有神的同在能胜过一切 旷野吗哪2018年06月14日
2024年06月14日 编辑：本站
旷野吗哪2018年06月14日：《再大的困难不会叫耶稣为难》
主持：孙大中
读经：马太福音4章13-21节
金句：马太福音14章16节
「耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”」
新约四卷福音书，马太、马可、路加和约翰，都记载耶稣所行的五饼二鱼的神迹。在靠近伯赛大的野地，有许多人，因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随他。原本耶稣还能和门徒一块儿歇息，眼看着人群逐渐涌来，越来越多。耶稣看见这许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般；于是开口教训他们许多的道理，又治好他们的病人。
那时，天已经晚了，门徒进前来，对耶稣说：「这是野地，天已经晚了。」意思是要他们自己解决吃饭问题。门徒提醒耶稣，日头快要平西了，赶快叫众人散去，往附近村子里借宿，找吃的。马太福音14章16节，经文记载：「耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃罢。”」耶稣把一个不可能的任务交给门徒。「你们给他们吃罢。」
门徒能给这么多人食物吃吗？不能。门徒说：「我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？」就算门徒身上带足了二十两银子都拿去买了饼，叫他们各人吃一点也是不够的。约翰福音6章6节里面有一句重要的话，约翰说：「他自己原知道要怎样行。」原来耶稣说这话只是要试验门徒，看看他们的反应，耶稣有自己的想法，他自己原知道要怎样行。
当门徒感到「不可能」的时候。马可福音6章38节，记载：「耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”」这五个饼和两条鱼，是一个孩童带来的。安得烈告诉耶稣：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼；只是分给这许多人，还算是什么呢？」
门徒算来算去，把什么都算进去，就是没有把耶稣算进去。马太福音14章18节记载：「耶稣说：拿过来给我。」无论你有多少，把你认为「仅有」的，拿过来给耶稣，他能使无变有，我们的不足，有他就足够。无论困难多么大都不会叫耶稣为难。
旧约圣经列王记上，神曾吩咐以利亚，要他往撒勒法的一个寡妇家里去，说：「你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」这个寡妇穷到一个步，家里坛内只有一把面，瓶里只有一点油。以利亚到她那里的时候，她正准备找两根柴，回家给自己和儿子做饼吃，打算吃完之后，死就死吧！
但因为有神的话，但以利亚信心通天，大胆的向寡妇提出要求，要寡妇先为他做一个小饼拿来给他，然后为自己和她的儿子做饼。因为神已经指示：「坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到他使雨降在地上的日子。」果然妇人照以利亚的话去行，她和她家中的人并以利亚，就经历神话语的应验，神让坛内的面不减少，瓶里的油也不缺短，神持续供应，直到雨降在地上，地里有了出产。
到了旧约列王记下4章42-44节，经文记载神借着先知以利沙行的另一个神迹：「有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：“把这些给众人吃。”仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。”仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。」出于神的话没有一句不带能力的，神能做成任何他要做的事，不管在人看来多么不可能。
当安得烈把孩童的一点点奉献带到耶稣这里，交给耶稣。耶稣吩咐门徒叫众人一帮一帮的坐在青草地上。众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。马可福音6章41-46节记载：「耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人，共有五千。」
实际上人数不止五千，因为单单「吃饼的男人」就有五千，吃饼的妇女、孩子还不包括在内，所以保守估计人数可能超过一万两千，什至可能到达两万人。五饼二鱼给两万人当「点心」都不够。但是，交给耶稣，让耶稣来处理。我们的不足，有耶稣就足够。
约翰福音6章11节记载：「耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。」他们要多少，就给多少，每一个人都饱餐一顿。当大家都吃饱了，耶稣吩咐门徒把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子，没有任何浪费。门徒想不到，之前还喊着说「不够」，结果不但够吃，而且还剩下。最后十二个门徒每个人手里提着一篮碎饼碎鱼。
