帖撒罗尼迦前书：第11讲帖前5:1-11

帖撒罗尼迦前书：第11讲帖前5:1-11
来源：真道分解  讲员：张得仁

1. 前言：
1.1. 帖前4:13“论到”指是提摩太带回的消息！当地信徒对于上文这事发生的日期时间仍有疑问？
1.2. 或是教会中有人去世的事实，使一些信徒怀疑他们自己会否在主再来时仍然活，因此他们急于准确地知道主的再来会在何时发生。
1.3. 帖前5:1：“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们”。“不用写信给你们”这句直译是：“你们没有需要（有什么）被写给你们”。保罗可以这样说，因为他和同工早已将与主再来有关的事件大略告诉了读者（帖后2:5“我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？”）。

2. 主再来的日期我们不可能知道；也不应是我们关注的焦点！警醒等候才是是面对主再来的重点：5:1-2。
2.1. 本节极可能是基于耶稣自己的教训（太24:42-43；路12:39-40……等）。
2.2. 可13:32：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
2.3. 帖前5:2、4小偷在夜间来到这比喻的要点，是他“忽然来到”、“没有人能预测”（太24:42-43；路12:39-40）；正因为主再来的时间是信徒决不能知道，他们必须警醒等候（启3:3，16:15；参徒1:7；可13:32-33）。

3. 谁是你我真正的平安和稳妥？（帖前5:3，5:9-10）
3.1. 新的研究发现可能是当时罗马政府宣传机构之口号。
3.2. 保罗在这里是对罗马帝国要促进“平安与稳妥”的计划作出正面的攻击，或对这优美的罗马口号存心讽刺。
3.3. 不信的人倚靠政权将面对如怀胎妇人 无法预测的阵痛（当时的灾难或末世的审判）。
3.4. 真正的平安与稳妥是在5:9-10“因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。”