作仆人的你们要惧怕战兢用诚实的心听从你们肉身的主人好像听从基督一般；不要只在人的 尔道自建4月23日：好像服侍主

尔道自建4月23日：好像服侍主
来源：建道神学院

5作仆人的，你们要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般；6不要只在人的眼前这样做，像仅是讨人的喜欢，而是作基督的仆人，从心里遵行神的旨意，7甘心服侍，好像服侍主，不像服侍人，8因为知道每个人所做的善事，不论是为奴的或是自主的，都必按所做的从主得到赏赐。
——以弗所书六5-8

在新约时代，仆人或奴隶是没有身份的人，因此他们没有自主的权利。但是在这一段中，保罗却在教导中反映出他们是被接纳为教会群体的一份子，就如在上一段也是将未成年的小孩纳入讨论一样。

另一方面，五22到六9一般都被视为家庭关系的教导。在这讨论中加入主仆的关系，是因为在新约的世界，奴隶被视为家庭中的成员，而工作也基本上是以家庭单位进行，这与现代社会的处境非常不同。现代的工作一般都是在家庭以外进行，以致职场的处境与家庭关系的处境有很大分别。虽然如此，这里所讨论的主人和仆人的关系，同样可以应用在今日的雇主与雇员的关系上。

这段的内容比上一段对儿女们的教导更长，反映出保罗在教导中对他们的重视，也指出他们的责任。

这里以对儿女们相同的动词吩咐作仆人的，要「听从你们肉身的主人」。在西方以及拜占庭的抄本传统中，将表达「在肉身的」之片语放在「主人」之后，而且这样的表达更有最早期的蒲草纸抄本支持，因此极可能是原典的次序。若按这个次序，这句就可能有两种解释。一种是如和修本所表达，仆人是要听从在肉身中的主人；而另一种解释，是将这片语理解为他们听从主人的处境，表示出他们要在肉身上听从他们的主人，但这就与下文的重点有矛盾。至于亚历山大抄本传统，却是将「在肉身的」这个片语放在「你们的」与「主人」之间。虽然这应该不是最初原典的表达，却反映出这段话很早已经被理解为所听从的是在肉身中的主人，而不是以肉身的方式听从主人。这描述也反映了奴隶们因信耶稣基督而有新的属灵主人。

保罗在基本的命令之外，也加入了几个辅助性的描述。首先，他们要「惧怕战兢」地听从主人。「惧怕」在五21是表达信徒对耶稣基督的敬畏，也指出我们要以敬畏基督的心彼此顺服。而这字的同根动词，也在五33用来吩咐妻子要敬重丈夫。在这里，惧怕与战兢一同使用，反映惧怕的表现甚至好像外表上的震动。另外，保罗也指出他们要用诚实的心。惧怕战兢可以是表面的反应，但保罗所要求的却是内心的真诚。「真诚」这个字在林后八2、九11、13都有用来描述捐献，反映出这字可以表达真诚、实在的付出。这表示我们的工作不单是有外表的动作，更需要有实在的表现。

保罗更进一步从吩咐听从肉身的主人，转到顺服属灵的主人，以至于我们的工作不单在于眼前的表现，更是要从心里遵行上帝的旨意。因为我们的目标，不只是要在地上因为工作而得到回报，更是要从主得到赏赐。

思考默想：我们在职场之中是用怎样的心态工作的呢？