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但以理书:第14讲主护但以理不为狮伤(但6:15-28)

2022年05月27日 编辑:本站

但以理书:第14讲主护但以理不为狮伤(但6:15-28)
来源:真道分解  讲员:李重恩

 

6:10:“但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里,(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。”“楼上”是指屋顶天台上的房间。犹太人喜欢用一个指定的房间作为祷告室。“窗户开向耶路撒泠”是犹太人祈祷的习惯,可能是受到了所罗门的祷文的影响。我们来看看代下6章,那里记载了所罗门的祈祷。38-39节是这么说的:“他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求,为他们伸冤,赦免他们的过犯。”这两节经文提到了要向“自己的地”,也就是耶路撒泠,祈祷,所以犹太人祈祷的时候会朝着这个方向。

按照经文所说的,但以理一向以来,都有一个习惯,就是每天三次向神祈祷。究竟这三次是指什么时间呢?我们可以看诗55:17。经文这么说:“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹……”犹太人习惯了在晚上、早晨以及晌午祈祷,所以但以理也应该是在这些时间祈祷的。

虽然但以理知道大利乌王已经颁布法律,禁止人民在三十日内向神明或者人祈求,他也洞悉这个禁令是同僚们陷害他的诡计,但是他并没有退缩或者逃避,也没有想过要改变自己的祷告方式,比方说改在一个隐秘的地方祷告,又或者是在心中默默的祷告,就算了;他回到自己的家里,照常一日三次向神祈祷。摆在他面前的是叫人胆战心惊的狮子坑,他却泰然自若,面无惧色,也不为自己辩护,好让自己能够避过这场危机。无论发生了什么事情,但以理一定不会在信仰上作出任何妥协。这种对信仰的坚持是非常宝贵的。盼望我们也能够有这种坚持吧。

6:11-13:讲述但以理的同僚看到他竟然不理会禁令,仍然一日三次祈祷,这简直是自投罗网。于是他们兴高采烈地去见王,提出控诉。6:13:但以理的同僚控诉但以理,既然他不遵守王所颁布的法令,就表明了他是不尊重王的。他们称但以理为“被掳之犹大人”,不仅反映出他们种族歧视的心理,也暗示了但以理不是波斯人,所以他极有可能对王不忠。其实,但以理照往常一样祷告,并不表示他不尊重或者不忠于王,而是他知道他要忠于那位比王更高的神而已。

6:14-15:王听了官员们的控诉以后,感到非常愁烦,就想着怎样“筹画解救”但以理。“筹画解救”是指王尝试用各种途径,解救但以理。除了计划以外,王还会有实际的行动。官员们为了阻止王这样做,就提醒王,按照玛代波斯人的法律,“凡王所立的禁令和律例,都不可更改。”王要即日处决但以理,刻不容缓。

6:16:“王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:你所常事奉的神,祂必救你。”“常”原来是指“不断”,没有停止过。但以理从来都没有停止过服事神。从年少,到年老的时候,他都是那么忠心。“祂必救你”并不是说大利乌王对神有信心,相信祂一定能够救但以理出狮子坑,如果是这样的话,他就不会闷闷不乐,甚至是失眠了。他这样说,只是代表了他很关心但以理,非常的希望他得救而已。

6:17-18:描述但以理被扔到狮子坑以后,王要处理的事情以及他的心情。“封闭那坑”是指在堵塞坑口的石头上贴了盖印的封条,以致没有人可以擅自做什么事情,来拯救但以理。王因为但以理被害而忧心忡忡,以致于完全没有食欲,也没有兴趣好像往常一样娱乐,甚至是睡不着觉。

6:19-20:天一亮,王就起来,往狮子坑那里去。他挂念但以理,期望有神迹发生。前一晚,他可能没有闭过眼,焦急地等候天色破晓,现在他终于都可以查看但以理的安危了。“哀声呼叫”是形容充满了焦虑的声音。王呼叫但以理,藉此了解他的神有没有拯救他脱离狮子的口。

6:22:但以理回答王,神的使者下到狮子坑,亲自封住了狮子的口,所以他平安无事。经历了这个神迹以后,但以理要为自己平反。他告诉王,自己是“无辜”的。他并没有好像他的同僚所指的那样,对王不忠心,不尊重王。“亏损的事”是回应第二节“免得王受亏损”这句话。但以理身为总长,除了监管总督的工作,维护王的权益以外,也小心谨慎,避免做任何对不起王的事情。

6:23:王听了但以理的话以后,“就甚喜乐”。“甚喜乐”这几个字原来的意思是“万分快乐”。由于王所爱的臣仆能够脱离狮口,起死回生,所以王感到异常的欣喜。于是他下令用绳子把但以理拉上来。但以理的身上没有任何损伤,是因为他专心依靠神,对神充满了信心。弟兄姊妹,让我们也好像但以理那样,专心依靠神吧!神一定不会让那些依靠祂的人羞愧的。

6:24:“王下令,人就把那些控告但以理的人,连他们的妻子儿女都带来,扔在狮子坑中;他们还没有到坑底,狮子就抓住他们,咬碎他们的骨头。”那些因为嫉妒但以理,要把他置于死地的官员,到头来,反而害了自己。他们和自己的妻子儿女一同被处决。“咬碎他们的骨头”是形容饥饿的狮子急不及待地吞噬这些被扔在狮子坑的人,更衬托出但以理没有被狮子咬伤,是奇妙的神迹,而不是因为狮子刚吃饱了,不加害于但以理。

6:25-28:大利乌王命令人民尊崇但以理所事奉的神。大利乌王好像尼布甲尼撒一样,因为亲眼目睹神迹,而向全国人民发出通告。尼布甲尼撒只是不准国民说任何得罪神的话,大利乌王却更进一步,命令国民尊敬神,在祂面前存着敬畏的态度。

大利乌王认识到这位神有六个特性:第一,祂是活着的神,积极地当管着历史的进程。第二,祂是永远长存的。第三,祂的国永远不会灭亡。第四,祂永远掌权。第五,祂保护和拯救人,救了祂的仆人但以理。第六,祂能够行神迹奇事,做出超自然的事情。

6:28:作者指出虽然敌人企图置但以理于死地,他并没有此而死亡,反而在大利乌王的时候,万事亨通。

对于和但以理一起在巴比伦生活的犹太人来说,但以理的经历又为他们上了宝贵的一课。只要他们忠于神,就算是在最危险的关头,神仍然能够拯救他们。当然了,这种神迹性的拯救不是常规,而是例外的情况。对于每一个真正跟从神的人来说,不管神是否救他们,他们还是要对神忠心的。

为什么但以理在面对死亡的危胁时,仍然能够忠于神呢?这是因为他依靠神,并且对神充满了信心。为什么他有这么大的信心呢?答案是在于他每天都与神相交。由于他天天亲近神,他对神的认识不断增加,他的信心也因此而建立起来。

一个只作“星期天信徒”的人,从来不找时间灵修、读经和祈祷,他对神的认识一定是很肤浅的。很自然的,他也不会对神有信心。当他遇到困难的时候,就会掉头逃跑,甚至是放弃他的信仰。很可惜的是,今天的教会有不少这一类信徒,从来不付出时间亲近神,所以他们就不能够在困境中依靠神了。我相信每一个收听《真道分解》的弟兄姊妹都不是这一类信徒,但是我们仍然要互相勉励,不要落入这种光景当中。

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