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出埃及记讲章(9)神在埃及降下畜疫之灾、疮灾、冰雹之灾(出9:1-10:7) -《穿越圣经》

2024年01月08日 编辑:本站

出埃及记讲章(9)神在埃及降下畜疫之灾、疮灾、冰雹之灾(出9:1-10:7) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们研读与分享了出埃及记8:1-32的内容,让我们先来重温一下。

出埃及记8:1-15讲述了神吩咐摩西去见法老,并行了神迹,使青蛙糟蹋埃及的四境。埃及的术士们虽然能模仿亚伦行蛙灾的神迹,但却不能使灾祸减缓或者消退。可见惟有雅威才是独一的真神,雅威才有能力恢复创造的秩序。

出埃及记8:16-19讲述神指示摩西,叫亚伦伸出手中的杖击打地上的尘土,变土为虱子,并使之在埃及泛滥成灾。这一次,埃及的术士们无法模仿这一神迹。不过,法老的心依然刚硬,不肯听摩西和亚伦的请求。

出埃及记8:20-32讲述神吩咐摩西去见法老并降下蝇灾。苍蝇很可能指的是甲虫,埃及的圣甲虫代表永生。因为法老的心刚硬,惹怒了神,这个蝇灾使得埃及最神圣的甲虫变成了人民的咒诅,给埃及全地带来了灾害。

接下来,我们开始进入出埃及记9章的研读与分享。

神继续处理法老的顽固心肠。只要法老反抗神,极度的痛苦和灾难就会降临在埃及地上,埃及的人民就会遭殃。到出埃及记8章为止,我们一直看到的是法老使自己的心刚硬,神只是使法老已经刚硬的心浮出表面而已。法老一直拒绝承认耶和华是神,不愿意遵守神的命令,最后导致神要降灾祸毁灭埃及。神想祝福我们,想拯救我们,但是我们的拒绝会使祝福变为咒诅。法老的拒绝也是如此。

第五个灾难:瘟疫之灾。出埃及记9:1-7记载:“耶和华吩咐摩西说:‘你进去见法老,对他说:“耶和华─希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好事奉我。你若不肯容他们去,仍旧强留他们,耶和华的手加在你田间的牲畜上,就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上,必有重重的瘟疫。耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡属以色列人的,一样都不死。”’耶和华就定了时候,说:‘明天耶和华必在此地行这事。’第二天,耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜一个都没有死。法老打发人去看,谁知以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执,不容百姓去。”

有人可能会认为,这次法老应该会敬畏神,决定让以色列人走吧。但事实却刚好相反,法老的心却是固执,不容百姓去。神介入了这次的灾祸,神要对付法老和他的子民。考古学家挖掘出许多公牛的木乃伊,它们被埋在石棺里。当时的埃及人敬拜黑色的公牛,他们建立第二大的寺庙,就是专门敬拜这黑色的公牛。你可能会说,他们现在敬拜的是一只生病的公牛。神施行审判,对抗这种可怕的偶像崇拜制度,埃及人和以色列人深深陷入这种偶像崇拜而无法自拔。在后面我们会看到,以色列人也陷入了这种偶像的敬拜。

在前一灾(即蝇灾),神就已经保守了以色列民所居住的歌珊地不受灾害影响,但法老直到这一次瘟疫才打发人去查看。然而,法老只是让人去确定灾情以及以色列人的牲畜是否未受影响,而不是要使灾情减缓。法老也没有召摩西前来,因为疫情对他自己没有造成直接的影响。这段经文告诉我们,人不能置身于生态环境之外,人的命运与万物息息相关。人受造,蒙神赐福,生养众多,遍满地面,为要管理天空的飞鸟、海里的鱼、地上的走兽。人应当尽心尽责管理好神所交托在我们手中的一切受造之物。但是人犯罪被神刑罚,连动物都受到牵连,以至于叹息劳苦。

第六个灾难是疮灾。出埃及记9:8-10记载:“耶和华吩咐摩西、亚伦说:‘你们取几捧炉灰,摩西要在法老面前向天扬起来。这灰要在埃及全地变作尘土,在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。’摩西、亚伦取了炉灰,站在法老面前。摩西向天扬起来,就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。”

这个灾害,由摩西向天扬起炉灰造成。人畜都长疮,但不致死。这种疮是黑色发热并带有难忍的痛痒、慢慢变成脓包的一种皮肤病,对当时的埃及人来说,这是非常恐怖的。就连行法术的也生疮,长在膝头和腿上,不能站立。

出埃及记9:11记载:“行法术的在摩西面前站立不住,因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。”

