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圣灵读经:医病的恩赐(卅八)基督的医治(12)

2016年11月17日 编辑:本站

圣灵读经:医病的恩赐(卅八)基督的医治(12)

经文: 路十四1~6
钥节: 耶稣就治好那人,叫他走了。(路十四4)

参考经文: 可一21~28;29~31;三1~6;路十三10~17;约五1~18;九1~16

提要
  第十二种主所医治的疾病是:「水臌症」(dropsy)。这是一种由于心脏或肾脏出毛病而带来全身肿胀的疾病。受过专业训练的医生路加,以医学的专有学名来叙述这个病人的疾病,这是新约圣经唯一提到患「水臌症」的人,也是主耶稣在安息日所行七个神迹中的最后一个。

  安息日那天,耶稣来到一个法利赛人的首领家中用餐,不知是法利赛人故意安排,或主人设下的陷阱,在餐会中突然有一个患了「水臌症」的病人,被安排出现在耶稣面前。圣经告诉我们那些律法师和法利赛人想借此窥探主,好得着攻击主的把柄,那知主先发制人,问他们说:「安息日治病,可以不可以?」由于这是主第七次在安息日医病,前面多次主都以真理,让那些想控告他的人无言以对,经耶稣这样一问,他们个个都愣在那里,一句话也答不出来。原本想借机挑主毛病的律法师和法利赛人个个禁若寒蝉,因为他们无法回答,也无力回答。

  此时,主再次使用他医病的大能,治好那人,他的水肿在顷刻之间完全消失,他的水臌症完全痊愈了。主特别的怜悯和恩典临及那人,他可能事先不知情,莫名奇妙被带到宴会之中,成了别人利用的工具,但主对他的痛苦深表同情,进而显现祂医治的能力,恐怕是他始料未及的。

  更特别的是,在他蒙医治后,主:「叫他走了」。主立刻要他回去和家人团聚,过一个崭新的生活。主当时并未让他留在法利赛人家中,唯恐他成了众人论断批评争辩的焦点。主允许他先行离开筵席,以便保护这位患者,免受别人的苛责,并且让他永远记得,主在他身上医治的恩典和奇妙的大能。
  这次的医治,并不是出于病患的要求,而是出于主的怜悯和祂的主权。病患离开后,主进一步用牛驴掉入井中的比喻(路十四5~6),来向那些质疑祂在安息日治病的人说明,在安息日中医治病人是慈悲的,也是应该的。这位安息日的主,同情所有受苦的人,医治一切需要帮助的人,借着祂慈悲怜悯的实际行为,让所有的信徒重新认识,主所设立安息日真正的意义和目的。

默想
1.医治的主权永远是属于上帝的,每一个「病得医治」都在主的旨意中,人凭者信心来到主面前祈求,是人应尽的本份和主给予的应许。然而不要忘记,主权永远在主手中。主的医治必定成就,问题是什么时候,用什么方式,在什么情况之下。
2.主在安息日行了七件特别的医治,它所代表的含义,和主借此对我们的教导是值得我们进一步默想和深思的。安息日的主,要我们学习祂所行的,用慈爱怜悯和真实助人的心守安息日。

圣灵的应许
1众人窥探耶稣,在安息日医治不医治,意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说:「起来,站在当中」。又问众人说:「在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?」他们都不作声。耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说:「伸出手来!」他把手一伸,手就复了原。(可三2~5)
2管会堂的,因为耶稣在安息日治病,就气忿忿的对众人说:「有六日应当作工,那六日之内,可以来求医,在安息日却不可。」主说:「假冒为善的人哪!难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴,牵去饮么。况且这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒但捆绑了这十八年,不当在安息日解开她的绑么?」耶稣说这话,他的敌人都惭愧了,众人因祂所行一切荣耀的事,就都欢喜了。(路十三14~17)
3安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭,他们就窥探祂。在祂面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说:「安息日治病,可以不可以?」他们却不言语。耶稣就治好那人,叫他走了,便对他们说:「你们中间谁有驴或有牛,在安息日掉在井里,不立时拉它上来呢?」他们不能对答这话。(路十四1~6)

在圣灵里祷告
  亲爱的主阿!医治的主权永远是属于您的,每一个「病得医治」都在您的旨意中,人凭着信心来到您面前祈求,为承受您的应许。但您何时医治,用何方式,唯愿我们都能甘心,听命于您,等候您。奉主圣名,阿们!

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