旷野吗哪2018年05月22日：试炼中的坚忍，使自己信心长进
2024年05月22日 编辑：本站
旷野吗哪2018年05月22日：《得胜世界的信心》
主持：孙大中
读经：雅各书2章14-26节
金句：加拉太书5章6节
「惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。」
金句：雅各书2章26节
「身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。」
信心是灵魂的防腐剂，恐惧的解毒剂，也是忧虑的休止符。信心像是一把利剑，足以斩除所有困难阻碍。信心是可以灭尽恶者一切火箭的藤牌，更是可以打开应许之门的钥匙。
神给了我们信心的本能，操练信心、经验信心，产生信心之后更能信靠神的信实。罗马书1章17节，保罗提到：「本于信，以致于信」，或说：「本于信而归于信」。
神要我们信靠他，信靠他良善的属性，信靠他不变的爱。希伯来书11章6节，作者说：「人非有信，就不能得神的喜悦。」约翰壹书5章10节，使徒约翰说：「不信神的，就是将神当作说谎的。」「信」是对神正确的回应，相信神就是一如他所启示的那样。我们的信心不是盲目的，而是建立在信实而且坚守承诺的神身上。神是「无谎言的神」，他决不能说谎，我们纵然失信，神仍是可信的。
神许可我们的信心受试验，好叫我们察验他的信实。在一帆风顺时，不需要运用信心。在困顿、面对危机时，才是信心发挥功用，可以增长的时候。神允许一些患难临到我们，为的是操练我们的信心。在神看来，圣徒的信心受试验，远比被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，因为可以在可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
那些如同云彩般的见证人，他们的信心都是经过时间的考验。因着信，他们经历了神的大能，见证神是又真又活的。希伯来书的作者说：「古人在这信上得了美好的证据。」因为神绝对可信，有信心的人必定能亲身证实。
乔治‧穆勒说：「如果你发现在与基督同行的路上，他好像渐渐远离了你，让你要付上更多信心而少靠感觉的话；那么，你要知道，是神要你长大成熟。」
知名的牧者，巴亭登博士(Dr. Pardington)说：「一个忠心顺服神旨意的信徒常会遭到黑暗苦闷的经历。信徒在疑难困恼中，彷佛在在暗中摸索，天上满布着黑云，路上也看不见亮光，这时当听神的话！」他引用以赛亚书50章10节，神借着先知以赛亚所说的话：「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」
信心永远是以「事实」为依据，信仰的对象决定信仰的价值。倪柝声说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所信的神如何。」我们容易跟着感觉走，但是信心的眼睛只看事实。眼见只是跟我们「有限的理智」相连合；但信心却是跟神「无限的大能」相连合。乔治‧穆勒说：「记住，眼见停止的时候，乃是信心工作的时候。困难愈大、信心愈容易工作。自己的能力还留着一点的时候，信心就没有像自己的能力完全失败的时候，那样容易工作。」
信心就是抛开令人恐惧的悬念，抓住神的信实，照着神的应许信他。越是恶劣的环境越能考验我们是否完全顺服神，耐性等候他？有信心的人就能见证，跟着主一起走在水面上，在烈火的窑中，主如何灭了烈火的猛势。诗篇91篇14-15节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。」
信心是基于我们跟神的关系，不是基于我们所处的环境。马可福音9章23节，经文记载：「耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”」圣经用「盘石」来形容神的永久稳固。天地万物虽然改变，但耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。真正的信心是建立在对神的这种信任上。虽然我不明白他所做的，但我相信他不会做错。虽然我不知道他要会怎么对待我，但我知道他爱我。
信心是对神的尊重，我们「凭信心」就是表示，我们对神的「信实」有着绝对的信赖。英国伦敦圣经学院院长，章伯斯说：「信心是从来不知道要往哪里去，却知道且深爱领路的那一位。」信心是将焦点转向神，不看困难的巨大，而是看神的伟大。试问，主耶稣连死亡都吞灭了，还有什么是他不能做成的呢？主所作的我如今虽不知道，后来必能明白。
