定恶人为义的定义人为有罪的都为耶和华所憎恶愚昧人既无知为何手拿银钱去买智慧呢？朋 尔道自建6月21日：属灵生命II

尔道自建6月21日：属灵生命II
来源：建道神学院

15定恶人为义的，定义人为有罪的，都为耶和华所憎恶。16愚昧人既无知，为何手拿银钱去买智慧呢？17朋友时常亲爱，弟兄为患难而生。18在邻舍面前击掌担保的，是无知的人。19喜爱争吵的，是喜爱过犯；门盖得高的，自取败坏。20心中歪曲的，得不著福乐；舌头颠倒是非的，陷在祸患中。21生愚昧之子的，自己必愁苦；愚顽人的父亲毫无喜乐。22喜乐的心能治好疾病；忧伤的灵使骨头枯干。23恶人暗中受贿赂，以致弯曲公正的路。24聪明人面前有智慧；愚昧人眼望地的尽头。25愚昧的儿子使父亲愁烦，使那生他的母亲忧苦。26刑罚义人实为不善，责打正直的君子也不宜。27节制言语的，有见识；性情温良的人，有聪明。28愚妄人若静默不言，可算为智慧，闭上嘴唇也可算为聪明。
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今天的灵修将继续昨天的方式来默想，我们会集中思想三节经文。第15节：「定恶人为义的，定义人为有罪的，都为耶和华所憎恶」。这是有关公义审判的箴言，公义的主宰憎恶不公的审判。智者指出法律的程序和判决是以神为中心的。神也曾透过摩西颁布清晰的指引：「人与人若有争讼，要求审判，当宣判义人为义，恶人有罪…」(申廿五1)。任何的恶意或不公，不单只带给投诉人或被告人不公义对待，更是违背了上帝设立司法的神圣秩序。

第17-18节：「朋友时常亲爱，弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌担保的，是无知的人」。「朋友」和「邻舍」的希伯来文是同一个字。常言道：「患难见真情」。在患难中，人就可以看到家人的重要。谁是朋友？真正的友情是经得起考验的，是可以忧戚与共的，因此，真正的朋友就如亲兄弟。智者深知道，有时候真假友情不容易分辨，因此提醒读者在为别人作保时，千万要小心，以免受到亏损 (六1-5；十一15)。有智慧的人知道对朋友要有诚信，晓得怎样和他们相处；同时，要有分辨的能力，以免被骗而落在损失里。

第23节：「恶人暗中受贿赂，以致弯曲公正的路」。「贿赂」曾在《箴言》出现了4次 (十五27；廿一14)。在第8节指出贿赂者是送人礼物的人。其实问题不是礼物本身，而是送礼物的目的。俗语说：「有钱能使鬼推磨」。「贿赂」会使得公义不彰显，而受贿赂者会被金钱利诱而致使心瞎目盲。神在律法书和先知书一直指出「贿赂」的祸害：「不可屈枉正直，不可看人的情面，也不可接受贿赂，因为贿赂能使智慧人的眼睛变瞎，又能曲解义人的证词」(申十六19)；「他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去」(赛五23)。智者的忠告是，不要贪图礼物而埋没良知，要知道公义的神会为受害者伸冤。

思想：

(1) 求主帮助你检视自己属灵的眼睛，不受利益所遮掩； (2) 你可以成为谁的朋友或邻舍，陪伴他们渡过难关？