弟兄们从前我到你们那里去并没有用高言大智对你们宣讲神的奥秘因为我曾定了主意在你们 尔道自建7月10日：只知道钉十架的耶稣基督

尔道自建7月10日：只知道钉十架的耶稣基督
来源：建道神学院

1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣讲神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
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【直译】

1所以，弟兄们，我从前到你们那里去时，并没有用高超的话语或智慧、去向你们宣告神的奥秘。2因为我定意在你们中间不知道别的，唯独耶稣基督--被钉十字架的祂。

在林前2:1-5，保罗回顾他第一次到哥林多开荒建立教会时的传道原则和处境（参徒十八1-21）。保罗首先在二1-2提到他从前的传道原则。当保罗到哥林多时，保罗曾饱经逼迫，不单在腓立比遭遇棍打和坐牢，在帖撒罗尼迦和庇哩亚，也被不信的犹太人不断追击。到达哥林多时，保罗经历一段心灵胆怯的光景（徒十八9; 林前二3）。在这个高举希腊文化、喜欢吹捧「智慧」和「智慧人」的大贸易港哥林多，保罗开荒传道的时候，并没有用「高超的话语或智慧」去传道。

和合本用了「高言大智」这翻译。但若按照原文的直译，这应该翻译为「高超的话语或智慧」。「话语」这希腊字就是我们熟悉的用词logos。希腊人自夸自己是西方文明的摇篮，他们看重的辩士、社会领袖或宗教的领袖应该是能言善辩的，用「高超的话语或智慧」去赢得人的尊重，证明「说话的人」是高人一等，是值得相信的。在雅典集会圣地的亚略•巴古，保罗也曾引用当地的资料（未识之神），并希腊名人的话【埃庇米尼得斯（Epimenides）和阿拉托斯（Aratus）; 徒十七28】去与伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家辩论和论证耶稣的道。

但保罗在哥林多却没有跟随这世俗的游戏规则！保罗提醒教会，他要宣告的是「神的奥秘」。「奥秘」（musterion）这词的直译是「奥秘、秘密」。基督徒已经得着最宝贵的奥秘，就是关乎神永恒的旨意，关乎人的得救秘诀有关的奥秘；神已经借着基督为我们打开了这奥秘。启示这奥秘的唯一钥匙，就是「耶稣基督，这位被钉十架的主」。在某些英文版本里，他们采用了 “testimony of God” （神的见证）的翻译。原因是，有些圣经抄本用了 “marturion”（见证）这词，但更古的抄本是采用「奥秘」（musterion）这词。

「奥秘」（musterion）是保罗喜欢的用词，专用来形容耶稣的福音，在保罗书信共出现21次之多。这词也是但以理书和启示录喜欢的用词；但以理曾说：「只有那在天上的神能显明奥秘。」（但二28）耶稣曾说：「神国的奥秘只让你们知道。」（路八10）在林前二7，保罗说：「我们讲的是从前所隐藏的、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的智慧。」在弗三5-6，保罗指出这「神的奥秘」有三大重点。一、「这奥秘在以前的世代没有让人知道」；二、圣灵如今启示给他的仆人：「如今借着圣灵向他的圣使徒和先知启示一样」；三、世人能靠信基督而得救：「就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同为蒙应许的人。」

随后，保罗在林前二2表达他的传道原则和信念。保罗「定意」要高举的不是自己，不是能否用华丽的言语或表达，不是高举传道的人，而是高举我们要传的主。保罗一生要高举的只有一位，就是耶稣基督！保罗特别以「这位被钉十架的」去形容耶稣。和合本的名句「只知道耶稣基督并他钉十字架」的后半片语有时候被部分弟兄姊妹误会或误读，以为重点是讲「十字架」。事实上，更精准的解释是：保罗唯一所看重的是「被钉死在十字架的耶稣基督」。严格来说，保罗高举的并非是「十字架」，而是「基督」，是「被钉死在十字架的耶稣基督」。若其他人被钉十字架，这些人不是我们要跟随的主；就如彼得殉道时，也是被倒钉十架而死。基督教最核心和最重要的内容，就是唯独基督，唯独高举基督，唯独高举那曾为我们被钉死在十架上并三天后复活的耶稣基督，我们的唯一救主。我们的一生，是否像保罗一样，只知道基督，只传讲和高举基督呢？

思想：

有时候我们也可以用世上流行的方式、表达和智慧去分享信仰。但有时候，我们可以像保罗在哥林多教会时一样，单单高举基督，让我们和其他人经历到，不是我们的口才带领人信主，而是基督本身和圣灵的大能引领人归主。你愿意成为传讲基督的使者吗？

今天经文提到「神的奥秘」。这给你什么提醒？福音对你、对世人宝贵吗？

「只知道耶稣基督并他钉十字架」是保罗的心志！这也是你的心志吗？