不是我们的信心有多么伟大，而是我们所信的神真是伟大。我们无法知道未来，却能认识掌管未来的主，将一切交托在他手中。「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」这是希伯来书11章1节，作者对信心的简单描述。新译本圣经把这句话翻译作：「信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。」
我们知道主耶稣在加利利行的第一件神迹，是在迦拿变水为酒，显出他的荣耀来。第二件神迹，是他医好一个大臣的儿子。当时耶稣的名声已经传遍了四方。有一个住在迦百农的大臣赶来迦拿见耶稣，因为他儿子在迦百农患病，高烧不退，就快要死了，他来求他下去医治他的儿子。
迦百农距离迦拿有二十多英哩远，走路要走上大半天。约翰福音4章48节，耶稣讲了一句话：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」好像责备这个大臣。但大臣爱子心切，不因为耶稣的话就打退堂鼓。他对耶稣说：「先生！求你趁着我的孩子还没有死，就下去。」他仍然对耶稣有信心，指望耶稣能医好他的孩子。只是在他的观念里，孩子死了就没有指望了，所以他要耶稣趁着他的孩子还活着，跟他一起去迦百农。耶稣有没有跟着他下去呢？没有！耶稣挑战他的信心。约翰福音4章50节，经文记载：「耶稣对他说：“回去罢；你的儿子活了。”」
大臣怎么反应呢？约翰说：「那人信耶稣所说的话，就回去了。」大臣一运用信心，结果怎么样了呢？约翰福音4章51-53节约翰说：「正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说：“你儿子活了。”的时候，他自己和全家就都信了。」
这个大臣他一回去，还没到家，在半路上他几个仆人就迫不及待的跑来报告他这个好消息，「主人啊，孩子好了！」「什么时候好的？」他们说「昨日未时。」大臣心里知道那正是耶稣耶稣对他说：「你的孩子活了」的时候，时间点完全一致。表示不是他儿子「碰巧」好了，而是耶稣叫他好的。
以后迦百农有一个的百夫长，信心大到一个地步，他的仆人病了，请人去求耶稣，但是他请耶稣不要来，说：「只要你说一句话，我的仆人就必好了。」他托人请耶稣不要劳动，不用到他家里来，因为他不敢当。他也自以为不配去见耶稣，而是托人来传话。圣经说：「耶稣听见这话，就希奇这个百夫长，转身对跟从的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。”」
主耶稣称赞这个百夫长有坚定、活泼的信心，并且照他的信心，给他成全了。路加福音7章10节记载：「那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。」百夫长的仆人原本害瘫痪病，躺在家里什是疼苦，耶稣一句话，他就好了。
知道我们「为何要投靠」，就能不被「所见的」局限，而是盼望「所不见的」。不论在人看来难处有多么大，指望是多么多小，我们能满心相信永不误事的神必定能够照他所说的成就。
迦百农的大臣以耶稣为可靠的，他先信了耶稣的话，就回去了。等到他真实看见儿子活了的时候，他就更信了。不但他自己信，他全家都信了。这就是「本于信，以致于信」的例证。
感谢主，借着他的灵帮助我们，使我们意识到要运用信心，又感动我们勇敢行动。信心的孕育、增长、以致完全是出于神，哥林多前书12章9节，保罗提到：「又有一人蒙这位圣灵赐他信心。」所以我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣，无条件的顺服。
信心是理性的延伸，是经验的突破，是对环境的超越。一个人有完全的信心在他里面的人「听不到疑惑的事，说不出沮丧的话，看不见不可能的事，虽然对未来一无所知，他却胜券在握。」信心能够长大、坚固，不再是观望不定，而是能够因抓住神的话，超越环境限制，冲破人生困境。哈巴谷书2章4节提到：「惟义人因信得生。」虽然环境非常不利，然而义人必因神的信实得生。
哈巴谷书3章17-19节，先知哈巴谷唱出得胜的凯歌，他说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」
马可福音11章22节，耶稣说：「你们当信服神。」「运用信心」能得神的喜悦。因为信心能将「客观的事实」化作我们「主观的经历」。亲眼见证，神使「不可能」变成「可能」。神许可我们的信心受试验，是要我们生出忍耐。当「感觉不到」的时候，不要着急，不要疑惑，要继续信靠神的话。当事情还不明朗的时候，要存心忍耐，要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
