圣灵读经：行异能的恩赐（五十）以利沙的经历（1）

圣灵读经：行异能的恩赐（五十）以利沙的经历（1）

经文: 王下二1～四44
钥节: 他用以利亚身上掉下来的外衣，打水，说：「耶和华，以利亚的上帝在那里呢？」打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。（王下二14）
参考经文: 出十五25；十六8；诗八十一10；太六6；路九13～17；约六9～13；弗三20

提要
　　部份圣经学者在研读以利沙生平时，喜欢将以利沙与以利亚的神迹作一个比较，他们认为以利沙得了以利亚双倍圣灵的感动（王下二9，15），所以以利沙所行的神迹比以利亚多了一倍。其实次数的多寡不是最重要，重要的是，以利沙确实是上帝在祂子民受捆绑、灵性软弱的时代，所兴起的一位特殊先知。借着以利沙所行的神迹，再一次彰显上帝的大能和恩典，以及祂对以色列民的慈爱和保守。

　　圣经对以利沙本人的背景描述甚少，但却详细叙述他所行的每一个神迹，我们也可以说，圣经是用神迹将以利沙的事奉串连起来的。以利沙祈求双倍圣灵感动的祝福，并非夸大贪求，亦非想高于他老师的成就。若照以色列人长子得双倍祝福的习俗来看，以沙沙求的是希望作「属灵之子中的长子。」这是多么美的祈求。上帝果然应允了他的所求，在他亲眼目睹以利亚被接升天时，拾起以利亚所留下的外衣，击打河水，然后从干地走过去，这是以利沙所行的第一个神迹，也象征上帝虽带走以利亚，却仍借着以利沙来持续祂的工作（王下二1～14）。

　　从这一天起，以利沙长达五十年的事奉，在以色列国产生相当深远的影响。首先他借着盐，治好了耶利哥的水，但值得注意的是，以利沙和盐只是上帝使用的媒介，真正治好水的乃是上帝（王下二19～22）。接下来的一个神迹，读来让人不解，认为以利沙怎么会向童子下如此的诅咒？这里的童子指的是一群不懂得尊敬上帝仆人的年轻人，他们嘲讽以利沙，其实是对上帝的一种轻蔑，审判也因此临到他们身上（王下二23～25）。

　　当以色列与摩押争战之时，以利沙在圣灵的充满中，告诉以色列王当行的事。当人顺服时，神迹就出现，使他们战胜了摩押大军（王下三1～22）。后来以利沙帮助一个穷寡妇，以一瓶油，借着顺服和信心，变成倒不完的油，直到不再有容器可装（王下四1～7）。接着他又使书念妇人之子复活（王下四8～37），并且行了解毒的神迹（王下四38～41），和使饼增多的神迹（王下四42～44）。以利沙所行的这些神迹，都带着上帝的恩典，使那些在苦难黑暗中的百姓，看见他们的上帝仍然活着，并且等待着他们的回转。

默想
1.以利沙的心志是可羡慕的，上帝使用他这个器皿，赐给他「行异能的恩赐」。借着他所行的神迹，彰显上帝的大能，救赎的恩典，和慈爱的看顾。我们若能仔细将每一个神迹，作深入查考默想，就能看见背后所隐藏宝贵的属灵教导。
2.寡妇得油的神迹中，我们看到上帝的供应是无限的，以利沙告诉妇人「不要少借」，意思就是，器皿有多少、多大，上帝的恩典总是满溢的。其实「只要在上帝里面，少也是多。」问题不在你拥有多少，而在你愿意誊出多少给主？

圣灵的应许
1.过去之后，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你作什么只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍的感动我。」他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边。他用以利亚身上掉下来的外衣，打水，说：「耶和华，以利亚的上帝在那里呢？」打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。（王下二9，13～14）
2.以利沙说：「你去，向你众邻舍借空器皿。不要少借，回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。」于是妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，他就倒油。器皿都满了，他对儿子说：「再给我拿器皿来。」儿子说：「再没有器皿了」，油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：「你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。」（王下四3～7）
3.仆人说：「这一点岂可摆给一百人吃呢？」以利沙说：「你只管给众人吃罢，因为耶和华如此说：众人必吃了，还剩下。」仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。（王下四43～44）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！以利沙的心志令人羡慕的，您如此重用他，赐给他「行异能的恩赐」。借着他所行的神迹，彰显上帝的大能，救赎的恩典，和慈爱的看顾。求主教导我们，如何使用您所赐各样的属灵恩赐。奉主圣名，阿们！