旷野吗哪2018年04月04日：效法主，心存谦卑，将罪恶看为羞耻

旷野吗哪2018年04月04日：《宝座中的羔羊》
主持：孙大中

读经：路加福音23章32-43节

金句：诗篇96篇10节
「耶和华作王，世界就坚定，不得动摇。」

 
以赛亚书53章3节，先知以赛亚说：「他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。」

腓立比书2章5-8节，保罗说：「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」

约翰福音10章18节，耶稣说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」主耶稣「自己卑微」，他主动降卑，顺服天父的旨意，不照自己的意思，只照神的意思，好叫经上的话应验。

他彷佛一个没有地位和权利的奴仆，明明能救自己，却甘愿舍己。他能救自己而不救，被挂在木头上的时候简直一无所有，连里衣都给人拈阄分走了。他顺从那能救他免死的主，直到在十字架上说：「成了！」

弟兄姊妹，今天我们是否看重神所托付完成的任务，还是只顾个人的感受？你说：「没有人了解我！没有人同情我！」因为你的「老我」还没有与基督同钉十字架，你还是为自己活。

耶稣是谁？他是那位万王之王，万主之主，是英王乔治二世，聆听神剧《弥赛亚》的「哈利路亚大合唱」的时候，要在他面前恭敬站立的，是东方的三博士跋山涉水前来寻找敬拜的。

耶稣是谁？他是那位将来在荣耀里，同着千万圣者降临，审判活人死人的王，但是他身上所散发的却是谦逊的荣耀。当耶稣基督被钉在十字架上的时候，旁边两个与他同钉的强盗都讥诮笑他。但是当耶稣说：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。」这句话的时候，有一个强盗看出来，这个人不是普通人，他就是一如他所宣称的「他是王」，却像罪犯一样被挂在木头上。他的内心大受感动。路加福音23章42节，经文记载，这个强盗说：「耶稣阿！你得国降临的时候，求你记念我。」路加福音23章43节，耶稣对他说：「“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”」

清朝的名臣-李鸿章，曾经发过一个问题：「西洋人为什么信奉一个失败的人物？」在李鸿章的心里，耶稣基督是失败的。为什么？因为被钉在十字架上，不能救自己，显然是失败的；既然是失败的，为什么要相信他呢？

他不明白耶稣外表上的失败，不过是神奇妙救恩计划的一部份。神用他的爱子「异常受苦」来成就「正常的工作」。用人看为「失败」的办法，彰显他的能力。

在旧约按照律法的礼仪，会幕里有「至圣所」，赎罪日那一天，大祭司一年一次要进到至圣所里，办理赎罪的事，年年如此。亚伦不能随时进至圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡。从幔子内进入至圣所，神在施恩座上显现的地方，只有一条通路，就是在赎罪日的这一天借着祭物的血。

耶稣是被杀的羔羊，他背负了我们的罪。他如同羔羊被带到耶路撒冷城外的各各他山，为我们在城门外受苦，用自己的血叫百姓成圣。当耶稣基督被钉在十字架上，断气之前，他说「成了」，他低下头，将灵魂交付神。这时候「忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半。」

殿里的幔子怎么会从上到下裂为两半呢？这是神亲手做的，神亲手把圣殿里，圣所与至圣所中间隔绝的幔子裂开。宣告有罪的人，可以靠着耶稣基督来到他面前。希伯来书6章20节作者说：「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」

耶稣基督带着得胜人性，复活的身体回到父那里去，为我们作了先锋，他为我们成了复活初熟的果子，把我们带进神的家里。他已为我们进入幔内，已经为我们进入天上的至圣所，就是天堂，他要把我们带进天堂。我们是靠着他的血称义，也是借着他免去神的忿怒。彼得称耶稣为我们流的血叫「宝血」。在彼得前书1章19节，他说：「如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。」

为什么叫「宝血」？因这「血」的价值是所有能坏的金银、人间的至宝所不能相比的。利未记17章11节，神指示摩西：「因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。」

神指示人赎罪的办法就是用「无瑕疵的无辜动物的牺牲」来遮盖犯罪者所承认的罪。当活物的血倾倒出来的时候，活物就死了，因为活物的生命是在血中。神在旧约指示旧约的选民以色列人，人的救赎是经由丧失「无辜牺牲者的生命」得到的。

旧约中各种「洒血的礼」都是预表要来的基督为他百姓的罪献上自己，甘愿舍命的救赎行动。以赛亚书1章18节，神说：「你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」这是神在旧约的应许。直到耶稣和门徒在吃最后的晚餐的时候，马太福音26章28节，主说：「因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」我们才明白神真正要做的。

父在创世以前预定我们借着耶稣基督得救，他在创世之前就定了这救赎的计划，并且逐步启示下来。当耶稣出来传道的时候，施洗约翰指着他说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」罗马书10章4节，保罗说：「律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。」

基督来到人间成了「神的羔羊」。先知以赛亚说：「他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的身世呢？因为他的生命从地上被夺去。」因他受的鞭伤，我们得医治。因他受的刑罚，我们得平安。因他受的咒诅，我们脱离神的忿怒。因为他的死，我们得着永生的恩典。哥林多后书8章9节，保罗说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」

