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虚心的人有福了;因为天国是他们的。 旷野吗哪2023年2月3日:谁坐宝座?

2024年02月03日 编辑:本站

旷野吗哪2023年2月3日:谁坐宝座?
作者:孙大中

读经:箴言6章16-24节

金句:马太福音5章3节
虚心的人有福了;因为天国是他们的。”

神是说话的神。早年许多年代,神借众先知说话,现在祂借着自己的儿子亲自说话。在这末世借着祂儿子晓谕我们。

登山宝训不是在讲得救之路,乃是得救以后的“结果”。不是因为这样行,所以在天国里,而是因为他们在天国里,所以会有这些表现。

马太福音5章48节,耶稣说,“你们要完全,像你们的天父完全一样。”

神眼中的标准,就是神自己,因为人是神按着自己的形象样式造的。人应当像神,从神赐下律法就隐含着这层意义。

比如出埃及记22章25-27节,神说,“我民中有贫穷人与你同住,你若借钱给他,不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头,必在日落以先归还他;因他只有这一件当盖头,是他盖身的衣服,若是没有,他拿什么睡觉呢?他哀求我,我就应允,因为我是有恩惠的。”

律法为什么这样定规?神说,“因为我是有恩惠的。”律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的,在在反映出神的本性。

然而,谁能完全像神一样呢?除非经历圣灵重生,又靠着神的恩典,否则无人能做到。

耶稣的“登山宝训”不仅阐明我们应该努力达到神的理想,同时也告诉我们,世上没有人可以达到这样的完美境界,除非我们虚心倚靠祂。

耶稣说,“虚心的人有福了;因为天国是他们的。”

“虚心”就是“时时倚靠神的心”。孙大中感到我需要“给我力量的主”赐给我爱心和耐心,否则很多圣工靠自己根本做不来。

除非“不再是我,乃是基督”,否则谁能够像天父完全呢?能“像天父完全”的只有爱子耶稣。而神已经预定我们效法祂儿子的模样。基督徒“像基督”那样美善的“存心”和“言行”,唯独是借着耶稣基督来的,不是出于自己。

大卫说,“你是我的主,我的好处不在你以外。”除非照神的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新,叫我们因祂的恩,活出新生的样式,否则我们没有一个能像天父。

唯独经历信仰上的转变,被圣灵充满。主说,“这事在人是不能,但在神不然,因为神凡事都能。”保罗说,“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”神能照着在我们心里运行的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。祂能。

所以,要靠主。若要靠主,那就非要虚心不可了。保罗向我们展现了“不靠自己,只靠叫死人复活的神”的美好见证,让我们晓得什么叫“在信上富足”。

今天这个世界的样子不是这样,是夸耀自己,是爱宴乐不爱神的。对于耶稣所说的“有福”是“死在过犯罪恶之中”的人心里抗拒,心中嘲笑的。

世人说,“好好为自己打算”,好好表现自己。这世界的样子,就是倚赖自我,只相信自己的力量,表现自我,完全不在意神。是没有灵性,心里如同野驴的“以实玛利”。

神喜悦的是顺服的“以撒”。父亲亚伯拉罕要以撒作什么,他就作什么。而承受应许的是以撒,不是以实玛利。

我们的问题不是软弱,而是“自以为有力量”。

箴言28章26节,所罗门说,“心中自是的,便是愚昧人。”那些倚仗自己聪明的,是愚昧人。神不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。而喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。

那些别无倚靠,绝对信靠神的人就有福了!

基督的生命和工作在他们身上能够不断延续,他们就因基督的能力而变得刚强。基督徒的快乐与幸福并不依附于会变的人、事、物,而是神。

路加福音6章20节记载,“耶稣举目看着门徒说:你们贫穷的人有福了;因为神的国是你们的。”

请留意,主所说的“贫穷”是“灵里”的贫穷。这些跟随祂的人,不被属世的灵所拥有,结果就是被祂的灵所充满。

亲爱的朋友,当你面对神时,你内心的态度如何?得救不是你个人的“修养”问题,而是你在神面前的“态度”问题。是“谁坐在宝座上”的问题。

你是骄傲自满,自信、自恃、追求自我表现?还是愿意在灵里贫穷,倚靠神的慈爱?你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效就是由心发出。

“天国”的基本含意就是让神掌权作王。神作王掌权带来的能力,带来的福分,带来的生活,带来了新的境界。那些不要耶稣作王的人,自然不会求告主名。

我们能口称耶稣基督为主,是因为神赐给我们新的心,新的灵使然。是神在我们心里动了善工,叫我们这些死在过犯罪恶之中的人活了过来。神使我们灵魂苏醒,我们才会脱离自我。

不以神为他的倚靠,坐在宝座上以为“自足”的人,在神面前只会“自以为义”,“自我封闭”。以为他是富足,已经发了财,一样都不缺。不以神为他的力量。就不会说,“耶和华我的力量啊,我爱你!”不会。他只会说,“I did it my way.”只会一切围绕着“我”。

