主啊请帮助我尽力去行公义之事请让我在任何情况下都敢于和不公义的事作斗争 圣经日日行5月9日：播种与收获

圣经日日行：5月9日：播种与收获
作者：甘力克

怀特.尼施欧卡每周三都会到夏威夷酒店吃早午餐，他喜欢这里的服务。当得知自己将得到酒店菜单里绝无仅有的一项服务时，他惊喜万分。这项服务是：获得一位服务生的一个肾。

尼施欧卡先生70岁，是当地的一名商人。他患有严重的肾病，需要立即进行肾移植。尼施欧卡一直没有找到合适的肾源。就在他已经绝望的时候，夏威夷酒店的服务生乔斯.罗卡撒主动提出把自己的一个肾捐给他。尼施欧卡说：“我以为自己马上就要死了，因为医生说立刻找到肾源的可能性几乎为零。但我获得了从上面而来的帮助，还碰到了一位极其良善的人，现在我可以好好活下去了。”

在过去的二十三年里，尼施欧卡一直是夏威夷酒店的常客，而罗卡撒也一直为他服务。罗卡撒说，“尼施欧卡是一位善良而慷慨的人，他总是给我很多小费。我想要帮助他。这么多年来，他每周都会在来这里吃早午餐，而我每次都会尽心为他服务。他向来很慷慨。所以，当他碰到困难时，我就说：‘别紧张，让我给你一个肾好了。’”

尼施欧卡先生播种了慷慨，也收获了满满的祝福！

在今天的经文中，我们将看到：

1.种什么就收什么

2.收获总在播种后

3.收的总比种的多

播种公义

诗篇58:1-11

全世界每年大约有80万人（其中大多数是妇女和儿童）被人贩子拐卖，被迫卖淫，至今，全球仍有二千九百八十万人活在被奴役中。我们每天都能读到像ISIS这样的邪恶政权所实施的暴行。如此邪恶，简直另人难以置信。

诗人大声斥责这种不公义：“世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？”（1节）

他批评那些毫无公义可言的领导者（1节）：他们的心中作恶。他们的手丈量出自己所行的强暴（2节）。他们是“盛满邪恶的大缸”，“终日与魔鬼交易”（2节 – 信息版圣经）他们口中满是谎言（3节）。神和那些被压迫者整日呼喊，但当权者置若罔闻。因为“他们的毒气，好像蛇的毒气。他们好像塞耳的聋虺，不听行法术的声音。虽用极灵的咒语，也是不听。”（4节第二段-5节）。

对任何社会来说，领袖都是关键。如果领袖不能播种公义，他们就是在播种毒物，结果将会极其可怕：“他们的毒气，好像蛇的毒气”（4节）；他们兴风作浪，使国家风雨飘摇，他最终会被“大风一齐刮去”（9节）。只有暴虐的当权者下台，人民才能得享太平。恶者一生都是在自掘坟墓，但义人最终会得到善果（11节第一段）。看到恶人自食其果时，人人都禁不住说：“在地上果然有施行判断的神。”（11节）

通常，收获要在很长一段时间之后才会来到。本诗篇提醒我们，即便要等到最后的审判，但公义最终还是会来。神施行审判是件好事，因为这是出于他的爱。神珍视每一个人，所以他非常在乎我们是怎样彼此相待的。公正会被高举，公义终将获胜。义人将大得喜乐（10节）。

主啊，请帮助我尽力去行公义之事。请让我在任何情况下都敢于和不公义的事作斗争。

慷慨撒种

约翰福音6:1-24

显然，我们能从耶稣的一生中学到很多东西。其中之一就是“凡慷慨撒种的，必欢呼收割。”

耶稣举目，看到一大群人向他走过来。他对腓力说，“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”耶稣这样问的目的是要锻炼腓力的信心（5-6节第一段 - 信息版圣经）。信心就像肌肉，一定要抻拉才能成长。”

耶稣询问腓力，但“他自己原知道要怎样行。”（6节第一段）这表明，虽然你已经心中有数，但再问问别人也未尝不可。（当初我在作实习出庭律师时，曾被告知只能问已经知道答案的问题！）

