众支派的名字如下：从北边尽头由希特伦往哈马口到大马士革地界上的哈萨‧以难北边靠着 尔道自建1日：中部的圣地

尔道自建1日：中部的圣地
来源：建道神学院

经文：以西结书四十八1-29

1众支派的名字如下：从北边尽头，由希特伦往哈马口，到大马士革地界上的哈萨‧以难。北边靠着哈马地，从东到西是但的一份。2靠着但的地界，从东到西，是亚设的一份。3靠着亚设的地界，从东到西，是拿弗他利的一份。4靠着拿弗他利的地界，从东到西，是玛拿西的一份。5靠着玛拿西的地界，从东到西，是以法莲的一份。6靠着以法莲的地界，从东到西，是吕便的一份。7靠着吕便的地界，从东到西，是犹大的一份。8靠着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献的圣地，宽二万五千肘；长短与各族从东到西所分的地相同，圣所当在其中。9你们献给耶和华的圣地要长二万五千肘，宽一万肘。10这圣地要归祭司，北长二万五千肘，西宽一万肘，东宽一万肘，南长二万五千肘。耶和华的圣所当在其中。11这地要归撒督的子孙中成为圣的祭司，他们谨守我所吩咐的；当以色列人走迷的时候，他们不像那些利未人走迷了。12在圣地中要特别保留一份归他们，为至圣，紧邻着利未人的地界。13利未人所得的地长二万五千肘，宽一万肘，与祭司的地界相等，都长二万五千肘，宽一万肘。14这地不可卖，不可换；这上好的部分不可转让给别人，因为它归耶和华为圣。15剩下的地长二万五千肘、宽五千肘，要作公用，为造城、盖房、空地之用；城要在中间。16以下是城的大小：北面四千五百肘，南面四千五百肘，东面四千五百肘，西面四千五百肘。17城要有空地，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向东二百五十肘，向西二百五十肘。18靠着圣地并排剩余的，东长一万肘，西长一万肘；它与圣地并排，其中所出产的要作城内工人的食物。19以色列支派中所有在城内做工的，都要耕种这地。20你们要将整块四方的圣地，长二万五千肘，宽二万五千肘，连同城的用地都献作圣地。21圣地和城的用地两边剩余的要归给王。地的东边，南北二万五千肘，东至东界；西边，南北二万五千肘，西至西界；靠着各支派所分的地，都要归给王。圣地和殿的圣所要在其中。22利未人的地与城的用地都在王的地中间，犹大边界和便雅悯边界之间，要归给王。23论到其余的支派，从东到西，是便雅悯的一份。24靠着便雅悯的地界，从东到西，是西缅的一份。25靠着西缅的地界，从东到西，是以萨迦的一份。26靠着以萨迦的地界，从东到西，是西布伦的一份。27靠着西布伦的地界，从东到西，是迦得的一份。28靠着迦得南边的地界，界限从他玛到加低斯的米利巴水，经埃及溪谷，直到大海。29这就是你们要抽签分给以色列支派为业之地，是他们各支派所得的份。这是主耶和华说的。

在以西结的异象中，以色列十二支派要重新划地界，不再是约书亚记所提到的分地清单，而是平均地由东到西划地界，北方由但到犹大，一共七个支派，有七份面积一样由东到西的地界(结四十八1-7)；南方由便雅悯到迦得，一共五个支派，有五份面积一样由东到西的地界(结四十八23-29)；而北方及南方中间有一些地属于圣地，属于祭司与利未人(结四十八8-14)，我们称之为中部的圣地。

本来在约书亚记的分地中，祭司与利未人不会获得任何土地，他们只能住在利未城中，或是在耶路撒冷的某些地方，可是以西结的分地安排改变了这个设定，把最靠近耶路撒冷圣殿的范围划分一些地方，称为圣地，可以让祭司与利未人居住。然而，圣地的观念并不是以西结书自创的，而是来自利未记的条例，说明以色列民可以把自己的土地分别为圣献给神，成为永献的地，归耶和华为圣，就算到了禧年，也不能取回自己的土地，因为这是永献的圣地(利二十七16-25)。这样，土地上所有的出产都要归神为圣(不再只奉上初熟的果子及十分之一而已)。以西结书采用了利未记有关圣地的观念，应用在祭司与利未人的土地之上。

「这地不可卖，不可换，这上好的部分不可转让给别人，因为它归耶和华为圣」(14节)这一句，说明了归耶和华为圣的意思，这三个「不可」，说明土地的所有权完完全全给神，这种完整性就是神圣的想象。在耶和华的永恒神圣中，没有任何玷污与凡俗，所有东西都是属神的，在祂的神圣中没有一样东西是不属于祂的，「不可卖」、「不可换」及「不可转让」，正正说明神圣的领域不能任由人去出卖、交换及转让，没有任何东西或地上任何价值，足以交换神的神圣，神圣是完全的，是不足以兑换的。

这样，中部圣地的宣认，代表了神圣的本质，三个「不可」的吩咐，说明神圣没有任何妥协的余地，人休想以自己的方式来贿买神圣。十二支派的分地都以中部的圣地为中心，一个又一个地贴着，由中部的圣地延伸出去，每一个都扣定另一个，全都扣在中部的圣地之上，亦即是扣在「归耶和华为圣」的圣地之上。这样的分地，活现了以色列民作为神圣子民的本相。

思考默想：

我们也扣在神圣的同在里吗？不出卖、不交换、不转让。