主啊感谢你奇异的恩典和赦免你救赎了我又带领我请帮助我相信你的应许赞美你永远不要忘 圣经日日行9月7日：慷慨奉献的十个理由

圣经日日行：9月7日：慷慨奉献的十个理由
作者：甘力克

米克.霍金斯是我见过最慷慨的人。他总是给予，总是抢着付钱。我还以为他特别富有。但实际上，他并不那么有钱，只是极为慷慨罢了。米克对神极为感恩，这不但让他敞开了心胸，也让他敞开了钱包。米克慷慨的胸怀也激励了他身边的人。

我特别希望自己能像米克一样慷慨，也渴望教会中充满像米克一样的人。今天的经文告诉我们，恩典、感激和慷慨是紧密相连的。

以敬拜来感谢神的恩典

诗篇106:1-15

当我们开始经历神的恩典时，感恩是自然而然的。诗人被感激之情充满，他禁不住敬拜神，他说：“你们要赞美耶和华。要称谢耶和华，因他本为善。他的慈爱永远长存。”（1节）

诗人继续道：“…..我们作了孽，行了恶。我们的祖宗……不记念你丰盛的慈爱……行了悖逆”（6-7节）。人们悖逆了神（7节第二段）。

几年前，在这篇诗篇的空白处，我写了下面这段话：“我有时怀疑自己是否比其他任何基督徒犯的罪都多！神怎么会一次又一次原谅我呢？”但要知道，有这种感觉的人并不止你和我。

然而 —— 下节经文就以“然而”开始。它道出了恩典的含义。

• 神赦免以色列人，是为了他名的缘故（8节第一段）

• 神带领他们（9节第二段）

• 神救赎了他们（10节第二段）

正因为神的奇异恩典，“以色列人才信了神的话，歌唱赞美他。”（12节）但“等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教。”（13节）

我在空白处接着写道：“这就是我的写照：有那么一两天，或一两个星期，我相信神的应许，歌唱赞美他……但很快我就忘了他的作为，不仰望他的指教。”

但愿我们不要像以色列人一样——他们总是埋怨并且贪婪（14节）。于是，神“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱”（15节）。神有时会允许我们按自己的心意行，把我们坚持想要的东西给我们—— 即便这本不是神的旨意。千万不要贪得无厌，要学会享受神已经赐予的一切，并感谢神的恩典和良善。

主啊，感谢你奇异的恩典和赦免。你救赎了我，又带领我。请帮助我相信你的应许，赞美你，永远不要忘记你为我所做的一切。

以奉献来回应神的恩典

哥林多后书9:6-15

在本段经文中，保罗提到了慷慨奉献的十个理由：

1.奉献是最好的投资

奉献就好像撒种。农民收获的总要比他播种的多（6节）：“少种的少收，多种的多收。这话是真的。”

生活中的很多事都遵循这个道理。无论你把任何东西 —— 时间、才能、抱负、金钱——奉献给神时，他都能让你得到多倍的收获。

2.奉献是一件愉快的事

我们决不能心怀勉强或者暗生怨气，而应该自觉自愿、快快乐乐地给予。“因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”（7节）希腊文的“乐意”是hilaros，即“喜不自禁”的意思。我们教会总是提醒大家，奉献应该是“喜不自禁”的！

3.奉献可以挪走金钱施加给你的重担

保罗写道：“神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（8节）这并不是说你可以推卸责任，不去妥善安排财务支出，而是说你可以把对金钱的忧虑和重担交给神。

4.奉献使你充足

神鼓励我们奉献，但他并没有煽动我们的情绪，而是讲明奉献的原因：“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神”（11节）。神会确保我们在物质上是足够的，因此可以慷慨奉献（11节）。在慷慨奉献的同时，你的品格会被提升（10节），且使神的名得荣耀（11节）。

