马可福音：第10讲真正的至圣老师耶稣（可4:1-34）

马可福音：第10讲真正的至圣老师耶稣（可4:1-34）
来源：真道分解  讲员：张得仁

 

一、撒种的比喻──听者的态度决定生命的高度（4:1-9、14-20）
1. 种子是一样的，主要是土地的差异影响了生长。
2. 所以“有耳可听的就应当听”。
3. 神国的奥秘只叫你们知道：真正的意义唯凭借着启示才能获得。
4. Howard F. Vos（美国纽约The King’s College之圣经教授）：“这里关于比喻的隐藏性真理不是关于‘救恩的须知’而是关于耶稣在地上工作的资料……神从不隐藏人得救所需知道的事。”
4.1. 神降雨给义人，也给不义的人（太5:45）。
4.2. 祂的话临到所有的人，无论他们愿意听，或是不愿意听（结2:5）。
5. 种子代表神的话。
6. 四种土地代表听众对神话语的态度：
6.1. 落在路旁：刚硬的心不容神的道进入。
6.2. 落在土浅石地：暂时接受，却没有让神的话影响生命而产生改变。
6.3. 落在荆棘中：接受也生根改变了，但却被种种欲望给迷失了。
6.4. 落在好土：接受也改变，并且结果。
7. “百倍”指的是丰盛的生命。
8. 用比喻的用意：4:10-13──难道耶稣怕听众回转得赦吗？
8.1. 第10-12节无人的时候，跟随耶稣的人和十二门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”
8.2. 第12节“恐怕”这个字在新约圣经中出现过25次，翻成“恐怕”有17次；“免得”有4次；“或者”有2次；“难道”有1次；“还有……么”有1次。到底该如何翻译出正确的意思，需要看上下文，有许多译本都发觉翻成“恐怕”不是很合适，我认为应翻成“或者”较恰当──或者他们回转过来，就可以得着赦免。
8.3. “叫hina”可以表示：目的；原因；结果。
9. 在这里，耶稣不是说用比喻来拦阻人回转；而是说比喻希望能藉此引起回应，但是如果他们对于耶稣之前的比喻不想了解也没有反应！（注意：只有第10节的那些人关心比喻的意思为何）那么他们基本上是对福音真理没有兴趣的一群人，而“他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白”就是描写他们的实况）。可是耶稣到了最后仍补了一句说（按得仁修正过的翻译）：“或者这群人会回转，若是他们回转神就会赦免他们”。

二、斗底下之灯的比喻──宣扬真理者会对真理有更好的掌握（教学相长的观念）（4:21-25）
1. “床”通常是可以卷起来的床褥，底下不能放东西。
2. “灯台”是指墙壁上凸出来或凹进去的一处。
3. 第22节的意思是指弥赛亚的秘密──圣子十架的救赎，总有一天会真相大白让所有人明白。
4. 主题是关于“门徒有责任宣扬真理，若不将真理传递出去对真理的领悟力就会日渐退缩”。

三、种子长大的比喻──宣扬的果效在乎神！（4:26-29）
1. 神国的扩展并非仰赖人的努力。
2. 对未来抱有乐观和期待是农夫式的基督徒所应有的。
3. 林前3:6：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”

四、芥菜种的比喻与总结（4:30-32、33-34）
1. 以上的比喻都是神国内在的生长，这比喻是提及神国外在的生长。
2. 基督信仰起初虽不受人关注，但将来将引出一壮观的结局。耶稣当时是对神国扩展的预言，从我们现在的角度来看，可以从教会历史来印证耶稣的比喻。
3. 第33节因材施教：“照他们所能明白的教导他们”。