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主啊感谢你!你无数次垂听我的呼求将我从危险中拯救出来主啊今天我要为我们的教会、国 圣经日日行9月15日:化危机为转机

2022年09月15日 编辑:本站
圣经日日行:9月15日:化危机为转机
作者:甘力克

肯尼迪总统曾说:“在中文里,‘危机’是由两个字组成的,‘危’代表危险,‘机’代表机会。突如其来的问题会引发危机。但在每一次危机中,危险与机会并存”。

生活中危机四伏,每个人都会碰到难题。你该如何应对患难、危险和突如其来的问题呢?要怎样面对个人生活,教会,及国家层面的危机呢?如果走到了“智慧无法可施”的地步(诗篇107:27),又该怎么办呢? 当“福音真理”遭受威胁时,我们要如何应对呢(加拉太书2:5)?该如何挺过那些“急难,责罚,凌辱的日子”?(以赛亚书37:3)

通过祷告向神呼求

诗篇107:23-32

你可能正在生活的大风暴中挣扎。“狂风霎时就起来,海中的波浪也扬起。”(25节)你的“心因患难便消化”,你“摇摇晃晃、东倒西歪,好像醉酒的人”,你的“智慧无法可施”(26-27节)你遭遇到了危机,却不知该如何走出困境。

诗人告诉我们要如何应对: “在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领出他们来。(28节)

神从来不迟到,但他也不会早早就到。神的时间永远是最好的!

“他使狂风止息,波浪就平静。

风息浪静,他们便欢喜。他就引他们到所愿去的海口。”(29-30节第二段)

当神回应你的呼求后,千万不要忘记感谢他:

“但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事都称赞他。

愿他们在民的会中尊崇他,在长老的位上赞美他。”(31-32节)

主啊,感谢你!你无数次垂听我的呼求,将我从危险中拯救出来。主啊,今天我要为我们的教会、国家和我自己所面对的困难呼求你。

运用技巧、智慧和勇气

加拉太书2:1-10

就像昨天提到的,基督徒有时会瞧不起其他教会、其他宗派,或其他基督徒。我们希望别人做起事来也能像我们一样“有章法”!如果你这样想,你实际上是在否认“信耶稣就已足够”这条真理。

加拉太教会的危机正由此引发。有人告知加拉太的会众,光信耶稣还不够,如果想要成为“真正”的基督徒,就必须接受割礼。

初代教会不得不面对这个突如其来的问题。使徒保罗必须鼓起勇气,运用他全部的智慧和沟通技巧来迎接这个危机。保罗既要保全真理,又不能让教会分裂。

保罗首先要澄清一件事,即他是在圣灵的带领和指引下传福音的:“我是奉启示上去的”(2节第一段)。虽然保罗确知自己所传的福音准确无误,但他也不想造成误会,导致分裂。保罗说,“却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。”(2节第二段)

保罗带上两个好朋友一起传福音,他们是巴拿巴和提多。巴拿巴是犹太人,而提多是希腊人(一个没有受过割礼的外邦人)。对于一世纪的犹太人来说,这世上只存在两种人:犹太人和希腊人,即受割礼的和未受割礼的。根据神的命令(创世记17:9-14),割礼是神与犹太人立约的记号,是显示他们选民身份的标记。

虽然提多未受割礼,但保罗依然带他同行:“但与我同去的提多,虽是希利尼人,也没有勉强他受割礼。”(加拉太书2:3)保罗再次申明,耶路撒冷的使徒们(雅各、彼得和约翰)也认同他的主张,即耶稣基督所带来的好消息是给所有人的 —— 不论是犹太人,还是外邦人,不管是受割礼的,还是没受割礼的。

保罗必须起来捍卫“我们在基督耶稣里的自由”(4节)。即唯有通过信靠基督所获得的真自由。显然,靠行割礼在神面前称义有悖于福音,是“叫我们再作奴仆”。(4节)

如果保罗向“外邦人必须受割礼”这个要求低头,就等于彻底否认福音的本质。《加拉太书》的目的是要解释“福音真理”到底意味着什么(5节)。 保罗表明,耶稣的生、死和复活已经完全满足了摩西的律法。

耶路撒冷会议的目的就是要解决外邦人是否应遵守割礼这个问题。会议达成的决议成为基督教历史上最重要的决定之一。这个划时代的决议防止了教会分裂。初代教会挺过这次危机,为今后的发展奠定了基础。

