圣灵读经：行异能的恩赐（五二）以色列王的经历

圣灵读经：行异能的恩赐（五二）以色列王的经历

经文: 王上十三1～10；王下三1～27；六8～七20；十三1～9
钥节: 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：「拿住他罢！」王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回。（王上十三4）

参考经文: 王上十一29～38；十四10～16；十五27～30；王下五5～8；八28～29；九14～16

提要
　　以色列王国在所罗门之后就一分为二，北国以色列由耶罗波安率领十个支派宣布独立，并且在示剑立都。上帝给予耶罗波安极好的机会和应许（王上十一29～38），可惜他空有聪明才干，却冷酷又工于心机，为了和南国有别，防止北国民众南下耶路撒冷敬拜上帝，而威胁到他的王位。于是造了两个金牛犊来代表耶和华，一个放在北方的但，另一个安置在南方的伯特利。他不只引导百姓敬拜偶像，并且在邱坛建殿，并派凡民为祭司，擅改节期，使自己和百姓陷于大罪之中（王上十二25～33）。

　　上帝出于怜悯，差遣一位先知去警告耶罗波安，给他一个悔改的机会，那知他不但不知悔改，反而下令将先知逮捕。正当他伸出手来下令时，上帝的大能和审判立刻临到他，使他的手枯干，无法动弹。这时耶罗波安才警觉到事态严重，而立时转为谦卑，要求神人为他祷告，就在神人为他祷告之后，上帝才使他的手复原（王上十三1～10）。耶罗波安历经此次神迹，却不知悔改，仍然我行我素，最后终被上帝剪除（王上十四10～16；十五27～30）。

　　耶罗波安为北国色列留下一个极坏的榜样和不好的开始，此后一代不如一代，虽历经209年，9个王朝，19个君王，但没有一个是敬虔合上帝心意的。虽然以色列国悖逆离弃上帝陷在罪中，但上帝的恩典和管教仍然在他们之中，其间兴起以利亚和以利沙两位广行神迹的先知，对以色列民来说是上帝最大的恩典，他们的事奉，也带给百姓的灵性带来暂时的复兴，并且引导百姓认识上帝的大能。

　　特别是从亚哈到约阿施执政期间，上帝透过祂的两位忠仆，以大量超自然的神迹，盼望能使这些王，和以色列民回转，认识全能的上帝。可惜的是，所有的神迹，都只是暂时的强心针，无法真正扭转中毒已深的罪行。在整个北国以色列的历史中，上帝一方面给予恩典和怜悯，一方面必须施行审判和管教。像约兰王、像约哈斯王，都曾亲身经历上帝施行大能的拯救，和超自然的力量，却仍不愿顺服，硬着心悖逆上帝，走在灭亡的道路中，实在可惜！（王下三1～27；五5～8；六8～七20；八28～29；九14～26；十三1～9）。

默想
1.从北国以色列的历史中，我们看见，对那些心里刚硬的人，神迹似乎起不了太大的作用。当人陷在苦难中时，就会谦卑祈求上帝大能的拯救，一旦步入平顺之后，很快就忘记上帝的恩典。正像当年在旷野漂流的以色列民一样，天天生活在神迹中，但仍抱怨连连，不知感恩，其中的原因值得我们深思和警惕。
2.上帝的恩典并不因为人的悖逆而收回，上帝将以利亚及以利沙两位具有「行异能恩赐」的先知，摆在这些不信的百姓当中，自有祂更高的旨意，这是我们在查考时，可以去思考的。

圣灵的应许
1.耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：「拿住他罢！」王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回。坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的豫兆。王对神人说：请你为我祷告，求耶和华你上帝的恩典，使我的手复原。于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。（王上十三4～6）
2.现在你们给我找一个弹琴的来。弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：「耶和华如此说：你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说，你们虽不见风、不见雨，这谷必满了水，使你们，和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事，祂也必将摩押人交在你们手中。」（王下三15～18）
3.因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：「这必是以色列王贿买赫人的诸王，和埃及人的诸王，来攻击我们。」所以在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴、营盘照旧，只顾逃命。（王下七6～7）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！您的恩典并不因为人的悖逆而收回，昔日您将以利亚及以利沙两位具有「行异能恩赐」的先知，摆在这些不信的百姓当中，表明您对世人的爱及您更高的旨意，求您教导我们更加理解您的用心。奉主圣名，阿们！