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圣经苦难:约伯的苦难(五十三)  你为人公义,岂叫全能者喜悦呢?你行为完全,岂能使他得利呢?(伯廿二3)

2019年08月07日 编辑:本站
圣经苦难:约伯的苦难(五十三) 为人公义,行为完全

经文:    伯廿二1~20
钥节:    你为人公义,岂叫全能者喜悦呢?你行为完全,岂能使他得利呢?(伯廿二3)

参考经文:    约三16~21

提要 
        以利法第三度的发言,仍然对于约伯的完全、公义、敬畏发出挑战:「人岂能使上帝有益呢?智慧人但能有益于己。你为人公义,岂叫全能者喜悦呢?你行为完全,岂能使他得利呢?岂是因你敬畏他,就责备你,审判你么?」(伯廿二2~4)言下之意,指约伯的遭难,必定是受到上帝的责备和审判。于是他下了结论:「你的罪恶岂不是大么?你的罪孽也没有穷尽。」(伯廿二5)他加以细数约伯的罪行:「因你无故强取弟兄的物为当头,剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝,饥饿的人,你没有给他食物。」(伯廿二6~7)「有能力的人,就得地土;尊贵的人,也住在其中。」(伯廿二8)暗指约伯巴结有权势的人;「你打发寡妇空手回去,折断孤儿的膀臂。」(伯廿二9)这些指控,把约伯丑化成十恶不赦的大罪人。他认定约伯因作恶而遭报应:「因此,有网罗环绕你,有恐惧忽然使你惊惶;或有黑暗蒙蔽你,并有洪水淹没你。」(伯廿二10~11) 

        以利法罗织约伯的许多罪状,事实却非如此。圣经记述:「乌斯地,有一个人名叫约伯,那人完全正直、敬畏上帝,远离恶事。……因我拯救哀求的困苦人,和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。……我为瞎子的眼、瘸子的脚。……」(伯一1;廿九12~17;卅一)约伯果真如此行善,那么以利法指控的目的和动机何在?是否因为耐心已失,或只为了强化、证明自己论点的正确?人性的软弱和有限,在此暴露无遗。以利法似乎陷入另一个泥淖而无法跳脱。我们当深思和自我警惕,在苦难的问题上,求主帮助,使我们不仅看到上帝的公义和能力、审判和惩罚,也能体会上帝的怜悯和慈爱,能明白上帝允许苦难存在,其背后必定有祂的旨意和目的。

默想 
1.著名的英国作家兼神学家CSLewis(鲁益师)曾说道:「人的被造和蒙拣选,从空无一物变成上帝所爱的。从某种意义而言,人成为上帝的需要和渴望,上帝原本就永远具有一切良善,并且上帝本身就是一切良善。除了人以外,祂是一无所缺、一无所求的。」上帝对人这种无比的爱,是以利法所难以理解的。在律法之外,上帝为人预备丰富的恩典。十字架的苦难,可以穿越时空来解释约伯的苦难,当我们研读约伯记时所当留意的。
2.以利法这位原本富有同情心的长者,落入固执独断、主观无情的批判中,着实令人婉惜。也许他的出发点原是好的,希望约伯能早日脱离苦难,但他所表达的,却给约伯带来无比的伤害,值得我们深思。

苦难的金言 
1.主阿,求祢使我以自己的生命为掠物,在最危险坚难的环境中获得胜利!──Shan 
2.许多殉道者在火焰中仍有喜乐;许多信徒在患难中仍有平安;乃是因为他们的泉源都在基督里面。──AB Simpson

苦难的经文 
1.上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。(约三16)
2.因为上帝差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。(约三17)
3.信祂的人,不被定罪,不信的人,罪已经定了,因为祂不信上帝独生子的名。(约三18)

苦难中的祷告
        亲爱的主阿,经过百般试炼、万般苦难的,生命更显谦卑和温柔,有如严冬过去,春阳的和煦。主啊,倘若我冰冷的心尚未出现春天,求祢教它早日来临。恳求圣灵,更新我的心灵;施恩予我,使我复苏,使我的灵命欢喜地苏醒过来。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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