法老身边总是跟着术士和谋士,也就是专门给法老出主意的人。他们有能力模仿前三个灾祸和神迹。接下来的灾祸,术士和谋士完全没有办法做到,现在神的审判也临到他们身上,他们身上也长了疮!我相信,术士和谋士一定是急急忙忙的逃跑了。神的审判,第一次同时临到人和牲畜。神使人的身体受到痛苦。在埃及寺庙里服事的祭司必须是洁净的,身上不能有任何皮肤病,也不能有生病的症状。突然间,疮灾临到他们身上,他们变成不洁净的,无法在寺庙里继续服事。埃及敬拜假神的活动全都停止了。

这个城市原来是何等的壮观,大街小巷到处都是寺庙。疮灾发生后,这地方成为废墟了。在这个城市里,大约有超过一千座的寺庙,每一座寺庙都有负责的祭司。你可以想象,疮灾对这些寺庙的祭司所造成的影响是何等之大。祭司所有的服事全都停止了,所有的灯火全都熄灭了。因为连祭司身上也长了疮,虚假的宗教不再有任何的活动了。

出埃及记9:12记载:“耶和华使法老的心刚硬,不听他们,正如耶和华对摩西所说的。”

法老自己身上因为长疮而痛苦,神继续透过神的仆人摩西,要求法老释放神的子民。有很多次我们读到“容我的百姓去,好事奉我”。但是法老仍然拒绝让以色列人离开这块土地。他的心是刚硬的。

在神对待法老的事上,我们可以看到神宽容罪人。但心里刚硬的人千万不要试探神的耐性,因为神的宽容是有限度的,在人想不到的时候,刑罚就可能临到。人心刚硬到底,就会失去神救赎的恩典,这从某种程度来说,神对人的审判,不必等到人死后,在今生就会临到了。难怪在教会中,有弟兄或姊妹见证说:“我后悔信主信得太晚了,要是能早几年信该有多好啊,这样我就可以早点得享神的祝福了。”其实,神的计划和时间恰到好处,现在信总比不信的好。因此,当趁着今天最后审判的日子还没来到,抓住机会回转归向神。千万别应了中国的古话“不见棺材不掉泪”,到那时后悔也来不及了,毕竟这世上是没有后悔药的。

出埃及记9:13-17记载:“耶和华对摩西说:‘你清早起来,站在法老面前,对他说:“耶和华─希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好事奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上,叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实,我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高,不容他们去吗?”

神要使用法老来证明神的能力遍及全地。这就是一个例子,神使用人的愤怒来荣耀祂。诗篇76:10说:“人的忿怒要成全你的荣美……”

第七灾是雹灾。出埃及记9:18记载耶和华神继续说:“到明天约在这个时候,我必叫重大的冰雹降下,自从埃及开国以来,没有这样的冰雹。”

基本上,埃及只下小雨。一般的雨量一年不到3公分。神告诉他们,他们的国家将会降雨,但这种雨却是他们不想要的冰雹。

出埃及记9:19-20记载耶和华继续说:“现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来;凡在田间不收回家的,无论是人是牲畜,冰雹必降在他们身上,他们就必死。”’法老的臣仆中,惧怕耶和华这话的,便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。”

在降下冰雹之灾前,神吩咐摩西向法老及群臣们传达了神谕,至于信不信则全由他们自己决定。神说:“你和你的牲畜都要进到屋内。”许多人不相信神的话,而受到审判的痛苦。神给他们一个机会,信不信则随便他们。同样的,今天也是如此。

出埃及记9:21记载:“但那不把耶和华这话放在心上的,就将他的奴仆和牲畜留在田里。”

这个灾祸是要攻击富饶女神,又称为天空女神,这女神有时会以母牛头的形象出现。据说,这女神的眼泪掉落在尼罗河中,河水因此泛滥成灾,却滋润了这块土地。在埃及,这是相当重要的女神,冰雹的灾祸就是要攻击她。有一个重点我们需要留意的,就是这个灾祸除了攻击人类,同时也攻击动物。

出埃及记9:22-25记载:“耶和华对摩西说:‘你向天伸杖,使埃及遍地的人身上和牲畜身上,并田间各样菜蔬上,都有冰雹。’摩西向天伸杖,耶和华就打雷下雹,有火闪到地上;耶和华下雹在埃及地上。那时,雹与火搀杂,甚是厉害,自从埃及成国以来,遍地没有这样的。在埃及遍地,雹击打了田间所有的人和牲畜,并一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木。”

