圣灵读经：医病的恩赐（六）疾病的来源（2）

圣灵读经：医病的恩赐（六）疾病的来源（2）

经文: 伯一6～二10；五18；林后十二7～10
钥节: 因为祂打破，又缠裹，祂击伤，用手医治。（伯五18）

参考经文: 王下廿1；太八14；约九1～8；十一1～4；徒九37

提要
　　虽然罪乃是疾病的原始肇因，这并不等于说所有疾病都是由于犯罪的结果。有许多时候疾病或患难并非犯罪的结果。（王下廿1；太八14；约九1～8；十一1～4；徒九37）有时上帝容许撒但和邪灵以疾病来攻击祂的儿女，这是个令我们不解的奥秘（伯一6～二10；林后十二7～10）。上帝有医治的能力，乃是无庸置疑的，然而我们必须承认，这医治的能力并非适用在每一种情况下，有的时候上帝会医治，有的时候不会医治。信徒在面对这样的情况时，该如何以对？

　　有些似是而非的论调提到：「无非是因为没有足够的信心，或是因为有罪的存在，否则上帝一定会医治病痛。」这样肯定的说法，其实是错误的，特别是这样的话若出于具有「医病恩赐」之人的口，就更不应说了。因为他将不得医治的责任，完任推诿在接受医治者的身上是非常不公的。首先，他将自己医病的能力无限扩大，其次，他忽略上帝的主权和旨意，当神迹没有出现时，反而怪罪于对方信心的不足和有罪在身。这也是许多在医治大会上未得医治者，受到二度伤害的原因。所有上帝的仆人都该留意，不单不该如此宣告，就连暗示也是不对的。

　　对于少数标榜的所谓神医布道家，（这样的头衔是否洽当有待商确，其实真正的医治来自上帝和圣灵的大能）认为上帝的医治有两个必需条件：（一）是正直或是无罪。（二）具有足够的信心。换句话说，上帝没有医治，似乎就显出那人身上有罪或是缺乏信心。这样的逻辑是不正确的。约翰福音中二个被主医治的个案，似乎和这种看法相违背。那位大臣的儿子被医治，并非出于那个孩子的信心（约四46～54），毕士大地边三十八年的瘫子得医治，乃是出于主的怜悯。（约五1～9），还有位生来瞎眼的人蒙医治，是为使上帝得着荣耀。（约九1～7）

　　事实上有许多了不起的圣徒，有坚固的信心，过着几近完美敬虔的生活，却被疾病缠累，未曾得到医治，为什么？我们无法明白，只有到上帝那里才能解开这个谜。上帝唯一的答案是「我的恩典够你用。」而我们也只能说：「在医治的事上，上帝有祂的主权和更高的旨意。」

默想
1.信徒必需了解，罪虽然是疾病的原始肇因，但并不是说所有的疾病都是由于犯罪的结果。许多时候，上帝允许疾病临到祂儿女身上，乃是为了更高的旨意和祂的荣耀。
2.当上帝按照祂的旨意，为要显明祂的荣耀时，人才得着医治。我们应该不断为所有病人祷告，并且带着信心祷告。如果上帝答应我们的祷告，赞美祂的名。如果没有答应我们的祈求，仍然赞美祂。这时候需要更大的信心，坚定相信上帝的旨意是最美的。

圣灵的应许
1.因为祂打破，又缠裹，祂击伤，用手医治。（伯五18）
2.耶和华阿，求您医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救，因您是我所赞美的。（耶十七14）
3.耶稣说：「我去医治他。」（太八7）

在圣灵里祷告
　　亲爱的主阿！我们不明白为何有许多圣徒，他们拥有坚固的信心，也过着敬虔的生活，却长年被疾病缠累，未曾得到医治呢？我们虽无法明白，但我们却深信您的恩典够用。在医治的事上，您必有主权和更高的旨意。绝对的信任，必要得见完全的荣耀。彷若暗沉乌云的背后，灿烂阳光常存。哈利路亚！奉主圣名，阿们！