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约伯记:第17讲琐法的第二次回应(伯20:1-29)

2022年05月27日 编辑:本站

约伯记:第17讲琐法的第二次回应(伯20:1-29)
来源:真道分解  讲员:李重恩

1. 琐法用尖刻的话说出恶人的境况(伯20:1-11)

2. 琐法发言的原因有两个(伯20:1-3)
2.1. 琐法形容自己的情绪状态是心中急躁,表明他内心极其不安。
2.1.1. 伯11章,琐法亳不客气,要约伯闭口,完全不理会约伯的感受。
2.1.2. 琐法认为向神分辩是得罪神的行为。
2.1.3. 琐法认为约伯不应该分辩,而是要认罪悔改,才可再蒙神的恩惠。
2.1.4. 伯20章,琐法急躁说话,是因为约伯竟然质问神为何不公平地不按罪的比例使人受苦,意思是指责神是残忍者。
2.1.5. 琐法不能忍受,因为琐法是一位权威主义者,他不容许别人挑战权威。
2.1.6. 琐法被自己的思念控制着,当约伯的话不合他心意时,便不断地思想如何驳回,内心再没有任何空间去同情约伯的苦况。
2.2. 琐法听见羞辱他的声音,悟性叫他回答约伯。
2.2.1. 约伯说他的朋友是无用的医生,自己的智慧比他的朋友高,他的朋友的话是压碎他等等。
2.2.2. 琐法听了约伯的话,怒不可遏;约伯言词冷静,使琐法更是不服,要用悟性、理性,去压倒约伯。
2.3. 琐法急躁的情绪与理性的话,使他失去了对朋友的关注能力,不能冷静地观察朋友的需要。
2.4. 类似琐法的人,有自己的原则与立场。当别人与自己不同时,本能地作出自卫,理性的自辩。
2.4.1. 本能的反应,是自私的生命。
2.4.2. 没有经过操练的行为,仍是自我中心的表现。
2.4.3. 神教导我们爱,不是头脑的知识,而是表现在行为和诚实上。
2.4.4. 多操练控制自己本能的反应,多站在别人的立场看事情,认同别人,操练自己,使自己的行为与神的心意更接近。

3. 琐法对恶人境况的描述(伯20:4-11)
3.1. 琐法认为恶人的胜利只是短暂(伯20:4-7)
3.1.1. 恶人表面上是颇风光的
3.1.2. 恶人的尊荣虽达到天上,但再一次强调恶有恶报的传统观点。
3.1.3. 琐法告诉约伯,恶人的风光是短暂的,终必归于无有。
3.2. 短暂过后恶人可悲的结局(伯20:8-11)
3.2.1. 飞去如梦:生命短促,死亡很快便来临。
3.2.2. 恶人的儿女不得享受福乐,而且处境堪虞,落到极贫穷与缺乏之中,需要“求穷人的恩”。
3.2.3. 恶人必不得长寿,在年轻力壮时会突然死亡。

4. 琐法的的信念和论点是属于今世的,但圣经所启示的真理并非如此。(诗73篇)
4.1. 恶人的福只是短暂,是属今生的,却享不到永生的福乐。
4.2. 恶人的享福虽然今生未必遭报,但必定失去永生的福乐。
4.3. 作者认为亲近神,是有益的。这益处不只是今生的事,而是延至永恒。

5. 琐法的生命,成为我们的提醒
5.1. 只有道理而没有活出爱的生命,对己对人都没有帮助。
5.2. 学习谦卑自己、放下自我,替别人着想,主动爱人。
5.3. 需要刻意操练自己、控制自己,留意别人、敏锐别人的需要,生命才会有正面影响力。

6. 琐法详论恶人的报应(伯20:12-29)
6.1. 琐法将约伯与恶人同列。
6.2. 琐法论恶人的报应可分二个要点:(一)恶人必自食恶果;(二)恶人的灾害必速速临到。
6.3. 琐法论恶人必自食其恶果(伯20:12-22)琐法特别以饮食为例。恶人本以为食物可以维生,却不知道这些食物乃是神的忿怒。
6.4. 强调神的忿怒必速临恶人身上(伯20:23-29)

7. 琐法所论恶人的特征
7.1. 圣经“人”这个字,其实就是“亚当”所用的字。
7.2. “亚当”这个名字的意义是男人。
7.3. 伯20:29“恶人”是两个字,与伯20:4出现的“人”这个字一样,是泛指一般人。
7.4. 琐法指的是常人中的“恶人”,特别指那些贪婪的人。

8. 贪婪的人三方面的特征
8.1. 贪婪的人的心是无法得到满足的(伯20:12)
8.1.1. 恶人以恶为甘甜,且“爱恋不舍”。
8.1.2. 贪婪的人很喜欢享受罪中之乐,却又享受不到快乐,在没有满足之下不断要满足自己,继续以贪婪为美。
8.1.3. 真正的满足不在于物质的生活,是在神里面。(传3:11)
8.1.4. 神将永生放在人的心里,人只有追求认识神,生命才享有满足。(约17:3)
8.2. 贪婪的人的贪婪是会变本加厉的(伯20:14)
8.2.1. 恶人吃了恶之后,在胃内化为酸,成为毒物,为害别人。
8.2.2. 贪婪的心有如毒瘾一般,越久越深。而且有如玩火,必致丧命。
8.2.3. 常检视自己有否贪心在辖制我
们。贪睡、贪吃、贪钱、贪欲,都会使我们失去理性。
8.2.4. 常在主的爱中,与主保持亲密的关系,靠主得胜贪心的欲望,过圣洁的生活。
8.3. 贪婪的人内心得不到安息(伯20:20)
8.3.1. 另一种翻译:在他里面没有安息,财富也不能救他。
8.3.2. 贪婪的人期望所强取的一切可延至永恒,内心却怕失去一切。
8.3.3. 贪婪的人的心常被恐惧占据,死亡的威胁使他内心惊惶。
8.3.4. 贪婪的人的眼光重于今世,常担心有一朝失去一切时的痛苦。
8.3.5. 贪财是罪恶的根源(提前6:10)
8.3.6. 金钱不能带给人真正的满足喜乐平安,反而使人常落在无休止的不足中,使一个人变得多忧多虑。
8.4. 贪婪就与拜偶像一样(西3:5)
8.4.1. 神是忌邪的神,祂不容许属祂的子民拜偶像。
8.4.2. 琐法形容贪婪的人就是恶人,最终必遭神的审判。

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