在主耶稣所行五饼二鱼的神迹上，门徒只需要先去看看「有多少饼」，然后拿过来给主。在人不能，在神凡事都能。我们要做的就是献上自己，将自己完全交在主的手中，看主怎么做。
在某间教会，一位绝望的会友向牧师忏悔，说：「牧师啊，我的生活实在很凄惨。」牧师问他：「有多惨？」只见他双手抱头，难过的说：「我现在唯一有的就是神了。」牧师听了怎么说吗？牧师面露喜色，对他的会友说：「太好了！弟兄，我可以向你保证，除神以外一无所有的人，他所拥有的就足以胜过一切。」
「不足」的感受可能成为一种障碍，使我们忧柔寡断、裹足不前。过度的担心、惧怕会让我们活在焦虑中。作为神的儿女，我们不用惧怕，也不应该忧虑。提摩太后书1章7节，保罗说：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」
我们有一种「害怕失败」的心理。还没有做就先怕了，还没有做就先说「不可能！」我们虽然有限，可是神是丰富的。我们虽然软弱，神是大有能力的。神的能力在人的软弱上显得完全。主耶稣是生命的粮，从天降下赐生命给世界的。当他看见野地里的群众如同羊没有牧人，就怜悯他们。他们在寻找生命的粮，耶稣知道他们的需要，知道他们心中的渴望。他给门徒一个挑战，「你们给他们吃吧！」
以后主耶稣把大使命交给门徒，要门徒往普天下去，传福音给万民听。这是一件又大又难的事情，一件在人看来几乎「不可能」的任务。但是主原知道要怎么做，他差圣灵来帮助门徒，和一切信他的名的人。使徒行传1章8节，主耶稣说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」所以我们不是凭自己能承担什么，我们所能承担的，乃是出于神。
回想保罗的宣教历程，所遇到的艰难，他在哥林多几乎要放弃。哥林多是一个罪恶充斥的城市，人心刚硬；犹太人羞辱保罗，与他为敌，抵挡的势力极大，当时保罗的宣教经费已经用尽了，同工又不在身边。哥林多前书2章3节，保罗说：「我在你们那里，又软弱，又惧怕，又什战兢。」但夜间主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口；有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里我有许多的百姓。」（使徒行传18章9-10节）。
有了神的话，保罗就放心壮胆，在哥林多住了一年零六个月，将神的道教训他们。神一面借着他的灵帮助保罗，安慰扶持他，一面显出蒙恩的百姓。那些「预定得永生的人」先后就都信了。
神要我们传福音给万民听，因为他预定要救一些人。以后保罗来到以弗所，当保罗在以弗所的时候，曾有革来氏家里的人向他提起哥林多教会的问题。还有几位弟兄，司提反、和福徒拿都，以及亚该亚古，到保罗这里来探望他，与保罗交通。保罗写了哥林多前书，表达对哥林多人的爱和关心。但哥林多前书的果效明显不如预期，为此，保罗亲自到他们中间去了一趟。保罗第二次去哥林多的事，圣经没有记载。
这一次短暂的拜访，并没有使哥林多的情况好转，有人在罪中不肯悔改，还质疑他使徒的权柄，使保罗和众人忧愁。保罗为哥林多教会挂心，写了一封严厉的信，托提多带去。这时又遇到银匠底米丢闹事，乱定之后，保罗离开以弗所来到特罗亚，本有大好传福音的机会，但是因为没有遇见兄弟提多，心里不安，就请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。哥林多后书7章5-6节，保罗说：「我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕；但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。」
保罗在马其顿遇见了提多，带来了哥林多人悔改的好消息，让保罗大得安慰，感到可以放心的去哥林多教会探访。行前保罗写了哥林多后书给他们，告诉他们，他没有照原定的计划去拜访他们，是要宽容他们，因为他已经说过，就是对那犯了罪的，和其余的人说，他若再来必不宽容。
他希望那封严厉的信，能够达到预期的果效，希望他再来的时候，不至于因为看到他们混乱依旧，在他们面前羞愧。不愿意见到因为哥林多人不肯悔改，他必须严厉的责备他们，为他们和自己带来忧愁。
感谢神，保罗流泪写给他们的那封严厉的信，产生了功效。在圣灵的光照下，哥林多人看见自己的不对，自忧自恨。过去他们是懒散的，现在殷勤起来了。过去灵里是迟钝，现在深怕叫圣灵担忧。过去只顾自己，只想到自己，现在多多想念主，也想念保罗。不但如此，哥林多人使来访的提多心里畅快欢喜。保罗也为他们欢喜快乐，能在凡事上为他们放心了。哥林多后书2章14节，保罗说：「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」
