旷野吗哪2016年2月5日：主救了我们，我们在思想上要得他的喜悦

 

读经：以弗所书6章10-18节

 

金句：以弗所书6章11节

 

金句：哥林多后书2章11节

 

 

如果我们一生只有一个目标，就是在神眼中蒙悦纳，那么我们整个生活都会为之改观。当我们甘心顺服基督的时候，世界就会因我们而更美好。

 

当人类在伊甸园里，第一次屈服于撒但的引诱时，世界上的所有人事物都陷入罪的泥沼中。当罪入了世界，创世记4章6-7节，经文记载：「耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行的不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏他。”」罪会恋慕我们，会用它的权势会辖制我们，叫我们摆脱不掉，最后被它牢牢的捆绑。所以不要容罪在你身上作王。

 

魔鬼一开始不会叫你犯大罪，它先引诱你姑息自己的小罪和过失，要你体贴肉体。你说：「犯个小罪，何害之有？」

 

司布真说：「小小的罪，就像小贼一样，可以为在外面的大盗开门。」有的小偷去人家家里偷东西，会带着一个小孩。先让小孩从窗口爬进去。你说：「一个小孩能偷什么？他这么小，能拿走什么东西？」

 

是，小孩拿不走什么，但会给外面这个小偷开门。他只要把门打开，外面的小偷进来了，那时候要偷什么，就偷什么，你的损失就大了！加尔文说：「一个圣徒不是不可能犯罪的人，而是对神的感受，对一件小罪有最大的敏锐的心。」哥林多后书13章7节，保罗说：「我们求神，叫你们一件恶事都不作。」

 

帖撒罗尼迦前书5章22节，保罗又说：「各样的恶事要禁戒不作。」葛培理牧师说：「基督徒一生要面对的三个敌人，就是魔鬼、世界和肉体」。

 

主已经胜了世界，我们要在他里面，时时仰望他，靠他站立得稳，不要向灵魂的敌人让步。不要随从恶人的引诱，在愚蒙中失迷，浪费自己的生命，误用宝贵的自由。要警觉远离，和它保持距离。同时跟自己立约，给自己禁戒。彼得前书2章11节，彼得说：「亲爱的弟兄啊！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」

 

要训练自制，强化自己的意志力，若意志力薄弱就很容易受诱惑，在试探中跌倒。要坚定自己爱主、事奉主的决心。想到主在十字架上为我们的罪受苦。以赛亚书53章4节，先知以赛亚说：「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。」第5节先知又说：「他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」

 

为了把我挽回，主在十字架上为我付上极大的代价，我岂可仍旧活在罪中？我岂可藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领我悔改呢？彼得前书4章1-2节，彼得说：「基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。」

 

宣信博士说：「要向神说“是”，向自己说“不”。」提多书2章11-12节，保罗说：「....神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。」

 

14节，保罗又说：「他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」

 

主救了我们，他在我们身上有旨意，让我们全心全意爱他。主看重我们对他的倚靠、对他的顺从。面对罪恶的引诱，我们除了自觉远离，禁戒自己，当试探来到的时候，要靠着主逃避。求主不叫我们进入试探，救我们脱离那恶者。约翰福音17章15-19节，主耶稣为属他的人向父祷告，说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者[或作脱离罪恶]。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」

 

神能帮助我们脱离罪恶，他是赐诸般恩典的神，他在基督里选召我们，得享他永远的荣耀，必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。一切都是出于他，他召我们从犯罪的地方出来，走上成圣之路。以弗所书2章1节，保罗说：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。」大卫说：「他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。」

 

过去我们行事为人是随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；一味放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。我们是无知、自满，选择随从恶人的引诱，结果就是给自己和给别人带来伤害。在我们不信，不明白的时候，因为无知，受撒但的引诱，存虚妄的心行事。

 

提多书3章4-7节，保罗说：「但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的；好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

 

神爱我们，借着爱子耶稣基督的舍己牺牲把我们挽回。今天我们已经洁净了，不要再受迷惑、去服事各样私欲和宴乐。而要热心行善，行事为人与蒙召的恩相称。

 