诗篇55篇22节，大卫说：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。」信心带出顺服的行动，大卫默然倚靠耶和华，耐性等候他。他不看环境，不因人的作为心怀不平。他的信心经过长期的训练，不断的增长，以致于在危难中也能够依靠神，心里坚固。使徒约翰说：「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」
「把自己交托给神」，是世界上一件很冒险的事！但若非这样，我们不能真正认识神。也不能向世人见证「恩典」和「权能」都在神的手中。我们对神的认识、对神的敬畏，对神的感谢就有限。保罗不以传福音所受的苦难为耻，提摩太后书1章12节，他说：「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
主不要我们只在头脑里里面「知道」，而要我们在顺服的行动中真正认识他。今天我们的信心有没有越来越长进？还是我们时常怀疑，还是凭感觉，在神的话语与应许之外，还要更多的证据？主耶稣对多马说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了！」
弟兄姐妹，信心不用凭据，「神的应许」就是凭据，因为神「言出必行」。亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。神说了，我们就从心里说：「阿们！都成了！」愿我们借着好好听道，常常祷告，以及试炼中的坚忍，使自己信心长进。而且因着信心格外的增长，源源不绝的领受从神来的祝福。
请我们一起祷告：
「主啊，你的话句句带着能力，你说有就有，命立就立。亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望。他在你面前作我们世人的父，因为你喜悦他的信心，你立他作多国的父。主啊，你要我们有坚强而活泼的信心，不看重看困难过于你。你留我们在地上，就是要我们更深的认识你。求主赦免我们，许多时候我们的心信得太迟钝了。你明明已经说了，我们却没有信心与所听见的调和，在关键时刻没有运用信心。许多时候我们缺少从你的应许涌流出来的期盼，让忧愁夺走了我们应有的喜乐。感谢你借着苦难，叫我们在四面都是绝境，力不能胜的时候，开始运用信心。主啊，你说在世上我们有苦难，但你已经胜了世界。你要我们放心，因为你掌管一切；求主赐给我们更大的信心，使我们因为认识你，能够甘心顺从你，存心忍耐，直到行完你的旨意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：雅各书2章14-26节
金句：加拉太书5章6节
「惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。」
金句：雅各书2章26节
「身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。」
信心是灵魂的防腐剂，恐惧的解毒剂，也是忧虑的休止符。信心像是一把利剑，足以斩除所有困难阻碍。信心是可以灭尽恶者一切火箭的藤牌，更是可以打开应许之门的钥匙。
神给了我们信心的本能，操练信心、经验信心，产生信心之后更能信靠神的信实。罗马书1章17节，保罗提到：「本于信，以致于信」，或说：「本于信而归于信」。
神要我们信靠他，信靠他良善的属性，信靠他不变的爱。希伯来书11章6节，作者说：「人非有信，就不能得神的喜悦。」约翰壹书5章10节，使徒约翰说：「不信神的，就是将神当作说谎的。」「信」是对神正确的回应，相信神就是一如他所启示的那样。我们的信心不是盲目的，而是建立在信实而且坚守承诺的神身上。神是「无谎言的神」，他决不能说谎，我们纵然失信，神仍是可信的。
神许可我们的信心受试验，好叫我们察验他的信实。在一帆风顺时，不需要运用信心。在困顿、面对危机时，才是信心发挥功用，可以增长的时候。神允许一些患难临到我们，为的是操练我们的信心。在神看来，圣徒的信心受试验，远比被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，因为可以在可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
那些如同云彩般的见证人，他们的信心都是经过时间的考验。因着信，他们经历了神的大能，见证神是又真又活的。希伯来书的作者说：「古人在这信上得了美好的证据。」因为神绝对可信，有信心的人必定能亲身证实。
乔治‧穆勒说：「如果你发现在与基督同行的路上，他好像渐渐远离了你，让你要付上更多信心而少靠感觉的话；那么，你要知道，是神要你长大成熟。」
知名的牧者，巴亭登博士(Dr. Pardington)说：「一个忠心顺服神旨意的信徒常会遭到黑暗苦闷的经历。信徒在疑难困恼中，彷佛在在暗中摸索，天上满布着黑云，路上也看不见亮光，这时当听神的话！」他引用以赛亚书50章10节，神借着先知以赛亚所说的话：「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」