你以为你很好吗?你以为自己配进神的国吗?不,你对神要做的事是盲目的,你连“看见”神的国都不能。你不知道神要做什么。耶稣对夜里来见祂的尼哥底母说,“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”

是神在你心里动工,你意识到你灵里的“贫穷无助”,才会转向神。你对自己“不足”、“贫穷”的认知,才使你开始有分于天国。

你意识到属灵的需要,并盼望从神得着供应。那一种灵里的感觉,使你渴慕要多知道,你开始有了属灵的胃口,开始喜欢听道,喜欢属灵的事,并且得着神的言语就当食物吃了。

你甘愿从心里顺服神,接受祂的治理。你的“虚心”就把“骄傲”拉下宝座,让神登上了宝座。

耶稣不是要我们以“贫穷”本身为乐,刻意追求没有财富。圣经教导我们,要以神为乐,若财宝加增,也不要放在心上。保罗知道如何处缺乏,也知道如何处丰富。他靠着那给他力量的主耶稣。任何时刻都不高举自己。

哥林多后书4章5节,保罗说,“我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣做你们的仆人。”

虚心的人时常意识到不是凭自己。而是像保罗这样,常常感到来到能力的尽头,花很多时间在祷告。他知道离了主,自己就不能做什么,只能倚靠神的恩典与怜悯。

保罗不是“小”看自己,而是“少”看自己。虚心的人心里常常想的是神,而不是自己的能力。他想的是神的旨意和恩典,是神对他的怜悯和大爱。因为你“少”看自己,你才会“脱离”自己。

主是好牧人,祂会为自己名的缘故,引导我们走义路。我们只要持续把焦点放在祂身上,仰望祂。因为知道我们本是无有的,而主有我们所需要的一切。

灵里贫穷的人,就是永永远远倚靠神慈爱的敬虔人。他感到除神以外没有避难所,神就显大能帮助他。保罗说,“我喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”

亲爱的朋友,你喜欢夸自己的软弱还是夸自己的能力呢?很多时候我们喜欢夸自己的成功,自己的成就,有一点点属灵经历就到处去讲。你看,要一个人放下“自我”是多么难哪!

而神创造我们,祂完全认识我们。祂叫自以为富足的人空手回去,叫饥饿的得饱美食。

在信仰的路上,从来不是人的工作,而是神的恩典。基督教的精神就是“一切都是恩典”。诗篇46篇10节,神说,“你们要休息,要知道我是神。”

基督教信仰是以“需要”的“自觉”作为开始的,你知道不能救自己,才会存温柔的心领受那能救你灵魂的道。但以为能够自救,高傲的眼就让你看不见神,以及祂的国。

那些承认灵性贫穷,向神呼求说,“神啊,开恩可怜我这个罪人吧!我没有办法。”这样的“困苦人”,他们一呼求,神就垂听,也救他们脱离一切患难。他感到一无可靠而投靠神,让神在他心中作王掌权,神就把国赐给他们。

耶稣说,“有福啊!天国是他们的。”

法利赛人仗着自己是义人,以为自己有从律法而来的义,藐视别人。马太福音5章20节,耶稣说,“我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”

罗马书7章18节,保罗说,“我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善;因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。”

法利赛人拒绝耶稣,等同于当着“努力要进入天国的人”面前,把天国的门关了。自己进不去,那些想要进去的人也被他们拦着。

保罗认清现实,他说,“夸口的当指着主夸口。”并感到他今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。神要在我们身上做成一切。唯有仰望祂,被祂充满,我们口中的言语,心里的意念才能蒙祂悦纳。也唯有紧紧倚靠祂,我们才能成为世上的光和盐,活出与世人不一样的人生。
 

请我们一起祷告:
主啊,虚心的人有福了,因为他们将在信上富足。士每拿教会感到贫穷,却是灵里富足的,因为他们在逼迫中时时倚靠你。老底嘉教会在物质上很富有,在灵里却是极度贫穷。因为人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。你看他们是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。他们把你关在门外,以致你要站在门外叩门。你看重我们灵里对你的态度,那些只在口里说“主啊!主啊!”的人,你说,不能都进天国,因为许多还是自己坐在宝座上。但在天国里那些有福的人,都是虚心,感到任何时刻不能离开你的。主啊,若是离了你,没有你的性情,我们就不能被人认出是天父的儿子。帮助我们更懂得倚靠你,愿你在我们身上被尊为大。父啊,感谢你,常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。我们虽是软弱,你是全能的,你能成就一切。但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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