但以理书：第24讲波斯王和希腊争霸，及南王北王之间的战争（但11:1-20）

但以理书：第24讲波斯王和希腊争霸，及南王北王之间的战争（但11:1-20）
来源：真道分解  讲员：李重恩

 

11:1-2：记载了波斯和希腊争霸的事情。第2节，经文这么说：“现在我将真事指示你。波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王，他因富足成为强盛，就必激动大众攻撃希腊国。”“三王”是指甘拜西、大利乌一世和亚哈随鲁。在甘拜西和大利乌一世之间还有一位术士，他在甘拜西远征巴勒斯坦的时候，假冒自己是甘拜西的亲兄弟士每弟，就是甘拜西在若干年前秘密暗杀的。这位术士只是篡位六个月，就被大利乌一世杀死了。所以这里并没有把他包括在内。“第四王”是指亚哈随鲁王。他“从印度直到古实统管一百二十七省，征收了很多税项，拥有金银制成的床榻和饮酒的器皿。”由此可见，他拥有极大的财富。在主前480到479年，亚哈随鲁王率领强大的军队进攻希腊。

11:3-4：天使提到“有一个勇敢的王兴起”；“他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔”。“勇敢的王”是指亚历山大大帝。亚历山大的国并没有传给他的后裔，为什么呢？原来亚历山大曾经娶了骆莎拿为妻，这个妻子为他生下了一个遗腹子，也叫做亚历山大。亚历山大征服波斯之后，又娶了他蒂拉为妻。她生了一个儿子，叫希耳古拉。两对母子都先后被杀，所以亚历山大的国“不归他的后裔”，反而由四个将军瓜分了。

11:5：“南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。”“南方的王”是指多利买一世。“将帅中必有一个比他更强盛”是指西流古一世。他本来是巴比伦的总督，但是主前316年，他为了躲避叙利亚总督安提岗的追杀，而逃到了埃及。后来，他被多利买一世收留，并且被任命为埃及军队的统帅。主前313年，西流古一世和多利买一世联手，在吕西马加的协助下，在迦萨撃败安提岗的儿子低米丢。西流古一世又再次重返巴比伦。十二年后，西流古一世撃败安提岗，统治大部分的亚西亚，扩张他的版图到印度，成为了一个大有“权势”的人。

11:6：“过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约。但这女子帮助之力，存立不住；王和他所依靠之力，也不能存立；这女子和引导他来的、并生他的，以及当时扶助他的，都必交与死地。”“过些年后”大约是指主前280到248年。南方由多利买二世执掌王权，北方的皇帝是安提阿哥二世。多利买二世曾经和安提阿哥二世交战，胜负难分，最后他们彼此言和。在主前252年，多利买二世把女儿百尼基嫁给安提阿哥二世，大家订立盟约。从这个背景来看，经文中的“这女子”是指百尼基。

“都必交与死地”是指什么呢？当时，安提阿哥二世娶了百尼基以后，就休了发妻拉奥迪斯。主前246年，多利买二世死了，安提阿哥二世将百尼基打入泠宫，重新迎娶废后拉奥迪斯，并恢复她皇后的位份。拉奥迪斯表面上不记旧恨，暗地里却找机会报仇雪恨。最后，她毒死了她的丈夫安提阿哥二世，又派人杀死百尼基和她儿子，以及百尼基从埃及带来的随从。

11:7-9：讲述百尼基被杀以后，将会发生的事情。百尼基的家“必另生一子继续王位”。“另生一子”是指百尼基的弟弟多利买三世。当他知道姊姊的悲惨下场以后，他就带领军队攻打北国，直闯北国首都安提阿，杀了拉奥迪斯。西流古被迫求和。第9节，“北方的王”是指西流古二世。在主前242到240年，他带兵进攻埃及，却被多利买三世撃退，无功而返。

11:10-11：讲述北方和南方之间的战争。“北方王的二子”是指西流古三世和他的弟弟安提阿哥三世。本来，他们两个人计划了替父亲报仇雪耻。后来，西流古三世在小亚细亚一次战役中被人杀害，所以报仇的责任就落在弟弟安提阿哥三世的肩头上。在主前218-217年之间，安提阿哥三世带领军队，沿着地中海岸，向南进攻，征服了腓尼基和非利士各城，直逼埃及边界的拉非亚。当时，多利买四世继父亲多利买三世在南方作王。他率领步兵七万、骑兵五千，在拉非亚把安提阿哥三世撃退。