保罗分享主耶稣像一位得胜的元帅，我们作他仆人的，彷佛跟在凯旋的队伍里。无论困难有多大，主借着他的仆人，无论往那里去，都能得胜。作主工像是「凯旋游行」，不是「胜负未定」，因为主已经完全得胜，我们只是分享他的得胜，随着他「清理战场」。
保罗后来在希腊住了三个月，他在哥林多写了罗马书，委托坚革哩教会中的女执事非比把信带到罗马。罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」
保罗用信心唱出得胜的凯歌，撒但要趁着机会胜过我们，但是主让万事互相效力，叫爱神的人得着益处。撒旦处心积虑要借着哥林多教会的混乱把保罗压垮，结果神把得胜赐给保罗。哥林多后书7章4节，保罗说：「我大大的放胆，向你们说话；我因你们多多夸口，满得安慰；我们在一切患难中分外的快乐。」
哥林多后书6章10节，保罗又说：「似乎忧愁，却是常常快乐的。」主耶稣所行五饼二鱼神迹，那十二篮的零碎就是他丰盛恩典的展现。许多本来看起来根本「不可能」的事情，因为有神帮助，有主的介入，却看见了最好的成果。因为神与我们同在，他在我们身上所显的能力是大的，因此，义人应当「胆壮像狮子」。不要怕，不要看环境，只管放胆无惧，无论对抗我们、妨碍我们、拦阻我们的是什么，主都能借着我们一一胜过，并且得胜有余！
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你是全能的神，再大的困难都不会叫你为难。成就的是你，造作、为要建立的也是你。你垂听我们的祷告，并将我们所不知道、又大又难的事指示我们。你说不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠你的灵方能成事。你要我们把困难带到你这里，拿过来给你。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。你要在我们身上彰显你的荣耀，见证你的恩典丰富够用。主啊，你就是生命的粮，到里这里来的必定不饿，信你的永远不渴，敬畏你的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求你的，什么好处都不缺。愿你怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。你应许要赐福给我们，好叫地的四极都敬畏你。愿你坚立你信实的应许，并坚立我们手所做的工，坚固我们众人的信心，使我们在地上更能够荣耀见证你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：马太福音4章13-21节
金句：马太福音14章16节
「耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”」
新约四卷福音书，马太、马可、路加和约翰，都记载耶稣所行的五饼二鱼的神迹。在靠近伯赛大的野地，有许多人，因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随他。原本耶稣还能和门徒一块儿歇息，眼看着人群逐渐涌来，越来越多。耶稣看见这许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般；于是开口教训他们许多的道理，又治好他们的病人。
那时，天已经晚了，门徒进前来，对耶稣说：「这是野地，天已经晚了。」意思是要他们自己解决吃饭问题。门徒提醒耶稣，日头快要平西了，赶快叫众人散去，往附近村子里借宿，找吃的。马太福音14章16节，经文记载：「耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃罢。”」耶稣把一个不可能的任务交给门徒。「你们给他们吃罢。」
门徒能给这么多人食物吃吗？不能。门徒说：「我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？」就算门徒身上带足了二十两银子都拿去买了饼，叫他们各人吃一点也是不够的。约翰福音6章6节里面有一句重要的话，约翰说：「他自己原知道要怎样行。」原来耶稣说这话只是要试验门徒，看看他们的反应，耶稣有自己的想法，他自己原知道要怎样行。
当门徒感到「不可能」的时候。马可福音6章38节，记载：「耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”」这五个饼和两条鱼，是一个孩童带来的。安得烈告诉耶稣：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼；只是分给这许多人，还算是什么呢？」
门徒算来算去，把什么都算进去，就是没有把耶稣算进去。马太福音14章18节记载：「耶稣说：拿过来给我。」无论你有多少，把你认为「仅有」的，拿过来给耶稣，他能使无变有，我们的不足，有他就足够。无论困难多么大都不会叫耶稣为难。
