所以正如圣灵所说：「今日你们若听他的话就不可硬着心像在背叛之时就如在旷野受试探之 尔道自建4月7日：硬心的后果

尔道自建4月7日：硬心的后果
来源：建道神学院

经文：希伯来书三7-19

7所以，正如圣灵所说：

「今日，你们若听他的话，8就不可硬着心，像在背叛之时，就如在旷野受试探之日。

9在那里，你们的祖宗试探我，并且观看我的作为，10有四十年之久。所以，我厌烦那世代，说：他们的心常常迷糊，竟不知道我的道路！11我在怒中起誓：他们断不可进入我的安息！」

12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存着邪恶不信的心，离弃了永生的神。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心肠刚硬了。14只要我们将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。15经上说：

「今日，你们若听他的话，就不可硬着心，像在背叛之时。」

16听见他而又背叛他的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？17神向谁发怒四十年之久呢？岂不是那些犯罪而陈尸在旷野的人吗？18他向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？19这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

我们就是上帝的家。成为上帝的家需要有从天而来的选召及坚持到底的心志，像上帝的仆人摩西一样。这就意味着，人可以进入上帝的家，同时也可以选择离开。离开上帝的家将会有甚么后果呢？希伯来书的作者在接下来的经文里就提醒收信人，离开上帝的家的人是绝对不能进入安息的。

这段有关谁可进入安息的讨论从三7开始，一直到四13为止。作者在三7-11先引用诗九十五7-11(即七十士译本九十四篇)，一段犹太人相当熟悉的经文。犹太人在每个安息日崇拜开始时都要宣读这段经文，特别是第7-8节。作者引用这段经文的用意，明显是要借助祖宗在旷野漂流四十年的失败经历，告诫收信人不要重蹈覆辄。先祖之所以不能进入应许之地，乃在于他们的硬心和背叛，这是诗人的看法，同时也是圣灵的一个评语(来三7)。出埃及之后，上帝在西奈山与以色列人立约，如此百姓就成为上帝的子民，亦即成为一个有上帝治理的家。作为治理者一个很重要的任务，就是通过各种的管治手段及保障措施让百姓安居乐业，人人可以在一切劳碌中享福。于是，安息(rest)除了指向心灵上的平安、满足与享受，也必须包含外在环境稳定及各样社会制度完善之内。当人背叛上帝，不听从上帝的话语去行，这一切让安息得以在人民生活中落实的条件就受到拦阻。「断不可进入安息」是上帝在怒中作出的惩罚，也是人在破坏各样生存条件下咎由自取的。

希伯来书的作者藉此提醒收信人要谨慎，免得他们中间有人因为不信的缘故与上帝的安息隔绝(来三12，19)。在作者看来，不信就是邪恶的心(an evil heart)。安息与邪恶显然是誓不两立的，有邪恶的地方就不可能有安息，而真正的安息亦只有在邪恶被完全消灭之下才能实现。在基督教信仰中，邪恶源于一种态度，一种誓要离弃永生上帝的刚硬态度。基督教称这种刚硬、对抗的态度为「在罪之中」。

作者警告收信人，硬心、背叛上帝是没有好下场的，看看那些陈尸在旷野的人就一清二楚(来三17)。圣经从创世记三章开始，就谈论到人如何因不信从上帝而要遭受各样的灾祸，离开创造的秩序与安息的应许越来越远。上帝如今要在世界上招聚祂的儿女，借着大祭司耶稣基督重建上帝的家，只要被召的人将起初确实的信心坚持到底，就在上帝的家和基督的治理里有份了。基督的治理是人能进入安息的最大保障。不信从基督的人，也就是背叛上帝的人，这些存着邪恶的心的人最终不能进入上帝的安息。

思考默想：

进入安息是甚么意思？哪些人可以进入上帝的安息？昔日以色列人做错了甚么，以致他们居无定所，在旷野漂流四十年？现在的我是否生活在一片混乱之中？我的心有否存着邪恶不信？我对上帝的尊敬是否单单停留在嘴唇上？上帝对人的基本要求是甚么？