入另一个人的生命。特别是学了很多知识的分子们，所谓文化精英们，常常自诩“唯我独醒”，自我感觉“鹤立鸡群”，孤芳自赏，如同油花浮于水面。于是书里面还说：“在自我破碎和重建的过程中，教会弟兄姐妹的关系甚至比血缘关系还重要。这是一种超越性的，基于共同的信仰和价值观的，有生命联结的新的人际关系。”亲爱的朋友，基督徒的你，认同这种观点吗？

说到“树”的形象，信主之前，出于自我保护的需要，我像一棵离群的树，与森林保持着“安全”的距离，我既不想如藤去依赖谁，也不喜欢谁如藤来拖累我。看似潇洒自由，暴风骤雨来临时才体会到孤家寡人的滋味。信主之后，我意识到逐步打开自己的重要，这意味着要把刺猬的刺拔掉，操练成为别人的树，学习分担；也试着柔软如藤，承认自己的有限，接受他人的关爱。是的，木棉离开橡树地球照转，藤蔓离开攀附物却难以生长。人应该既是树也是藤，在强者面前柔软，在弱者面前坚强，软弱时依靠，坚强时扶助。亲爱的朋友，告别“自立自强”的谎言吧，让我们活在基督爱的联结中，实实在在地彼此洗脚，成为生命共同体，不离不弃，风雨同舟，使他人的生命因你我而更加精彩。这是神为他爱的和爱他的人所定的旨意。

相较于男人，女性花在对面容的维护上的时间，精力，财力，要多出很多，即使对这方面要求不是很多的女人，也概莫能外。可现实中，女人还是比男人老得快，除了生理原因，我想是不是因为操了太多不该操的心。正在收音机前亲爱的姐妹，你的辛劳和疲惫我完全能理解。圣经里有一句话常被人说起：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”而具体到妻子位份上，卸下重担的方式是——顺服和交托。

周边环境如何以及你如何评价环境，反映的其实是你与上帝的关系。若你愿意信靠上帝，与神有亲密交通，对真理有足够认识，敢于尝试去支取神的应许，环境就会随着你自身的改变而变化。

亚当犯罪之后，力量失衡，变得畏葸不前，无力承担应有的责任。所以现实中可以看到，很多男人，他把重担推给女人，使女人被动地挑起两副挑子。怎么能不累呢？而且当女性不堪重负时，老公不仅不接过挑子，反而指手画脚，推卸责任。反过来说，一个巴掌拍不响。很多女性朋友，其本应风雨一肩挑的丈夫之所以“失去力量”，与女性自己的“救世主情结”有关。救世主情结是指，以为自己有能力兵来将挡，水来土淹，可事实上办不到。

是的亲爱的姐妹，丈夫是一家之主。他既要为全家负责，也要向上帝交账。上帝要求妻子顺服丈夫。让我们只管操练顺服，其余的交给主。多少时候，女人一直双肩挑着担子，一边喊累，一边不肯放下担子，一边又抱怨丈夫没撑起家，没管好家。这是老我的作为，试问，如果我们自己不改变，不放下，环境怎么可能改变？自己先放下重担，让老公有机会站起来，担起他应担的责任。不要怕你一旦不作为，家里就会乱成一锅粥。怎么可能？噢对了，除了你每日要看的圣经，再推荐一本书吧，叫《过犹不及》。它能帮助人正确建立心理界线，指导个体正确处理好所有的人际关系，包括你与上帝，你与自我的关系。

本集歌曲：幸福—盛晓玫、最珍贵的角落—赞美之泉、彼此相爱—赞美之泉、心中得安息—天韵诗班、神爱的妇人—圣韵