旧约圣经列王记上，神曾吩咐以利亚，要他往撒勒法的一个寡妇家里去，说：「你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」这个寡妇穷到一个步，家里坛内只有一把面，瓶里只有一点油。以利亚到她那里的时候，她正准备找两根柴，回家给自己和儿子做饼吃，打算吃完之后，死就死吧！
但因为有神的话，但以利亚信心通天，大胆的向寡妇提出要求，要寡妇先为他做一个小饼拿来给他，然后为自己和她的儿子做饼。因为神已经指示：「坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到他使雨降在地上的日子。」果然妇人照以利亚的话去行，她和她家中的人并以利亚，就经历神话语的应验，神让坛内的面不减少，瓶里的油也不缺短，神持续供应，直到雨降在地上，地里有了出产。
到了旧约列王记下4章42-44节，经文记载神借着先知以利沙行的另一个神迹：「有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：“把这些给众人吃。”仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。”仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。」出于神的话没有一句不带能力的，神能做成任何他要做的事，不管在人看来多么不可能。
当安得烈把孩童的一点点奉献带到耶稣这里，交给耶稣。耶稣吩咐门徒叫众人一帮一帮的坐在青草地上。众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。马可福音6章41-46节记载：「耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人，共有五千。」
实际上人数不止五千，因为单单「吃饼的男人」就有五千，吃饼的妇女、孩子还不包括在内，所以保守估计人数可能超过一万两千，什至可能到达两万人。五饼二鱼给两万人当「点心」都不够。但是，交给耶稣，让耶稣来处理。我们的不足，有耶稣就足够。
约翰福音6章11节记载：「耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。」他们要多少，就给多少，每一个人都饱餐一顿。当大家都吃饱了，耶稣吩咐门徒把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子，没有任何浪费。门徒想不到，之前还喊着说「不够」，结果不但够吃，而且还剩下。最后十二个门徒每个人手里提着一篮碎饼碎鱼。
在主耶稣所行五饼二鱼的神迹上，门徒只需要先去看看「有多少饼」，然后拿过来给主。在人不能，在神凡事都能。我们要做的就是献上自己，将自己完全交在主的手中，看主怎么做。
在某间教会，一位绝望的会友向牧师忏悔，说：「牧师啊，我的生活实在很凄惨。」牧师问他：「有多惨？」只见他双手抱头，难过的说：「我现在唯一有的就是神了。」牧师听了怎么说吗？牧师面露喜色，对他的会友说：「太好了！弟兄，我可以向你保证，除神以外一无所有的人，他所拥有的就足以胜过一切。」
「不足」的感受可能成为一种障碍，使我们忧柔寡断、裹足不前。过度的担心、惧怕会让我们活在焦虑中。作为神的儿女，我们不用惧怕，也不应该忧虑。提摩太后书1章7节，保罗说：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」
我们有一种「害怕失败」的心理。还没有做就先怕了，还没有做就先说「不可能！」我们虽然有限，可是神是丰富的。我们虽然软弱，神是大有能力的。神的能力在人的软弱上显得完全。主耶稣是生命的粮，从天降下赐生命给世界的。当他看见野地里的群众如同羊没有牧人，就怜悯他们。他们在寻找生命的粮，耶稣知道他们的需要，知道他们心中的渴望。他给门徒一个挑战，「你们给他们吃吧！」
以后主耶稣把大使命交给门徒，要门徒往普天下去，传福音给万民听。这是一件又大又难的事情，一件在人看来几乎「不可能」的任务。但是主原知道要怎么做，他差圣灵来帮助门徒，和一切信他的名的人。使徒行传1章8节，主耶稣说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」所以我们不是凭自己能承担什么，我们所能承担的，乃是出于神。
回想保罗的宣教历程，所遇到的艰难，他在哥林多几乎要放弃。哥林多是一个罪恶充斥的城市，人心刚硬；犹太人羞辱保罗，与他为敌，抵挡的势力极大，当时保罗的宣教经费已经用尽了，同工又不在身边。哥林多前书2章3节，保罗说：「我在你们那里，又软弱，又惧怕，又什战兢。」但夜间主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口；有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里我有许多的百姓。」（使徒行传18章9-10节）。