那些不相信神的人,并没有寻求保护。当年神给埃及人怎样的信息,今天神也要照样把信息带给世人。审判就快来了。如果人要继续按照现在的方式过日子,好像什么事情都不会发生一样,这种人就太愚昧了。这就像挪亚的日子一样,基督再来审判世界的日子也是那样。在埃及,有许多人不信神,他们因着不信神而付上代价。神要我们相信祂。

出埃及记9:26-27记载:“惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。法老打发人召摩西、亚伦来,对他们说:‘这一次我犯了罪了。耶和华是公义的;我和我的百姓是邪恶的。”

在这段经文中,我们看到,法老第一次承认他有罪。

出埃及记9:28-32记载:法老继续说:“这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华,我就容你们去,不再留住你们。’摩西对他说:‘我一出城,就要向耶和华举手祷告;雷必止住,也不再有冰雹,叫你知道全地都是属耶和华的。至于你和你的臣仆,我知道你们还是不惧怕耶和华神。’(那时,麻和大麦被雹击打;因为大麦已经吐穗,麻也开了花。只是小麦和粗麦没有被击打,因为还没有长成。)”

小麦和粗麦并没有被雹击打,32节经文告诉我们,因为还没有长成。而麻和大麦全被击打得东倒西歪,这是神对埃及的食物和衣服所作的审判。

出埃及记9:33-35记载:“摩西离了法老出城,向耶和华举手祷告;雷和雹就止住,雨也不再浇在地上了。法老见雨和雹与雷止住,就越发犯罪;他和他的臣仆都硬着心。法老的心刚硬,不容以色列人去,正如耶和华借着摩西所说的。”

神降灾祸攻击埃及人,为了要唤醒他们,把他们从错误的信仰中摇醒。法老是人民的领袖,但是他的心依然刚硬。

神降下冰雹之灾,清楚告诉法老祂降灾的目的,是要他“知道普天下没有像我的……全地都是属耶和华的。”这段经文有几点值得我们深思:第一,神有绝对的主权,神行事都有策略有计划,神的作为都有教导的目的,就连降灾刑罚都为要使人认识祂。第二,认罪不代表得救,法老认罪只是为了避免眼前的危难,却没有真心悔改的行动,这样只会使他的罪更加显多。太晚的认罪,或面对刑罚不得已的认罪,都无法逃脱神的刑罚。就好像约书亚记7章的亚干,马太福音27章的犹大,还有使徒行传5章的亚拿尼亚和撒非喇夫妇,都是太晚的认罪,或不得已的认罪,最终无法逃脱神的刑罚。第三,古往今来,所有人得救的原则都是一样的:正如罗马书1:5记载的那样,信而顺服。若听见神的话,只要真心相信并顺服,就可得救,不至灭亡。

第八个灾祸是蝗灾威胁法老。人会开始想,到底法老要遇到多大的灾祸,他才会愿意让以色列人离开。出埃及记10:1-2记载:“耶和华对摩西说:‘你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,并要叫你将我向埃及人所做的事,和在他们中间所行的神迹,传于你儿子和你孙子的耳中,好叫你们知道我是耶和华。’”

神有很多理由这么做,神降这么多灾祸,其中的一个理由是要显露出法老不敬畏神的本性。神可以不跟法老接触,立刻带领以色列民离开埃及地。如果神这么做的话,批评的人会说,这对法老不公平。神应该给法老一个得救的机会,让法老自愿让以色列人走。亲爱的听众朋友,神正在做这事。神也要向以色列百姓证明,神在带领他们进入旷野之前有能力做任何事。神要让他们知道,神自己绝对有能力带领他们进入曾经应许亚伯拉罕、以撒、雅各的应许之地。从庆祝逾越节开始,四千多年来,这故事已经被传讲过无数次了。

出埃及记10:3-7记载:“摩西、亚伦就进去见法老,对他说:‘耶和华─希伯来人的神这样说:“你在我面前不肯自卑要到几时呢?容我的百姓去,好事奉我。你若不肯容我的百姓去,明天我要使蝗虫进入你的境内,遮满地面,甚至看不见地,并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。你的宫殿和你众臣仆的房屋,并一切埃及人的房屋,都要被蝗虫占满了;自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来,直到今日,没有见过这样的灾。”’摩西就转身离开法老出去。法老的臣仆对法老说:‘这人为我们的网罗要到几时呢?容这些人去事奉耶和华─他们的神吧!埃及已经败坏了,你还不知道吗?’”

法老的臣仆想跟法老讲道理:“你难道不知道埃及已经快毁灭了吗?你还要等多久才愿意答应他们呢?让他们走吧!”所以,摩西和亚伦被带到法老的面前。

这件事还没结束,下一次节目,我们要看看法老还要耍什么花招。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

——本文来自良友《穿越圣经》

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