耶路撒冷会议不但解决了教会的危机,更确认使徒彼得和使徒保罗所传是同一个福音。初代教会的领袖们认可了保罗的使徒身份,确认他具有神所赋予使徒的一切权柄。

彼得及其他使徒都接受了保罗的身份,并为宣教做了战略性分工——保罗向外邦人传福音,而彼得向犹太人传福音。这两个宣教队伍将同一个福音带给了两种不同背景的人。最后,他们还“用右手行相交之礼”,以显明双方都会尊重这个协议(7-9节)。对于初代教会来说,这是划时代的一刻。

双方就他们各自的观点展开了有理有据的辩论。尽管耶路撒冷的众使徒是“教会的柱石”(9节),但保罗并没有被他们的身份吓倒。无论如何,与这样一群人协商,还是需要巨大勇气!雅各大概已经成为耶路撒冷教会的领袖。彼得和约翰都曾是耶稣的核心同工。

耶路撒冷会议的最后决定令人雀跃。保罗身负使命,态度坚决,但面对冲突却有礼有节。不论外遭反对,还是内心气馁,任何事都不能阻止保罗向前的脚步,因为保罗深知这是神给他的使命。

有一项来自耶路撒冷教会的提议没有遭到保罗反对,这就是“记念穷人”(10节)。教会一定要坚持把穷人和弱势群体的利益摆在首位。

主啊,请赐给我们使徒保罗那样的智慧、沟通技巧和勇气。请帮助我们像保罗一样,拥抱所有属于耶稣基督的教会。

将“不可能”带到神面前

以赛亚书36:1-37:38

你是否曾因自己的基督信仰遭人嘲笑?“你真觉得神与你同在吗?”讥讽你的人这样问,“他难道不是你想象中的朋友吗?” “你真觉得相信神会给你带来好处吗?”历史上,神的子民一直都遭到这样的嘲笑。

以色列人又遇到一个突如其来的困难。这一事件的意义巨大,以至圣经三次将它记录在案(参看列王纪下18章,历代志下32章)。亚述王西拿基立带领大军前来攻击以色列。亚述的弄臣们大肆嘲讽神的子民:“你所倚靠的有什么可仗赖的呢?”(36:4)因为信靠耶和华,以色列人遭到了嘲笑和讥讽。

看来,这是个不可逾越的困难—— “列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢?”(18节)但以色列人并没有与这个挑衅直接对峙。有时,应对恶语攻击的最好办法就是有尊严地保持沉默:“百姓静默不言,并不回答一句,因为王曾吩咐说,不要回答他”(21节)。

面对如此危机,希西家王“撕裂衣服,披上麻布,进了耶和华的殿”(37:1)。他找到先知以赛亚,希西家说:“今日是急难,责罚,凌辱的日子。”(3节)他希望以赛亚能够为以色列民代求(4节)。

以赛亚用神的话来回应希西家:“你听见亚述王的仆人亵渎我的话,不要惧怕。我必惊动(原文作使灵进入)他的心,他要听见风声就归回本地,我必使他在那里倒在刀下。”(6-7节)

当希西家接到亚述王所下的战书时,他进入耶和华的殿中,将战书铺在神面前,祷告道:“万军之耶和华以色列的神啊,你,惟有你,是天下万国的神。你曾创造天地。耶和华阿,求你侧耳而听。耶和华啊,求你睁眼而看。要听西拿基立的一切话,他是打发使者来辱骂永生神的……耶和华我们的神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟有你是耶和华。”(14-20节)

以赛亚给希西家捎去信息,“耶和华以色列的神如此说,你既然求我攻击亚述王西拿基立,因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。”(21,35节)

神垂听了希西家和以赛亚的祷告,他拯救了自己的民。(36-38节)

主啊,我们的社会已不再尊耶稣的名为圣。请你将祷告和代求的灵放在你的子民当中,好让我们借着祷告转向你。主啊,请垂听我们的祷告,将我们从危机中拯救出来。

佩泊的补充

加拉太书2:10

“只是愿意我们记念穷人。这也是我本来热心去行的。”

这原本也是我热心去行的。只是我有时会感到力不从心,或者心思被其他琐事搅扰,又或者被某些只想占小便宜的人弄得心灰意冷。但我不能打退堂鼓,而是要继续“记念穷人”。

今日金句:

.......神不以外貌取人...... (加拉太书2:6)

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