信心永远是以「事实」为依据，信仰的对象决定信仰的价值。倪柝声说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所信的神如何。」我们容易跟着感觉走，但是信心的眼睛只看事实。眼见只是跟我们「有限的理智」相连合；但信心却是跟神「无限的大能」相连合。乔治‧穆勒说：「记住，眼见停止的时候，乃是信心工作的时候。困难愈大、信心愈容易工作。自己的能力还留着一点的时候，信心就没有像自己的能力完全失败的时候，那样容易工作。」
信心就是抛开令人恐惧的悬念，抓住神的信实，照着神的应许信他。越是恶劣的环境越能考验我们是否完全顺服神，耐性等候他？有信心的人就能见证，跟着主一起走在水面上，在烈火的窑中，主如何灭了烈火的猛势。诗篇91篇14-15节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。」
信心是基于我们跟神的关系，不是基于我们所处的环境。马可福音9章23节，经文记载：「耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”」圣经用「盘石」来形容神的永久稳固。天地万物虽然改变，但耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。真正的信心是建立在对神的这种信任上。虽然我不明白他所做的，但我相信他不会做错。虽然我不知道他要会怎么对待我，但我知道他爱我。
信心是对神的尊重，我们「凭信心」就是表示，我们对神的「信实」有着绝对的信赖。英国伦敦圣经学院院长，章伯斯说：「信心是从来不知道要往哪里去，却知道且深爱领路的那一位。」信心是将焦点转向神，不看困难的巨大，而是看神的伟大。试问，主耶稣连死亡都吞灭了，还有什么是他不能做成的呢？主所作的我如今虽不知道，后来必能明白。
不是我们的信心有多么伟大，而是我们所信的神真是伟大。我们无法知道未来，却能认识掌管未来的主，将一切交托在他手中。「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」这是希伯来书11章1节，作者对信心的简单描述。新译本圣经把这句话翻译作：「信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。」
我们知道主耶稣在加利利行的第一件神迹，是在迦拿变水为酒，显出他的荣耀来。第二件神迹，是他医好一个大臣的儿子。当时耶稣的名声已经传遍了四方。有一个住在迦百农的大臣赶来迦拿见耶稣，因为他儿子在迦百农患病，高烧不退，就快要死了，他来求他下去医治他的儿子。
迦百农距离迦拿有二十多英哩远，走路要走上大半天。约翰福音4章48节，耶稣讲了一句话：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」好像责备这个大臣。但大臣爱子心切，不因为耶稣的话就打退堂鼓。他对耶稣说：「先生！求你趁着我的孩子还没有死，就下去。」他仍然对耶稣有信心，指望耶稣能医好他的孩子。只是在他的观念里，孩子死了就没有指望了，所以他要耶稣趁着他的孩子还活着，跟他一起去迦百农。耶稣有没有跟着他下去呢？没有！耶稣挑战他的信心。约翰福音4章50节，经文记载：「耶稣对他说：“回去罢；你的儿子活了。”」
大臣怎么反应呢？约翰说：「那人信耶稣所说的话，就回去了。」大臣一运用信心，结果怎么样了呢？约翰福音4章51-53节约翰说：「正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说：“你儿子活了。”的时候，他自己和全家就都信了。」
这个大臣他一回去，还没到家，在半路上他几个仆人就迫不及待的跑来报告他这个好消息，「主人啊，孩子好了！」「什么时候好的？」他们说「昨日未时。」大臣心里知道那正是耶稣耶稣对他说：「你的孩子活了」的时候，时间点完全一致。表示不是他儿子「碰巧」好了，而是耶稣叫他好的。
以后迦百农有一个的百夫长，信心大到一个地步，他的仆人病了，请人去求耶稣，但是他请耶稣不要来，说：「只要你说一句话，我的仆人就必好了。」他托人请耶稣不要劳动，不用到他家里来，因为他不敢当。他也自以为不配去见耶稣，而是托人来传话。圣经说：「耶稣听见这话，就希奇这个百夫长，转身对跟从的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。”」
