以西结书：第20讲人间的伟大不是真正的伟大──两只被掳的狮子与一只尾声之狮（结19章）

以西结书：第20讲人间的伟大不是真正的伟大──两只被掳的狮子与一只尾声之狮（结19章）
来源：真道分解  讲员：张得仁

 

前言：这首诗是以西结给了我们的第一个的例子，该字分别被译为“挽歌”、“哀歌”。它是用一种特别悲哀的调子写成的作品。以西结哀叹的对象有约西亚的儿子约哈斯，他在公元前609年被掳去埃及4节；约雅敬的儿子约雅斤，他在公元前597年被发落到巴比伦9节；还有西底家，也是约西亚的另一个儿子，他是大卫家的最后一任统治者，而大卫王朝也就此结束14节。全部三个君王的主题是：人类的伟迹竟变得一无是处。这些人虽有勇力而且有声望，最后还是落入神对他们的审判。

1. 狮子任意而行就变病猫（1-9节）
1.1. 他们的母亲是一只母狮──指犹大国较符合上下文。
1.2. 第一只少壮狮子被钩子拉到埃及，这少壮狮子是于主前608年被掳到埃及的约哈斯王（王下23:33-34）。
1.3. 第二只少壮狮子是被带到巴比伦，按着当时的环境来看应是指约雅斤王（王下24:13-16）。
1.4. 狮子原是百兽之王，极有荣耀，如今落到病猫般被掳的下场？！
1.5. 思想：我们也是如此，我们原本是按着上帝的形活和样式造的，是何等的尊荣；然而，在堕落之后，人成了罪的奴仆，甚至信主之后继续自甘堕落！因此，我们应该提醒自己看重目前上帝所给我们的荣耀身分？
1.6. 彼前2:9：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”

2. 这是哀歌也必用以作哀歌（10-14节）
2.1. 这一段经文说，王的母亲先前如茂盛的葡萄树栽于溪水旁，因而多结果子，活枝干可作掌权者的杖（10-11节）。参诗1:2-3对照。
2.2. 哀歌的预言，却成了哀歌的实际（14节）。
2.3. 炎热的东风吹来，毁灭残存的犹大国，烧毁了耶路撒冷和圣殿。这样，他们的权杖折断，再没有人坐在大卫的宝座上，要到弥赛亚来到。
2.4. 作个透过警语及时回头的聪明人吧！