「不是每一个称呼我『主啊主啊』的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去在那 尔道自建8月30日：听而遵行

尔道自建8月30日：听而遵行
来源：建道神学院

经文：马太福音七21~27

「不是每一个称呼我『主啊，主啊』的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。在那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我要向他们宣告：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！』」「所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在盘石上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。」

「凡称呼我主啊、主啊的人」，首先让我们想到的是前段所说的假先知，但其实也涵盖所有的基督徒，毕竟「能说不能行」的问题不仅是领袖的专利。我们都有相同的危机，都需要谨慎自守。

这里耶稣不是反对人称祂为主，而是指那些光在口头上称祂为主，却在生活上没有真个以祂为主的人。「基督是主」是我们的基本信念，而「让基督作主」则是我们终身的实践。「进天国」是属灵生命的完成，也意味上帝对我们此生的认可，这是登山宝训的一贯教导。「遵行天父旨意」是进天国的必要条件，缺此便给拒诸门外。

接着便说到最后审判的时刻：「在那日」。耶稣用「我」而不是「天父」，说明最后审判是由祂亲自主持的。

耶稣用了一个戏剧性的手法，指出在审判日，许多被拒进入天国的人，会抗议祂所做的决定；他们提出各种证据，证明他们的信仰是真的而不是假的，他们曾为天国事业贡献良多，不值得给个不及格的成绩。「主啊、主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」传道、赶鬼、行异能，这可是重复耶稣在人间所做的工作啊！并且，单从他们抗议的语气听来，他们的工作应该有相当成效，不然也不好意思提出来吧？

参对路加福音的记载，抗议者还说：「那时，你们要说：我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教导过人。」(路十三26)他们跟耶稣一起生活过，聆听过耶稣的教训，或配搭过耶稣的服事，就是与耶稣有关系哩！

耶稣没有跟他们纠缠他们的业绩是否真实或亮丽，或他们是否曾跟耶稣有关系，却只简单说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！」「我不认识你们」不是指耶稣不知道他们，而是对他们作终极的拒绝(参太廿五12)。若完全不知道，又何来说他们是作恶的人呢？

综合马太和路加的记述，耶稣告诉我们，要进入天国，参与事奉是不足够的，参加聚会也是不足够的，在生活上遵行天父的旨意才是关键性的。这不是说聚会和事奉并不重要，它们同样是遵行天父旨意的必要部分；但生活和生命的改变，特别是在「暗中」的部分实践信仰的要求，才是让「暗中的天父」在隐秘中察看，并且给予肯定的关键要素。惟有在生命里结出好果子，才证明我们是好树。

耶稣借着一个建房子的比喻，来说明「遵行天父旨意」是怎么一回事。

「听了我这些话就去做的」是聪明人，「听了我这些话不去做的」是无知的人。聪明人将房子建造在盘石上，根基坚固，风吹不倒，水淹不塌；无知的人将房子建造在沙土上，根基不稳，一旦遭风雨，便不堪一击。根基是关键性的，房子再漂亮，根基不牢固，也无法持久。

「听而遵行」是跟随耶稣的窍门。基督徒的真与假，不是由聚会、活动和事工决定的，而是由生活里切实遵行耶稣的教训决定的。

「听了我这些话」，指的是耶稣在登山宝训里的所有话，呼应五2：「祂开口教导他们说」。这也成了整个教训的总结。

反省应用：我们的信仰根基是否牢固？我们是顺命、听话的天父儿女吗？