腓力回答，“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的！” 另一个门徒对耶稣说，“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？”（7-8节）

小男孩的慷慨之举将被永远记住。耶稣可以用一点点原料成就不可思议的事。男孩把自己所有的食物都贡献了出来。门徒认为这点东西没有任何意义：“若是分给这许多人，还算什么呢？”（8节）

然而，寥寥无几在瞬间被耶稣变成了成千上万。耶稣提供的食物不但喂饱了至少5000人，还剩下很多。耶稣说，“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。”（12节）如果我们坚持要从圣经中找个例子来鼓励节俭的话，这里就是了 —— 无论何时，浪费食物都是不对的。

地球生产的食物足够养活每个人。但全世界还是有八亿七千万人（八个人中就有一个）饱受食物匮乏、营养不良之苦。同时，全球每年约有三分之一的食物，大概是13亿吨被浪费掉。无论是个人还是社会，我们都必须认真听从耶稣的话：“不要让它们被糟蹋了”（12节）。

无论你把什么奉献给神，耶稣都能让它成倍增长。使徒保罗写道：“少种的少收，多种的多收。这话是真的……”（哥林多后书9:6）

你要力争成为最慷慨的人。要大方地奉献金钱、财物、时间和爱。你奉献得多，神的赏赐也大。越奉献，你就越能体会到神对你的祝福，也能拥有更丰盛的收获。

刚刚经历了喂饱5000人的神迹，门徒就发现他们被困在暴风雨中了（约翰福音6:18）。耶稣希望门徒的信心能够成长，从经历眼所能见的、满足身体需要的神迹转移到完全信赖他本人和他的话上。

耶稣从水面上向门徒走去。门徒“就大大害怕”（19节）。耶稣对门徒说，“是我。不要怕。”（20节）跟随耶稣并不总那么容易。生活中难免碰到暴风雨和挑战，但耶稣与我们的同在，这能让一切在瞬间改观。难怪，“众人都….找耶稣”（24节）。

主耶稣，感谢你！无论我把什么奉献给你，你都能使它倍增。主啊，请帮助我在金钱、财物、待客、时间等各个方面都更加慷慨。

忠心播种

士师记9:1-57

多年的服侍中，我发现了一个规律：那些对自己的领袖忠心耿耿的人，日后成为领袖时也会拥有一批忠心的下属。而那些拒绝顺服权柄，常常挑起事端的人，当自己成为领袖后也会碰到无事生非的下属。

我们在本段经文中看到，亚比米勒对自己的父亲和兄弟不忠，由此产生了一系列可怕后果。“亚比米勒雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄，耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上。”（4-5节）小儿子约坦设法藏了起来 —— 他是唯一的幸存者。

“种瓜得瓜、种豆得豆”这绝对是真理。亚比米勒种的是不忠和残暴，他收获的也是不忠和残暴。他最初和示剑人狼狈为奸（2节往后），但仅三年之后，他们就反目成仇，示剑人转头以极其卑劣的方式对待亚比米勒。

示剑的领袖“以诡诈待亚比米勒……这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒，又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。”（23-24节）

其实，亚比米勒对示剑人也没有忠诚。他只是在需要的时候利用他们而已（2节）。一旦环境改变，他立刻变得毫不留情。（42-49节）

这些人最终都得了报应。亚比米勒被杀，结局悲惨、可耻（53-54节）。《士师记》的作者如此总结道：“神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。”（56-57节）

主啊，无论是在工作、家庭还是和朋友相处时，请帮助我们能够以忠诚来对待别人。作为一个社会团体，请帮助我们的教会能够播种公义、慷慨和忠诚。

佩泊的补充

士师记9:1-57

看到基甸家族（耶路巴力）败落真是令人感慨。基甸太需要在家庭生活方面检点一下自己了，他应该好好学习《婚姻书》和《亲子教育》。家庭关系极其重要，你一定要在家人身上付出更多时间和精力。

今日金句：

“是我，不要怕！”（约翰福音6：20）