帖撒罗尼迦前书：第13讲帖前5:23-28

帖撒罗尼迦前书：第13讲帖前5:23-28
来源：真道分解  讲员：张得仁

1. 前言：最后还有什么最重要的临门一脚？

2. 行道不要忘记要祷告（帖前5:23）
2.1. 帖前5:23：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”
2.2. 句中具有反义意思的“但”：保罗所劝勉的这些美德，以人的力量是无法达到的。
2.3. 句中是强调神要亲自（也唯有祂才能）成就祂在信徒身上的计划，而不必涉及与信徒本身的努力相对之意。
2.4. 但不要因此忽略了人的责任：信徒“就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓2:12）。
2.5. 全然成圣？参冯荫坤于帖前注释中所做之图表：

2.6. 祷告的第二部分，又愿你们整个的灵与魂与身子得蒙保守……无可指摘。（现中：愿那赐平安给我们的上帝使你们完全圣洁，保守你们的灵、魂、体，在我们的主耶稣基督再来的时候完整，没有缺点。）
2.6.1. 本句似乎将人看为由灵、魂、体三部分构成，但在保罗全部的书信里面，只有这一次用了这种近乎三元论（即是人乃由灵、魂、体三种元素所组成）的讲法，因此本节是否反映保罗接受三元论的人观，是个值得商榷的问题。
2.6.2. 保罗在此可能是沿用了当时流行的传统的人观。许多学者都认为保罗这样把三个名词堆迭起来，只是为要强调整个人的意思。
2.6.3. 张得仁牧师的意见：
2.6.3.1. 过份强调人的三元，则剥夺人的合一性
2.6.3.2. 往往三元的看法，把灵与体或灵与魂置于对立的地位，身体也是神要救赎的一部分。
2.6.3.3. 其实圣经中，魂与灵是常常交互使用的，而不是两个单独的事实。圣经多提到人有身体与灵魂，太10:28杀身体不能杀灵魂的……。

3. 信得过神一直是保罗事奉的精神（5:24）
3.1. 帖前5:24那召你们的本是信实的、他必成就这事。
3.2. 最后这句的原文直译是：“祂真的会作”。
3.3. 确信：屈梭多模（主后344-407，曾为君士坦丁堡主教）：保罗是说，并非由于我的祷告才成就这事，而是因为这本来就是祂呼召你们的目的。

4. 没有人不需要他人的代祷（5:25）
4.1. 帖前5:25请弟兄们为我们祷告。
4.2. 我们看到他非常人性的一面。虽然他有很大的恩赐，在教会中有不容置疑的重要地位，但他仍需要他的朋友们的代祷。
4.3. 不要虚伪地作无敌铁金刚。
4.4. 看重祷告的保罗：保罗在其他地方请求读者代祷时，每次都有说明他们应为什么事情祷告：记念他的捆锁（西4:18下），求主开传道的门（西4:3），并赐他口才和胆量去清楚的宣讲福音的奥秘（弗6:19-20；西4:4）；求主的道可以快快传开，得荣耀（帖后3:1上），也使保罗和同工可以脱离不讲理的恶人（帖后3:1下）；或脱离在犹太不顺从的人，为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，并得以欢然安抵罗马与该处的信徒同得安息（罗15:31上、下、32）。明确的代祷事项对代祷者是很有帮助的。但本节却没有指出读者应为何事代祷。也许带信人会口头上向帖人详述保罗现今在哥林多传道的情况和需要；无论如何，他们至少可从信上的提示，知道保罗等人在传道给外邦人的事上，遭遇犹太人（及外邦人）的敌对、撒但的阻挡，并陷在困苦患难之中（2:14-16、18，3:7），并且应为他们祷告，叫他们也能“靠主站立得稳”（3:8）。综观整卷书信，我们发现本书含有两个感恩的祷告（1:2-10，2:13）、两次代求（3:11-13，5:23）、一个祈祷的报告（3:10）、一次劝勉读者要不住的祷告（5:17），以及一次请求代祷（本节）。保罗对祷告的重视，由此可见一斑。

5. 彼此问安取代人情冷漠（帖前5:26）
5.1. 与众弟兄亲嘴问安务要圣洁。错译？
5.2. 本节较贴近原文的译法是：“要以圣洁的亲吻向（所有的）弟兄们问安”（现代中文译本）。比较之下，和合本的翻译有以下的缺点：它把重点错误地放在“圣洁”一字上（好像那是个副词似的），但该字在原文只是“吻”此一片语中的形容词，而真正的重点是在原文句首的“你们要……问候”此动词上。
5.3. 冯荫坤：保罗的用意是向帖城教会所有的弟兄们问安，但是他用来表达这用意的特别方式是“以圣吻向弟兄们问安”，而这请求只能借着弟兄们以圣吻彼此问安来完成；换言之，虽然保罗不在他们当中，但是当他们以圣吻彼此问安时，就是等于代表了保罗向所有的弟兄以亲吻问安了。
5.4. 懂得问安的保罗！经营人际关系的保罗！

6. 没有偏心的牧师保罗（5:27-28）
6.1. 帖前5:27我指着主嘱咐你们、要把这信念给众弟兄听。”
6.2. 冯荫坤：保罗的信是一种代替物──代替了他个人造访教会；虽然他的每一封信都有这种性质，但就他和帖人的关系来说，这信的代替性特别重要，因为书信的内证显示，保罗似乎因被逼离开帖城后未能重返帖人当中而受到攻击、被人毁谤，他也多次在信上表明他对帖人的挂念及行动上的关怀（参2:17-18，3:1、10，及首段注释），为要向他们保证他对他们的爱；如今他在信末郑重嘱咐，要把这信向所有的弟兄宣读，也是为要加强这个保证，要所有的弟兄都知道他是爱他们的，这封代替他个人访问的信是为他们每一个人而写的。
6.3. 帖前5:28：“愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。”