年轻人，小心这世界对你的引诱，它不停地劝你：「你需要这个，你需要那个」，不断的激起你心中肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，使你忘了神的吩咐，失去向基督所存纯一清洁的心。你要认清束缚，舍弃这些给你带来的短暂欢愉。我们常常只想到短暂的罪中之乐，而没有想到之后被罪辖制的苦。所以，随着信主的年日，和对真理知识的明白，要加深对罪的憎恶。只有我们的心意更新，对罪敏感，每时每刻依靠圣灵的能力，才能胜过邪情私欲和外界的引诱。

 

英国知名的作家威廉‧巴刻莱在他所写的书里提到一件事，他说：「有人告诉我，他有个坏习惯，这阻隔了他与神的关系，也影响了他的见证。这人说，他向神祷告，求神赦免他沉迷于坏习惯中，但他无法停止这样的行为。他让我想起了一个人的故事，有一个会友，常在崇拜后走到台前跪下祷告说：「神啊，把我生命中的蜘蛛网去掉吧。」

 

某个主日早上，牧师因厌倦再听到同样的陈腔烂调，一再重复的祷告内容，就在他身旁跪下说：「神啊，把那只蜘蛛给杀了吧！」

 

巴刻莱说：「杀掉那只蜘蛛，才能清除蜘蛛网。你一直求神宽恕，却不肯真心悔改；天天依然故我，又怎么能走出困境呢？你总是「习惯性」地不遵守神显而易见的命令，又怎能不叫圣灵为你担忧呢？

 

弟兄姐妹，愿我们都不是向着神「硬着颈项」的。当罪的引诱来到的时候，要仰望神，寻求耶和华与他的能力，不要被谎言所欺骗。要等候神，仰望他的指教。不要因着无知或懒散，让自己行在黑暗中。

 

雅各书4章7节，雅各说：「故此，你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」雅各又说：「与世俗为友的，就是与神为敌。」

 

美国大布道家慕迪曾做过这么一个比喻，来说明基督徒跟「世界」的关系。他说：「船在水里，这没什么关系，可是水在船里关系就大了。」基督徒在世界里，并没什么问题，但「世界」在基督徒心里，就很有问题了。因为表示「贪爱世界」，一个人有了贪爱世界的心，就会让我们变得世俗。贪恋短暂的今生，结果就是失去永恒。这是多么不值得！所以不要心怀二意，要坚心倚赖神。因为只有神是永久的盘石，其余全是沙土。

 

约翰‧卫斯理说：「除了爱神和服事神外，一切都是虚空。」世界的一切只是海市蜃楼，不能你真正得到满足。

 

人类第一宗罪，是「在不该吃的时候吃了。」如果神指示你「园中各样树上的果子，你可以随意吃。」那你就可以随意吃。但如果神指示你，「只是分别善恶树上的果子，你不可吃。」那就不要吃。要知道撒旦只能引诱你，不能勉强你，它不能逼着你做违背你意愿的事。

 

你要留意欲望或兴趣的引诱而犯罪，不要把这些看得太重，而要敬畏神，谨守他的诫命，因为这是众人的本分。所有在基督里得救的人，向罪要看自己是死的；向神在基督耶稣里，却看自己是活的。因为我们是奉献给神的人，我们的肢体要分别为圣，作义的器具献给神。

 

不但是我们的肢体，主救了我们，我们在思想上要得他的喜悦。主所启示的真理，那些可敬的、高贵的美德，和主所喜悦的善行，让这些满了我们的思想。

 

让我们以基督为标竿，甘心把我们的心归给他，让主在我们里面居首位，让我们活出他自己，在每天的生活中表现他自己。就像保罗在加拉太书2章20节所说：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」

 

愿主的爱激励我们、征服我们、得着我们，使我们甘心脱离罪恶的引诱。

 

 

 

「主啊，求你赦免我隐而未现的过错，拦阻我不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。主啊，撒旦常常趁着机会胜过我们，帮助我们洞察它的诡计，不给它留地步。帮助我更多的认识自己的有限、无知，更坚心的依靠你。主啊，我们时刻需要你，你是葡萄树，我们是枝子，离了你，我们就不能作什么。主啊，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。我要常守你的律法，直到永永远远。求你叫真理的话总不离开我的口。求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。帮助我们用智慧行完全的道，在你的恩典和知识上天天长进。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」