信心读经：信心的实践（五） 付诸行动（1）

信心读经：信心的实践（五）付诸行动（1）

经文: 罗十9~10；来十一1
钥节: 你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗十9~10）

参考经文: 可二5；十一24；十六17

提要
        除了「口里承认」之外，信心实践的第二个阶段是「付诸行动」。「心里相信」是信心行动的首要表现，「心里相信」表明全人意志的降服。保罗说「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」（罗十9~10）

        上帝的使女罗炳森师母曾说：「凭信心，而不是凭感觉。上帝的律例：第一是事实；第二是信心；第三才是感觉。」「事实」指的是上帝的话，「事实」是建立在上帝的应许上，并且承认上帝的信实。「信心」则是根植在这项「事实」之上，也就是坚定于上帝的话语上；然后，通过「感觉」会经验到从信心而来的「事实」。反之，信徒若将这三者的次序颠倒了；一切凭感觉，而不依赖事实（上帝的话），就会遇到麻烦。更糟糕的是，将自己的感觉当成是上帝的话，或者拿上帝的话套在自己的感觉上，这都是相当危险的。

        前面我们提过：「心里相信，是全人意志的降服。」降服在圣灵的感动、光照之下；降服在上帝的话语之中，完全、毫无怀疑的将信心建立在上帝身上。因为祂是无限、永恒不变、全能的创造者，我们生存的意义和目的，是从祂而来、因祂而有、为祂而活。如此的信心，会带出巨大的能力和美好的果效，这绝不是一般心理学家或心理医生，所谓的「思想创造奇迹」的理论。认为人只要不停的告诉自己或暗示自己「我会越来越好」，就能完全解决他所有的难题，为他创造出美满的人生。真正的信心是根据「事实」（上帝的话），而非自我催眠或自我暗示。这正是希伯来书的作者所说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来十一1）

        「心里相信」绝对不只是一种心理状态，而是一项实际的行动。在此保罗使用「pisteu0」这个字，乃是一个动词，这说明了「心里相信」是确确实实的一项行动，这项行动的结果，就是蒙救赎，得以称义（罗十9~10），在上帝一切的应许上有份。深愿我们的信心，不是停滞不前，它也不是一种漂亮的属灵装饰品，而是有生命、有活力、有行动的一项确认。

默想
1.「口里承认」和「心里相信」是互相配合，相辅相成，缺一不可的。「口里承认」是一种信心的宣告；而「心里相信」是一种信心的行动。
2.「事实、信心、感觉」是相互影响的。「事实」指的是上帝的话和祂本身；信心是根植在「事实」上；而感觉则是跟着信心走的。这样的次序，是不能错置的。

信心的金言
1.上帝的机器原拖得动我们一切的重担。可惜，我们用以缚住机器的那根锚太细弱了，所以上帝必须训练我们的信心。── 宣信
2.单单信靠上帝的话语是最稳妥不过的；因为上帝的话语，在任何情况下都是可靠的。── C. H. Lon Bogatzky

信心的应许
1.耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。（可二5）
2.所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。（可十一24）
3.信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。（可十六17）

信心的祷告
        亲爱的主阿！教导我们确知这道理：「事实、信心、感觉」是相互影响的。「事实」指的是上帝的话和祂本身；信心是根植在「事实」上；而感觉则是跟着信心走的。请保守我们，莫把这样的次序错置了。奉主耶稣基督圣名，阿们！