圣灵读经：执事的恩赐（十二）耶稣的经历

圣灵读经：执事的恩赐（十二）耶稣的经历

经文: 罗十五5~13
钥节: 我说，基督是为上帝真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。（罗十五8）

参考经文: 太十二18；路廿二26；约十二26；弗六6~7；彼前四10

提要
        今日的钥节，乃是保罗受圣灵感动而写下的：「我说基督，是上帝真理作了受割礼人的『执事』（diakones），要证实所应许列祖的话」（罗十五8 ）。在此保罗强调基督「执事」的职分，为了证明上帝的信实，基督作了犹太人的执事，证实了上帝对他们列祖的应许。然而从今日的经文中，我们又可看到上帝在旧约时代，对于未受割礼的外邦人所应许的（罗十五9~13），也同样证实叫外邦人，因祂的怜悯，荣耀上帝。所以保罗在此，不但宣告了基督是受割礼之人（犹太人）的执事，同时也是列国（外邦人）的执事，这一切都是为了应验，并证实上帝的应许。

        主借着祂生平的工作和道成肉身的事实，来执行上帝所付于祂「执事」的职分。「执事」（diakones）原文指的也是「仆人」的意思，因此英文圣经译为「a minister」或「a servant」，来表明主在地上执行「执事」之职时，是采取「仆人」的模式，而非意味着这项职分的权柄及地位。诚如先知以赛亚对祂的预言：「看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦」（赛四十二1；太十二18）。
        主在世工作时，就曾一再表明，并且强调祂仆人的身份。祂宣告：「人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价」（太廿28；可十45）。对此，保罗作了深刻的描述：「你们当以基督耶稣的心为心，祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上」（腓二5~8）。这就是仆人的模式，是「执事」的真义。

        主耶稣要所有跟从祂，献身于祂的人，都当以祂为榜样。主也应许说：「若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事，我父必尊重他」（约十二26）。亲爱的，主在那里呢？祂在各各他，祂在十字架上，那是服事和跟从的道路，基督是真正的「执事」，因为祂以生命诠释这项职分。

默想
1.基督成为世人的「执事」，为了应验并证实上帝在旧约中一切的应许，叫世人因着上帝的怜悯，将荣耀归给上帝。在今日的经文中，保罗使用了两个不同的名称，来称呼上帝。这些称呼是带着应许的：（一）「赐忍耐安慰的上帝」（罗十五5），（二）「使人有盼望的上帝」（罗十五13）。这正是主耶稣在「执事」的身分中，所带出福音的「安慰」与「盼望」。
2.基督生平的工作，以「执事」为最完美的诠释。祂以仆人的身份来服事人，这样的虚己、倒空、卑微、顺服、完全献上，正是每一位身为「执事」所当学习的。

圣灵的应许
1.但愿赐忍耐安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。一心一口，荣耀上帝，我们主耶稣基督的父。所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与上帝。（罗十五5~7）
2.我说，基督是为上帝真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。并叫外邦人，因祂的怜悯，荣耀上帝，如经上所记：『因此我要在外邦中称赞您，歌颂您的名。』又说：『你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐。』又说：『外邦阿！你们当赞美主。万民哪！你们都当颂赞祂。』（罗十五8~11）
3.又有以赛亚说：『将来有耶西的根、就是那兴起来要治理外邦的。外邦人要仰望祂。』但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。（罗十五12~13）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！您应许说：「若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事，我父必尊重他。」我们情愿一生跟从您到底，服事您直到见您的面。奉主耶稣圣名，阿们！