圣灵读经：智慧的言语（廿四）保罗的经历（4）

 

经文: 徒廿六1～32

钥节: 保罗说：「无论是少劝、是多劝，我向上帝所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁炼。」（徒廿六29）

 

参考经文: 徒廿二1～21

 

　　使徒行传廿六章，记载保罗得着机会向亚基帕王、百尼基及众千夫长、非斯都还有城裡的尊贵人，传讲他自己的见证和耶稣基督的福音。值得我们留意的是，保罗那时若不是带着锁炼成为囚犯，可能永远没有机会向这些人传讲福音，这正是上帝的智慧和安排。

　　在那些显吓的听讼者面前，保罗毫不迟疑地陈述他的案件，并且藉机宣讲他所传扬的福音，介绍那位死而复活的基督。他以自己亲身悔改的经历和事实，来引起在场听众的兴趣，他过去是如何热心迫害基督徒（徒廿六9～11），如今他又如何看见属天的异象，以致改变了他的一生（徒廿六12～18）。此后他是如何过一个顺服上帝的生活（徒廿六19～20），他也因此而被捕（徒廿六21）；最后，他将福音的本质，向在场的人作了总结（徒廿六22～23）。这是圣灵赐给他「智慧的言语」，使他能不慌不忙将福音清楚完全的讲明白。

 

　　非斯都不是犹太人，所以对保罗所说的搞不清楚也摸不着头脑，耐不住就插嘴说：「保罗你癫狂了罢！你的学问太大，反叫你癫狂了。」（徒廿六24）这正是许多世人对上帝特选忠心的僕人及热心的信徒常下的评语，以他们属世的眼光，是无法了解上帝的大能和祂救赎的奇妙。保罗毫不惧怕清楚地回答：「非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。（What I am saying is true and reasonable.──NIV）」（徒廿六25）。

　　这时保罗转身问亚基帕王说：「你信先知麽？我知道你是信的。」（徒廿六27）；因为亚基帕王是犹太教徒，晓得旧约和复活的事，并且相信先知的话。保罗将目标转向亚基帕王直接向他呼吁，使这为君王陷于深思之中。他对保罗的谈话很感兴趣，但对于保罗的谈论却不敢表现同意，免得在非斯都和其他人面前失了颜面；另一方面他也不能表示不信先知而得罪犹太人，所以他用迂迴的方式回答保罗：「你想少微一劝，便叫我作基督徒阿！」（徒廿六28）。请注意，这经文标示的小字：「你这样劝我，几乎叫我作基督徒了！」可见，保罗智慧的言语多麽有能力（世人看它是说服力）。忽然之间，保罗在他们中间不像是被告的囚犯，反而成了主角，把福音的大能传扬开来，这是多麽奇妙的结果。

 

‧虽然保罗带着锁炼失去自由，以囚犯的身份被监禁，但上帝却让他得着意想不到的机会，向一些原本无法接触的人传讲福音。从保罗的身上，我们看见上帝的智慧和作为是超过人所能想像的。许多在人看为不好的遭遇，常常是上帝最美的安排。

‧保罗凭圣灵讲说「智慧的言语」，使得他所传讲的带着权柄和能力，圣灵适时地赐下「智慧的言语」给他。同样的，我们若忠心事奉主，圣灵也必作工在我们身上。

 

‧你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那裡去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。亚基帕王阿！我故此没有违背那从天上来的异象。（徒廿六16～19）

‧然而我蒙上帝的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死裡复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。（徒廿六22～23）

‧保罗说：「无论是少劝、是多劝，我向上帝所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁炼。」（徒廿六29）

 

　　亲爱的主阿！求祢赐给我们「智慧的言语」这项恩赐，使我们所传讲的都能带着权柄和能力，叫我们用说话的职事忠心事奉我们的主。奉主圣名，阿们！