圣灵读经：作先知的恩赐（四五）户勒大的经历

圣灵读经：作先知的恩赐（四五）户勒大的经历

经文: 王下廿二14～20
钥节: 于是祭司希勒家，和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅，都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区，他们请问于她。（王下廿二14）

参考经文: 申卅一24，26；代下卅四20～28；卅六16

提要
        户勒大是旧约圣经中所提到的第三位女先知，在今日的钥节中，让我们知道她是掌管礼服沙龙的妻子，而沙龙可能就是先知耶利米的叔父（耶卅二7）。户勒大与耶利米和西番雅同时被上帝兴起成为先知，由此推论他们应该都是敬虔事奉上帝的人。
　　当约西亚王在位时，行耶和华眼中看为正的事，引导犹大国有短暂的复兴，他下令修建圣殿，就在修建当时，在圣殿中发现尘封已久的律法书。有些圣经学者认为这是指整部的摩西五经，另外一些学者则认为是部份或全卷申命记而已（申卅一24，26；代下卅四14）。当时大祭司希勒家将律法书转交给约西亚王，王一听见律法书上有关背约的咒诅，以及被掳的警戒时，大为震惊，便撕裂衣服对臣子说：「你们去，为我，为我民，为犹大众人，以书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。」（王下廿二13）

　　由于王命甚急，他们便想起住在耶路撒冷的女先知户勒大，因为她为人敬虔，且她与上帝关系亲密，使她属灵的生命和能力远近皆知，于是一伙人便去求教于女先知户勒大。从户勒大的回应和答话，我们发现她对这律法书上所记的一切并不表惊奇，她也似乎知道它的内容（王下廿五15）。而且她早就准备好如何回覆约西亚王了，因为她说：「耶和华如此说.....」（王下廿二16），可见圣灵早就在她心中有了清楚的启示。

　　虽然户勒大的回覆，并未给予约西亚王太大的期望，因为事情已经到了难以挽回的地步。有一天上帝要把祂的子民交在仇敌手中（王下廿二16～17）。因为长久以来，上帝的子民「嬉笑上帝的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，无法可救。」（代下卅六16）然而，由于约西亚的自卑，对上帝的话语有所反应，而且在民间推动复兴的运动。因此，上帝借着户勒大向约西亚发出恩言，推迟了犹大国的毁灭，应许他有生之年能平平安安归到他列祖那里（王下廿二18～20）。户勒大果然名不虚传，不负众望，她回覆的话是那么公义，但仍带着慈祥。上帝使用这位姊妹，成为祂的发言者和安慰者。

默想
1.许多人误以为圣经中重男轻女，甚至在教会中限制姊妹们的服事，其实这是错误的。圣经中有许多被上帝重用的仆人都是姊妹，其中有士师、先知和其他职份的事奉。因此，姊妹在教会中与弟兄是同样被上帝看重的。
2.试想在约西亚发现律法书这件重大的事上，他们没有去求教耶利米或西番亚，而来找户勒大，其中的原因值得深思，上帝透过户勒大所发的预言，证实了她是上帝的忠仆。

圣灵的应许
1.王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家，与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅，说：「你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。」（王下廿二11～13）
2.然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他，说：「耶和华以色列的上帝如此说，至于你所听见的话，就是听见我指着这地，和其上的居民，所说要使这地变为荒场，民受咒诅的话。你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安的归到坟墓，到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。」他们就回覆王去了。（王下廿二18～20）
3.他们却嘻笑上帝的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，无法可救。（代下卅六16）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！「他们却嘻笑上帝的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。」求主教导我们：如何尊重您所拣选的仆人，就像当年大卫尊重您所膏的扫罗一样，那怕扫罗正追杀着大卫。求主使我们有负担，常为教会的传道人祈祷，也敬重他们的职份。奉主圣名，阿们！