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歌罗西书:第9讲信徒当继续遵主而行(西2:6-15)

2022年05月27日 编辑:本站

歌罗西书:第9讲信徒当继续遵主而行(西2:6-15)
来源:真道分解  讲员:周广亮

1. 经文的分段:西2:6-7是全书的主题所在。新汉语译本附注:“这两节可以说是全书的枢纽,既简要地总结了前文所述(基督是主),也说明了抵御假教师的‘学说’(下文将提到这些内容)的门径。”

2. 对基督的信心要坚固(西2:6-4:1)
2.1. 信心坚固的呼吁(西2:6-7)
2.2. 基督的丰盛/足够(西2:8-23)
2.2.1. 针对虚空的理学(西2:8-15)
2.2.2. 针对败坏的规条(西2:16-23)

3. 坚固信心的呼吁
3.1. 与开始祷告的互应
与西1:10“好叫你们行事为人对得起主”心愿一致。
3.2. 继续遵主而行(continue to walk in the Lord)

4. 基督的丰盛/足够(Sufficiency,西2:8-23):针对虚空的理学(西2:8-15)
警告:不要被掳去
4.1. 经文翻译(西2:8):“……根据世界所信的性质之灵(或译“自然界原则”,或译“世俗粗浅的宗教观”),而不根据基督,把你们掳了去作奴仆”(2:8下,吕振中);“你们要当心,不要让人用空洞、骗人的学说把你们俘虏—这些东西都是依据世人的传统,依据世上浅显的学说,而不是依据基督的。”(西2:8,新汉语);“……按照人的传授,依据世俗的原理,而不是依据基督,把你们勾引了去。”(西2:8,思高)。
4.2. “世界所信的性质之灵”:“这世界的灵界势力”(spiritual powers of this world,新国际版NIV、新普及本NTL)。冯荫坤列出16种翻译。冯教授和鲍牧师都归纳为三种解释来讨论。鲍牧师认为是指“这世界的灵界势力”,但冯教授指出这虽是“现代主流意见”,但他却认为是“世界的基本或初阶的原则或教导”。 “人间的遗传”也是主耶稣曾责备法利赛人的话:可7:8你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传”(引用赛29:13)。
4.2.1. 因为耶稣基督是“神本性一切丰盛的居住者”(西2:9);他是“各样执政掌权者的元首”(西2:10)。
4.2.2. 解释“你们在他里面也得了丰盛”(西2:11-15)。
4.2.3. 基督的割礼,非人手的割礼(西2:11)。
4.2.4. 因信而同死同复活(西2:12-13)。
4.2.4.1. 复活:回应西1:18。
4.2.4.2. 与基督一同活过来:新生命的经历,回应西1:21。
4.2.5. 十字架的功劳(西2:14-15):恐怕有信徒受迷惑,认为自己罪恶滔天,虽然信了耶稣还去寻求其他的洁净与赦罪。特别提出“神赦免了你们一切的过犯”、“又涂抹了……”、“把他撤去定在十字架上……”(西2:13-14)。至此,两次提到十字架的救恩,这是十字架夸胜的事实,信徒不需要被骗(西2:4),更不可以被掳去(西2:8)。

5. 我们是没有丰盛吗?还是没有凯旋呢?

 

注:冯荫坤《歌罗西书、腓利门书注释(卷上)》,香港:明道社,2013年,380页。

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