5.奉献改变你的品格

保罗提到“增添你们仁义的果子”（10节第二段）。物质主义可以扼杀人的生命，而慷慨给予就是对付物质主义最好的武器。

6.奉献可以鼓舞他人

“就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。”（11节第二段-13节第一段）

7.奉献可以填补他人的缺乏

慷慨的奉献可以赐福他人，满足神子民的需要：“补圣徒的缺乏”。（12节）

8.奉献是真信心的明证

慷慨奉献是一种顺服神的行为，当我们“承认基督顺服他的福音”（13节）的时候，就应该开始奉献。奉献是信靠的表现，通过奉献，我们表达了一个信息：供养我的是神，而不是我自己或其他任何人。

9.奉献让你成为“教会的股东”

保罗提到“多多地捐钱给他们和众人”（13节第二段）。当你和他人共住一室时，你们就要和室友分摊水电费。同理，当你属于一个集体时，你不但会分享集体的利益，也要分担集体的责任。每当有人认识基督，加入神的大家庭，你就会分享到一份祝福。

10.奉献是对神恩典的回应

神是如此爱你，他把自己的独生爱子献上，就是为了让你得到永恒生命（约翰福音3:16）。奉献就是对这份恩典的回应。神那“说不尽的恩赐”就是他的独生子耶稣。“感谢神，因他有说不尽的恩赐！”（15节）

主啊，感谢你赐下无法言说的恩典 —— 你的独生子耶稣基督。请帮助我们用慷慨奉献来回应你的恩典。

在生活中回应神的恩典

以赛亚书14:1-16:14

我们该如何解释ISIS的邪恶：砍头，将基督徒和雅兹达人钉十字架，贩卖妇女和儿童为奴？我们该如何解释纳粹集中营，斯大林的暴政以及卢旺达的种族仇杀？

在圣经中，描述撒旦和邪灵权势的经文并不多，本段经文提到了撒旦的来历以及魔鬼的权势。

钻石在黑色天鹅绒的映衬下更显出它的荣耀；而在邪恶、黑暗权势当中，神的恩典也透出最荣耀、最美丽的光辉。先知以赛亚在本段经文中提到了神的怜悯（14:1），而黑暗背景就是那些环绕以色列的邪恶邻国，尤其是巴比伦，以及她的残暴、酷刑、苦害和奴隶贸易。

以赛亚提到了巴比伦的败亡：“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（12-15节）

耶稣描述撒旦败落的情景与此颇为相似（路加福音10:18）。很有可能在始祖堕落之前，有一批天使就因骄傲先犯罪堕落了。

在这样的黑暗背景下，以赛亚提到了钻石的荣光。

“勒索人的归于无有，毁灭的事止息了，

欺压人的从国中除灭了。

必有宝座因慈爱坚立。

必有一位诚诚实实坐在其上，

在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。”（以赛亚书16:4第二段 - 5节）

无论历史上是否存在一位君王与这个描述接近，但完全符合此预言的只有一人，他就是耶稣基督。耶稣是大卫的后裔，他将神的公义和慈爱完美结合起来。撒旦的目的是“我要”（14：13，14节）；而耶稣则谦卑自己，说：“不要照我的意思，乃要照你的意思”（马太福音26:39）。

对于神通过耶稣基督赐给世人的恩典，我们唯一能做的就是通过敬拜、奉献和一言一行来感激赞美他；将生命完全交托给主，并且说：“我愿按照你的旨意行。”

无论你正面临何种困难，你都可以坚信神的旨意最终会被成就：“万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？”（以赛亚书14:27）

主啊，感谢你在主耶稣基督里赐给我如此之大的恩典、爱和信实。感谢你，耶稣基督“施行审判，寻求公平，速行公义”。请帮助我像耶稣一样，为穷人和有需要的人着想，并能慷慨给予。

佩泊的补充

哥林多后书9:6

“少种的少收，多种的多收。这话是真的。”

有些人在一排整齐的田埂上小心翼翼播下种子；另一些人随意播撒，并不在乎哪些种子撒在图里，哪些掉在外面。这两播种方式的差别巨大。

我天生是那种谨小慎微的人，但我应该勇敢一点，必要时也要冒一下险。我从基督的身体那里[指教会——译者注]得到了那么多厚恩，这件事常常鼓舞我要更加慷慨。

今日金句：

少种的少收，多种的多收”，这话是真的。。（哥林多后书9：6）