有了神的话，保罗就放心壮胆，在哥林多住了一年零六个月，将神的道教训他们。神一面借着他的灵帮助保罗，安慰扶持他，一面显出蒙恩的百姓。那些「预定得永生的人」先后就都信了。
神要我们传福音给万民听，因为他预定要救一些人。以后保罗来到以弗所，当保罗在以弗所的时候，曾有革来氏家里的人向他提起哥林多教会的问题。还有几位弟兄，司提反、和福徒拿都，以及亚该亚古，到保罗这里来探望他，与保罗交通。保罗写了哥林多前书，表达对哥林多人的爱和关心。但哥林多前书的果效明显不如预期，为此，保罗亲自到他们中间去了一趟。保罗第二次去哥林多的事，圣经没有记载。
这一次短暂的拜访，并没有使哥林多的情况好转，有人在罪中不肯悔改，还质疑他使徒的权柄，使保罗和众人忧愁。保罗为哥林多教会挂心，写了一封严厉的信，托提多带去。这时又遇到银匠底米丢闹事，乱定之后，保罗离开以弗所来到特罗亚，本有大好传福音的机会，但是因为没有遇见兄弟提多，心里不安，就请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。哥林多后书7章5-6节，保罗说：「我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕；但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。」
保罗在马其顿遇见了提多，带来了哥林多人悔改的好消息，让保罗大得安慰，感到可以放心的去哥林多教会探访。行前保罗写了哥林多后书给他们，告诉他们，他没有照原定的计划去拜访他们，是要宽容他们，因为他已经说过，就是对那犯了罪的，和其余的人说，他若再来必不宽容。
他希望那封严厉的信，能够达到预期的果效，希望他再来的时候，不至于因为看到他们混乱依旧，在他们面前羞愧。不愿意见到因为哥林多人不肯悔改，他必须严厉的责备他们，为他们和自己带来忧愁。
感谢神，保罗流泪写给他们的那封严厉的信，产生了功效。在圣灵的光照下，哥林多人看见自己的不对，自忧自恨。过去他们是懒散的，现在殷勤起来了。过去灵里是迟钝，现在深怕叫圣灵担忧。过去只顾自己，只想到自己，现在多多想念主，也想念保罗。不但如此，哥林多人使来访的提多心里畅快欢喜。保罗也为他们欢喜快乐，能在凡事上为他们放心了。哥林多后书2章14节，保罗说：「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」
保罗分享主耶稣像一位得胜的元帅，我们作他仆人的，彷佛跟在凯旋的队伍里。无论困难有多大，主借着他的仆人，无论往那里去，都能得胜。作主工像是「凯旋游行」，不是「胜负未定」，因为主已经完全得胜，我们只是分享他的得胜，随着他「清理战场」。
保罗后来在希腊住了三个月，他在哥林多写了罗马书，委托坚革哩教会中的女执事非比把信带到罗马。罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」
保罗用信心唱出得胜的凯歌，撒但要趁着机会胜过我们，但是主让万事互相效力，叫爱神的人得着益处。撒旦处心积虑要借着哥林多教会的混乱把保罗压垮，结果神把得胜赐给保罗。哥林多后书7章4节，保罗说：「我大大的放胆，向你们说话；我因你们多多夸口，满得安慰；我们在一切患难中分外的快乐。」
哥林多后书6章10节，保罗又说：「似乎忧愁，却是常常快乐的。」主耶稣所行五饼二鱼神迹，那十二篮的零碎就是他丰盛恩典的展现。许多本来看起来根本「不可能」的事情，因为有神帮助，有主的介入，却看见了最好的成果。因为神与我们同在，他在我们身上所显的能力是大的，因此，义人应当「胆壮像狮子」。不要怕，不要看环境，只管放胆无惧，无论对抗我们、妨碍我们、拦阻我们的是什么，主都能借着我们一一胜过，并且得胜有余！
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你是全能的神，再大的困难都不会叫你为难。成就的是你，造作、为要建立的也是你。你垂听我们的祷告，并将我们所不知道、又大又难的事指示我们。你说不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠你的灵方能成事。你要我们把困难带到你这里，拿过来给你。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。你要在我们身上彰显你的荣耀，见证你的恩典丰富够用。主啊，你就是生命的粮，到里这里来的必定不饿，信你的永远不渴，敬畏你的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求你的，什么好处都不缺。愿你怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。你应许要赐福给我们，好叫地的四极都敬畏你。愿你坚立你信实的应许，并坚立我们手所做的工，坚固我们众人的信心，使我们在地上更能够荣耀见证你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」