原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕因为那预备好了的帐幕第一层叫圣所里面有 尔道自建4月16日：基督的血能消除人与上帝的隔阂

尔道自建4月16日：基督的血能消除人与上帝的隔阂
来源：建道神学院

经文：希伯来书九1-14

1原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕。2因为那预备好了的帐幕，第一层叫圣所，里面有灯台、供桌和供饼。3第二层幔子后又有一层帐幕，叫至圣所，4有金香坛和四周包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版；5柜上面有荣耀的基路伯罩着施恩座。有关这一切我现在不能一一细说。

6这些物件既如此预备齐了，众祭司就不断地进第一层帐幕行拜神的礼。7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有一次不带着血，为自己献上，也为百姓无意所犯的过错献上。8圣灵藉此指明，第一层帐幕仍存在的时候，进入至圣所的路还没有显示。9那第一层帐幕是现今时代的一个预表，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。10这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

11但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；12他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。13若山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且使人成圣，身体洁净，14何况基督的血，他借着永远的灵把自己无瑕疵地献给神，更能洗净我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的神。

在第二个约被订立之下，第一个约(即上帝通过仆人摩西在西奈山上与以色列人所立的那个约)及与之相关的祭司职任和献祭制度也成为过去。要确实了解耶稣基督的工作，基督徒必须认定这个新、旧制度转换的事实，明白个中的含义。这是作者要用上差不多三章经文(八1-十18)去讲论这事的原因所在。与昔日的收信人不同，今日的读者未必有一个很清楚的盟约和献祭观念，于是在阅读这段经文的时候会感到困难，不容易找到与自己相关的地方。我们必须明白，圣经各卷书都在回应上帝子民或信徒群体当时所面对的问题，适用性直接关系到他们身上。今日的读者需要先进入文本的世界，了解清楚当中在探讨些甚么之后，才可进一步询问作者讲论的东西跟我们有甚么关系。读到类似这几天的经文的时候，读者真的需要有一点耐性。

希伯来书的作者在八5提到，大祭司在帐幕里按律法的规定作出献礼物和祭物的事，本是天上之事的样式和影儿，收信人很自然会问，究竟「天上之事」实质上是甚么？我们又从何知道？九1开始解答这个问题。按照上文下理，「天上之事」明显是指着耶稣基督为百姓、为世人的罪献上自己这件事说的(七27；九12)。然而要明白这件事的确实含义，作者还是需要借助地上的圣幕及与之相关的敬拜礼仪作出解释(九1)。即是说，旧的制度虽然成为过去，不过在阐释耶稣基督的工作上它们还是发挥著作用。样式虽然不是本来面目，也具有说明的作用。于是，作者先跟大家重温一下有关圣幕与敬拜的事(来九2-10)，而这些都是收信人所熟悉的，故此没有必要逐一去详细解释。

值得注意是隔开院子、圣所与至圣所的两层幔子，这是作者特别强调的地方。第一层幔子把帐幕内院子与圣所隔开。院子是百姓可以进出的地方，而圣所就只有祭司才可以进入，行拜上帝的礼(来九6)。第二层幔子把圣所与至圣所隔开，两者的分别在于至圣所只容许大祭司一年一次独自进去，为自己及百姓的罪献上祭物，没有一次不是带着血的(来九7)。地上的这个安排(样式)揭示了甚么属灵的实在(天上之事)？诉诸圣灵的指明(来九8)，作者指出第二层幔子与至圣所是现今时代的一个预表和象征(symbol)，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜者在良心上得以完全，于是人与上帝仍有阻隔，不能坦然无惧来到施恩的宝座前。

作者把这个理解诉诸「圣灵的指明」，相信是指到上文(来八8-12)引用的耶三十一31-34。虽然是记载在旧约的一段话，不过在作者眼中，这也是出于圣灵的话语(来三7)。耶三十一31-34预告在那些日子以后，上帝要与以色列人另立新的约，包括将祂的律法写在他们的心上，以及要宽恕他们的不义，绝不再记得他们的罪。希伯来书的作者把这个预告与耶稣基督的来到划上等号(来九11)，然后凭着「耶稣基督只一次将自己献上就把赎罪一事成全」这个确信(来七27)重新去诠释耶三十一31-34，指出旧约时代之中的人因为良心未完全洗净以致不能坦然无惧地亲近上帝，而圣所内幔子的设置正好说明了这一点。即是说，幔子的存在是一个见证，指出人仍在罪中，未能完全履行律法的要求，即使献祭有除罪的作用，仍不能使上帝绝不再记得人的罪。

但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司。这个大祭司不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪(来九12)。耶稣基督当然不是通过进入人间、属世界的圣幕去完成这事。耶稣基督的血乃是借着死亡、复活和升天被带到天上的圣所里去，而那里才是永生的上帝的真正居所。地上的至圣所有金香坛、约柜及施恩座，都是用来表达上帝与祂的子民同在的一个预表和象征。现在借着永远的圣灵，耶稣基督把自己连同自己的血无瑕疵地献在上帝面前，打破了地上与天上、敬拜者与上帝之间的隔阂。人可以凭着耶稣基督坦然无惧地亲近上帝了(来七19)，为什么？因为这不是一般祭牲的血，乃是从耶稣─上帝的儿子的身上流出来的宝血。耶稣基督的血能洁净我们的良心，除去致死的行为，那就应验了耶利米先知的预告：到那些日子之后，上帝要将律法写在子民的心上，绝不再记得他们的罪恶。

为什么血能够赎罪？因为「血就是生命，能够赎罪。」(利十七11)

思考默想：

幔子的设置表达了甚么？为什么旧的献祭礼仪不能使敬拜的人在良心上得以完全？耶稣基督的血为何又能够洗净我们的良心？我们今日之所以能够坦然无惧地亲近上帝，是凭着耶稣基督用自己的血为我们赎罪。面对耶稣基督的恩惠，我们应该有甚么回应呢？耶稣基督对我们有何期望？