主耶稣称赞这个百夫长有坚定、活泼的信心，并且照他的信心，给他成全了。路加福音7章10节记载：「那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。」百夫长的仆人原本害瘫痪病，躺在家里什是疼苦，耶稣一句话，他就好了。
知道我们「为何要投靠」，就能不被「所见的」局限，而是盼望「所不见的」。不论在人看来难处有多么大，指望是多么多小，我们能满心相信永不误事的神必定能够照他所说的成就。
迦百农的大臣以耶稣为可靠的，他先信了耶稣的话，就回去了。等到他真实看见儿子活了的时候，他就更信了。不但他自己信，他全家都信了。这就是「本于信，以致于信」的例证。
感谢主，借着他的灵帮助我们，使我们意识到要运用信心，又感动我们勇敢行动。信心的孕育、增长、以致完全是出于神，哥林多前书12章9节，保罗提到：「又有一人蒙这位圣灵赐他信心。」所以我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣，无条件的顺服。
信心是理性的延伸，是经验的突破，是对环境的超越。一个人有完全的信心在他里面的人「听不到疑惑的事，说不出沮丧的话，看不见不可能的事，虽然对未来一无所知，他却胜券在握。」信心能够长大、坚固，不再是观望不定，而是能够因抓住神的话，超越环境限制，冲破人生困境。哈巴谷书2章4节提到：「惟义人因信得生。」虽然环境非常不利，然而义人必因神的信实得生。
哈巴谷书3章17-19节，先知哈巴谷唱出得胜的凯歌，他说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」
马可福音11章22节，耶稣说：「你们当信服神。」「运用信心」能得神的喜悦。因为信心能将「客观的事实」化作我们「主观的经历」。亲眼见证，神使「不可能」变成「可能」。神许可我们的信心受试验，是要我们生出忍耐。当「感觉不到」的时候，不要着急，不要疑惑，要继续信靠神的话。当事情还不明朗的时候，要存心忍耐，要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
诗篇55篇22节，大卫说：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。」信心带出顺服的行动，大卫默然倚靠耶和华，耐性等候他。他不看环境，不因人的作为心怀不平。他的信心经过长期的训练，不断的增长，以致于在危难中也能够依靠神，心里坚固。使徒约翰说：「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」
「把自己交托给神」，是世界上一件很冒险的事！但若非这样，我们不能真正认识神。也不能向世人见证「恩典」和「权能」都在神的手中。我们对神的认识、对神的敬畏，对神的感谢就有限。保罗不以传福音所受的苦难为耻，提摩太后书1章12节，他说：「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
主不要我们只在头脑里里面「知道」，而要我们在顺服的行动中真正认识他。今天我们的信心有没有越来越长进？还是我们时常怀疑，还是凭感觉，在神的话语与应许之外，还要更多的证据？主耶稣对多马说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了！」
弟兄姐妹，信心不用凭据，「神的应许」就是凭据，因为神「言出必行」。亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。神说了，我们就从心里说：「阿们！都成了！」愿我们借着好好听道，常常祷告，以及试炼中的坚忍，使自己信心长进。而且因着信心格外的增长，源源不绝的领受从神来的祝福。
请我们一起祷告：
「主啊，你的话句句带着能力，你说有就有，命立就立。亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望。他在你面前作我们世人的父，因为你喜悦他的信心，你立他作多国的父。主啊，你要我们有坚强而活泼的信心，不看重看困难过于你。你留我们在地上，就是要我们更深的认识你。求主赦免我们，许多时候我们的心信得太迟钝了。你明明已经说了，我们却没有信心与所听见的调和，在关键时刻没有运用信心。许多时候我们缺少从你的应许涌流出来的期盼，让忧愁夺走了我们应有的喜乐。感谢你借着苦难，叫我们在四面都是绝境，力不能胜的时候，开始运用信心。主啊，你说在世上我们有苦难，但你已经胜了世界。你要我们放心，因为你掌管一切；求主赐给我们更大的信心，使我们因为认识你，能够甘心顺从你，存心忍耐，直到行完你的旨意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」