约伯记：第24讲以利户与约伯对话二（伯33:1-34:37）

约伯记：第24讲以利户与约伯对话二（伯33:1-34:37）
来源：真道分解  讲员：李重恩

1. 以利户向约伯所说的话有五个部分，也可以说是五首诗。

2. 论述神的救恩，四个思想重点。（伯33:1-33）
2.1. 以呼吁作开始（伯33:1-7）
2.1.1. 呼吁的目的是期望约伯安静下来，听他的辩护。以利户向约伯说出他与约伯对话是出于真诚。
2.1.2. 以利户谦卑地承认他与约伯一样是被神用土所造成，因此，他不用威严惊吓约伯，也不用势力重压约伯。
2.1.3. 以利户请约伯不用惧怕，他是按他在神面前的诚实与约伯辩论。他不会妄自施压，也不是要指责约伯，只是想引导约伯处理难解的问题，并且盼望与约伯在这真诚开放的对话中，得到舒畅，可以自由发言。
2.1.4. 以利户指出神行一切事的目的，都是要从深坑把人救回来。以利户不用其余三友的话使约伯屈服，而以神的救赎角度，向约伯述说他的观点。
2.1.5. 以利户心中渴望约伯是义的，但他也看见约伯的不是，要指出其错误来。
2.2. 以利户辩驳约伯的观点（伯33:8-12）回应了约伯三个基本问题、思想的不正确。
2.2.1. 以利户指出约伯认为自己是无辜的，但神找机会攻击他，使他受苦。
2.2.2. 约伯认为神对他不公平，借机会无原无故地攻击他。
2.2.3. 约伯因为在向神呼求的过程中，得不到回应，便认为神漠视他的苦难。
2.2.4. 以利户指出约伯是错误的，因为神是如此伟大，人怎配得在神面前说好说歹，神也不用向人解释他作事的方法。
2.2.5. 以利户从另一个角度，说出神的慈爱。
2.3. 以利户再进一步辩驳约伯，他要与神争论是最为不敬的事。（伯33:13-30）
2.3.1. 神对人是何等忍耐，他一次、两次的向人说话，但“世人却不理会”，于是神便借着梦、异象，开通人的耳朵，好提醒人回转；
2.3.2. 神会借着病痛，使人觉醒；又可以藉医治与复兴，使人在敬拜中，得见神的面。
2.3.3. 神所作的一切，都有一个目的，就是“为要从深坑救回人的灵魂”，要救赎人。
2.3.4. 神爱人，救人免入深坑，使人重获新生。而人重获新生，可以再度与神沟通，恢复亲密的关系，再次被神称为义。
2.4. 以呼吁作结束（伯33:31-33）

3. 以利户的论点与约伯的完全不同
3.1. 约伯以为神是要以攻击人为乐，以利户却认为神对人慈爱才给与人管教。
3.2. 以利户述说神的慈爱，说话时充满爱与尊重，较容易令人信服。
3.3. 以利户所讲的与他的行动一致。他说神是慈爱，他也以慈爱对待约伯，不威吓约伯，也不强迫约伯认罪及悔改，反而尊重约伯，愿意听约伯的回应。

4. 信仰中应当言行一致
4.1. 信徒之间要以爱心彼此督责、教导与提醒。（西1:28）
4.2. 述说他自己的观点，但不抗拒别人加入意见；虽然以利户不同意约伯对神的顶撞与无礼，但他自己也谨慎言行。以利户的目的，就是期望将约伯引领到神的面前，让他认识神的心意是要挽回他，不是以看见人受苦为乐。
4.3. 信仰生活化，生活信仰化，将神的爱活在人面前，使更多人毫无拦阻地认识那爱他、造他的主。

5. 以利户力证神是公平的（伯34:1-37）
5.1. 以利户很难接纳约伯所说“神是不公平的”观点。
5.1.1. 约伯认为神对他不公平（伯34:5）。以利户演绎约伯的话，指出约伯可能是说：行善却遭恶报。
5.1.2. 以利户直接指责约伯（伯34:8）
5.2. 以利户为神辩护，第一，神不可能做错事，神不可能不公平。
5.2.1. 他用逻辑推翻约伯的论点（伯34:17）。若神真的不公平，世人也会反对他。
5.2.2. 若神要审判人、要惩治人，没人可以在神面站立得住，都会立刻灭亡。（伯34:14-15）
5.3. 以利户为神辩护，第二，神待人是一视同仁的。
5.3.1. 无论是王子、富户、贫乏的人，在神眼中没有分别。
5.3.2. 以利户认为没一个人可以在神面前隐藏，神不用鉴察，也足有能力深知人一切所想所行。
5.3.3. 神垂听困苦人、贫穷人的声音。他们的声音已达到神的面前，神可以随时作出审判。
5.3.4. 神有绝对的自主权，立刻报应或不报应恶人。有谁胆敢质问神为何这样做，就是有罪。
5.4. 以利户邀请约伯说话，但约伯没有发言（伯34:33）。以利户严厉指责约伯，愿约伯被试验到底，直到得着智慧，说话不再像作恶的人般悖逆神，也不再轻慢神为止。

6. 思想及应用
6.1. 以利户没有解释约伯的苦难，也未涉及论述约伯是否有罪，但以利户具体地指出约伯哪些话是对神的顶撞与悖逆。
6.1.1. 以利户一再强调，他向约伯所作出的指责，是任何“明理人”都可以明白的。
6.1.2. 指责别人的错误时，言语要柔和，态度要坚定。
6.1.3. 避免两个极端，一是不够勇气当面指责别人错误，却在背后批评；二是指责别人的同时，不能将罪人与恶行分开，将犯错者当作仇人看待。
6.1.4. 效法神，恨恶罪恶，爱罪人，为罪人牺牲。
6.2. 以利户的话十分有智慧。
6.2.1. 他不像约伯的三位朋友，没有任何理据地推论约伯的苦难是犯罪的结果，催逼约伯要认罪悔改。
6.2.2. 以利户有智慧地使用约伯曾说的话作理据，指出约伯的态度与言论的错误之处。
6.2.3. 用理性及客观的观点，以客观、冷静的态度面对问题。
6.2.4. 用神的话语作为我们生活行事为人的客观指南与标准，让圣灵在我们内心引导我们去抉择对的事情，以爱调和与人的关系。
6.3. 以利户言语间显出度量与尊重
6.3.1. 以利户不避讳直率地分享他的观点，但也不失对人应有的尊重态度。
6.3.2. 以利户的表现，是生命本质的流露，敏锐于别人，尊重每一个人都是被神用尘土造成的生命，以公平的态度面对可能失败了的人。

7. 恒常地操练合神心意的生命，以爱人的心来生活，以冷静客观的态度面对问题。对人述说自己的观点时，言语柔和但态度坚定。愿我们的生命成为别人的祝福。