11:12-13：描述多利买四世打胜仗以后的情况。他的军队非常骄傲，甚至是太骄傲了。圣经说：“他虽使数万人仆倒，却不得常胜。”虽然多利买四世在主前217年的战役中，曾经杀了安提阿哥三世军队一万五千人，但是多利买四世并没有乘机北伐，彻底地歼灭安提阿哥三世，也没有占领北国的领土。主前203年，年幼的多利买五世刚刚继位，安提阿哥三世带领大军攻打埃及。

11:14：“那时，必有许多人起来攻撃南方王，并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。”“许多人”是指马其顿王腓力和埃及的一些叛臣，他们都支持安提阿哥三世攻打年轻的多利买五世。“强暴人”原来是指不守法的人，在这里是指埃及的犹太人。他们看到埃及的形势不大好，就不再支持埃及，转而臣服于北国的安提阿哥三世。“要应验那异象”是指这些犹太人助纣为虐，帮助安提阿哥三世，所以11:21-40所记载的异象一定会应验。这段经文所记载的，就是安提阿哥四世迫害犹太人的异象。或许来到这个地方，我们会为犹太人感到担忧。不过，圣经的作者却安慰我们，不用担心，迫害者一定会灭亡，所以他们的计划是不能够成功的。

11:15-16：继续讲述北方王的情况。“北方王必来，筑垒攻取坚固城。”这是指主前200年，安提阿哥三世大败埃及军，埃及的统帅司各巴逃往西顿城。北军筑垒攻城，虽然南方加派了三位将军来援助，还是无济于事，最后司各巴被俘掳了。北方王“必站在那荣美之地”是指安提阿哥三世大胜埃及的军队后，控制了叙利亚、巴勒斯坦，直到埃及的边界。他进入耶路撒泠，答允准许犹太人享有在埃及统治下的权利，而且削减税收，又捐款给圣殿。在耶路撒泠被埃及统治了一百多年的犹太人，有了新的统治者，也揭开了犹太历史最悲惨的一幕。经文记载了这位北方王将会“站在那荣美之地，用手施行毁灭”。

11:17-18：讲述北方王后来所经历的事情。他“将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他；这计却不得成就”。安提阿哥三世为了控制埃及，把女儿克丽奥佩他嫁给多利买五世为妻。安提阿哥三世本来想借着女儿败坏多利买五世，那知道克丽奥佩他深深地爱着她的丈夫，所以她不听从父亲的阴谋，反而站在丈夫的一边，鼓励他设法向罗马求助，对抗北国，也就是她的祖国。经文说：“他必转回，夺取了许多海岛。”这是指主前197年，安提阿哥三世曾经带兵侵占埃及在小亚细亚的许多城巿和岛屿。“但有一大帅，除掉他令人受的羞辱”，这位大帅是指罗马将军路西史奇彪。主前191年，安提阿哥三世曾经在特摩比里被罗马军撃败。第二年，他的海军在爱琴海又打败了，罗马军乘胜追撃，在路西史奇彪的率领下把安提阿哥三世的军队打得落流水。安提阿哥三世只好接受罗马所提出来的苛刻条件，赔了一万五千他连得，并且割让部分土地给罗马。他准备叫罗马受羞辱，结果，他反而被罗马羞辱。

11:19-20：记载了北方王的结局。他要“绊跌仆倒”。安提阿哥三世回国筹款赔钱，向各地的庙宇打主意，因为当时的庙宇好像今天的银行一样，藏有大量财宝。主前187年，他在彼珥神庙掠取财宝的时候，被人暗杀。“那时，必有一人兴起接续他为王”。这个人就是安提阿哥三世的儿子西流古四世，他为了按时清还赔款给罗马，派出收税员往各地强征课税，横征暴敛。西流古四世的结局也是不好的。在主前175年，他被人杀死了。

下回，我们继续看11章下半部分的经文。