使徒约翰说：「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。」我们能到他那里去，是因为他先到我们这里来。他纾尊降贵，道成肉身住在我们中间。希伯来书2章9节，作者说：「惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。」

主耶稣主动的降卑，他甘愿为我们成为忧患之子，在人间饱尝孤单。他是从无止境、无限制的永恒，投身、降低到这个他所创造、受限制的世间，他的爱是何等长阔高深！

圣经记载耶稣曾经「惊恐起来」，曾经「心里忧愁」。耶稣需要「惊恐」吗？需要「忧愁」吗？他是神的儿子。但他取了人性，与我们认同。他要我们知道，他能体恤我们所有的软弱。在启示录里面，约翰看见千千万万的天使，长老和四活物，一同聚集在宝座前俯伏敬拜曾经被杀的羔羊。他要作我们的牧者，领我们到生命水的泉源。他要覆庇我们，供应我们，直到我们离世永远与他同在，安息在他的宝座前。

「谦卑」是很难学的功课，人总是要往高处爬，不愿谦卑求神的荣耀，而是一味追求今生的骄傲。门徒之间曾凭血气争论谁为大，但保罗说：「你们当以基督耶稣的心为心。」路加福音24章26节，复活的主耶稣在往以马忤斯的路上，对两个门徒说：「基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？」

基督要先受害，然后才进入荣耀，先经历受苦才坐上他的宝座。「自取」的荣耀，「强夺」的荣耀不是荣耀，「谦卑舍己」赢来的荣耀才是荣耀，因为「凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。」高举是从神来的，惟有神断定谁配得荣耀，谁不配。

主耶稣不求自己的荣耀，只求「从独一之神来的」荣耀。他甘愿像一粒麦子，落在地里死了。约翰福音12章28节，他说：「父阿！愿你荣耀你的名。」他来就是为要遵行神的旨意，叫父神的名得荣耀。他甘愿降到最卑微的地步，什至受了最不公义的审判。他存心顺服，以致于死，且死在十字架上。父就将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。腓立比书2章10-11节，保罗说：「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！」

请留意，父将他的爱子「升为至高」的这个「升高」是「人性」的升高，因为耶稣的神性已经是至高。在他降卑过程里，他的神性丝毫没有减损。而如今，神用右手将他高举，叫他作君王、作救主，设立他作「按公义审判全地」的主。这是他赢得的，也是他配得的。希伯来书的作者说：「他因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕。」

主耶稣爱我们，甘愿为我们的罪舍己。他舍弃了自己的安全，进入危险当中；舍弃了自己的生命，进入死亡当中；以致那些坐在黑暗中死荫里的人，可以得到拯救。那些生命与神隔绝，远离的人，可以再次得到生命，与神亲近。因为他勇敢面对死亡的阴影，我们才有永生的曙光。因为他甘愿舍弃荣耀尊贵的宝座，我们才可以升上高天和他一同坐席。约翰福音14章12节，耶稣说：「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。」

保罗甘愿为了主的缘故舍弃自己，甘愿不被人理解，甘愿让人们看他如「将宰的羊」。因为圣灵把神的爱浇灌在他心里，他的心时时被基督的爱所激励。他不会因为「感到受伤」而服事不下去。他在缺乏中等候主；在羞辱中仰望主；在极大的争战中倚靠主。保罗「不以性命为念，也不看为宝贵」，使徒行传20章24节，他说：「只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」他深愿像主那样说：「成了！」

主坐在他荣耀的宝座上，他深深体会过何谓孤单，深深感受过被弃绝的滋味，而且遭受过罪人的顶撞。主会记念我们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，和因盼望他的再来所存的忍耐。我们的尽心，我们的牺牲，在苦难中的表现，为主所结的果子，主都知道。

主不是把羊交给那些大有恩赐的人，而是交给那些爱他，明白他的心意，理解他，愿意跟随他，与他同走十架道路的人。让我们效法主，心存谦卑，将罪恶看为羞耻，把十字架看作是我们的荣耀。

请我们一起祷告：

「主啊，借着今天的信息，帮助我们更多的明白“与你同钉十字架”的意义。你知道我们自己纵容自己、自满、自义、看自己过于所当看的。你要我们谦卑像没有地位，没有权利，不被人注意的小孩子，走你所走过的路，以遵行神的旨意为生活的唯一满足和考虑。今天这个社会，人人争取自认为“该有的权利”，却吝于付出自己。求你加添我们信心，叫我们勇于丢弃，好叫我们不被你丢弃。当你差我们去做世人看为没有前途，不够体面，什至不被人了解，许多时候要经历患难的圣工的时候，求主叫我们有坚定的心志跟随你。求主用你的大能托住我们，将属天的喜乐充满我们的心，因为你在我们里面活着，你是天上的大君王，你的宝座在各各他。愿你坚立我们手所作的工，叫我们心中所羡慕的良善，手中所作的善工，都能荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」