凭信心不靠感觉，时时仰望神、倚靠祂 旷野吗哪2018年06月29日
2024年06月29日 编辑：本站
旷野吗哪2018年06月29日：《要常常不灰心的祷告》
主持：孙大中
读经：路加福音18章1-8节
金句：路加福音18章1节
「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。」
祷告是「有力的恩典」，能支取属天的能力。英国桂冠诗人但尼生(Alfred Lord Tennyson, 1809-1892)曾说：「透过祷告所作的事，是远超世界所想象的。」不祷告就是得罪了我们的灵魂、得罪了我们周遭的人，也得罪了神。
约翰卫斯理说：「如果信徒不祷告，就是抗拒了神恩典的邀请，也抗拒了神要在我们、他人和整个被造界的新创造。」
假如我们心里不愿意，可是又不得不祷告，是否就是假冒为善？使人放弃祷告的因素有许多，其中最难以捉摸的，恐怕就是我们的「情绪」。当我们的情绪低落，不想祷告的时候，是否就不祷告，直到我们「想要」祷告为止？
我们若无精打睬，提不起劲做某件事，唯一克服的方法就是花更多心思去做。当你「不想祷告」的时候，你可以怎么做呢？首先，就是向天父坦白说你不想祷告。你告诉天父，这个时候你最需要祷告，但是你祷告不下去，请天父帮助你。
祷告生活中最常见的失败，就是缺少恒心，就是跟着感觉走，在「不想祷告」的时候，就任由自己不祷告了。基督徒不祷告，跟神之间好像是陌生人。我们若是不常祷告，久而久之就不想祷告了。
保罗在帖撒罗尼迦前书5章17节说：「要不住的祷告。」以弗所书6章18节，保罗又说：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」祷告是顺从圣灵的感动把自己带到「心」的层面，自己先把心归给主。
你说：「既然神看见了我的内心，我可不可以不用祷告？反正我所求的神早已知道了，我何必告诉他，他早就已经知道的事情呢？」其次「神既然是全能，为什么他不马上答应，叫我求了又求呢？」
不错，神看见我们的内心，但是他仍然要我们祷告。他要我们近前听，要我们安静地与他在灵里交通。祷告是「灵魂的呼吸」，使我们的心清洁明亮，使我们的生活充满能力，我们一天当中最重要的功课，就是祷告。
神从来没有说过，我们一祷告，他马上就答应，求什么，马上就给，就照我们所求的成就。如果神真的顺着我们的心「有求必应」，那我们的灵命就无从培养。因为不需要忍耐，不需要盼望，更不需要运用信心。而我们会因为得着这一切是「理所当然」的，而不知珍惜。
神永远是照着自己的主权行事。他从来不曾应允，要按我们期待的方式来响应我们祷告，他是独一全智的神，凡事自有主张。我们要顺服神，让神凭自己的意旨行事。祷告是持续倚靠神的行动，耶利米书29章12节，神说：「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。」
魔鬼决不愿意看到基督徒祷告。雅各书4章2节，雅各说：「你们得不着，是因为你们不求。」你说：「我经常因为忙碌而困乏，感到精神涣散，不想祷告。勉强祷告的时候连一句话也想不出来，一句话都祷告不出来。低着头，闭着眼睛不知道说什么才好，不知道该从什么地方祷告起。」
神怜悯我们，他借着圣灵感动我们，要我们把自己的感受告诉他。他从远处知道我们的意念，在我们还没有祈求以先，我们所需用的，天父早已知道。我们的软弱有圣灵帮助。圣灵知道我们的光景。
神看重的是我们的内心，「祷告的时候，有心无话胜于有话无心。」不能化为言词表达出来的祷告，常常比说出来却非来自内心深处更有价值。罗马书8章26节，保罗说：「我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」因为有圣灵帮助，无声的交通也是交通，无声的祷告也是祷告。圣灵知道我们内心深处的呼求，他亲自用说不出来的叹息替我们祷告。他同情体谅我们，照着神的旨意替圣徒祈求，为我们表达那些我们说不出来的话；把我们的眼泪，在神面前的忧伤告诉神。
罗马书8章27节，保罗说：「鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」感谢神，圣灵知道我们的光景，把我们想说而说不出来的叹息，真正的渴望告诉神。在神面前无声的安静，远胜过「有口无心」、「例行公事」的祷告。
有一个小故事说到，有一个人在教会学校读过书，他知道每天三餐和睡觉前都要祷告。他家里有一个大玻璃罐，他决定每祷告一次就在玻璃罐里放一个核桃。在教会学校读书的时候，他学会了很多祷告文。于是，早餐的时候背一段，中餐的时候背一段，晚餐的时候背一段，晚上睡觉前再背一段。很快的，这个玻璃罐就快要装满核桃了。
一天晚上他作了一个梦，梦见主耶稣站在他面前，问他说：「这个玻璃罐里装了这么多核桃是什么意思呢？」他回答说：「主啊，每一个核桃就代表我的一次祷告。」耶稣告诉他：「现在把这些核桃从玻璃罐里拿出来，一个一个敲开来看吧。」那人就照着耶稣的吩咐，把核桃从玻璃罐里拿出来，一个一个的敲开，结果发现，里面都是空的。「有口无心的祷告」，在神眼中只是一堆「空壳」。
对祷告「漫不经心」才是大问题。我们花时间跟人聊天，说闲话，什至不时抱怨批评。但却不肯用心祷告。
有一位姐妹，年纪轻轻，管不住自己的口，很喜欢抱怨，逢人就发劳骚、吐苦水。另外一位老姐妹，刚好跟她相反，很会安慰人，常说造就人的好话，常常在一旁安静祷告。每回听完年轻姐妹的抱怨，她总会说：「姐妹啊，你的苦主耶稣都经历过，告诉耶稣吧，他知道的。」
我们「不想祷告」，是因为不看重。有一位牧师说：「从出席主日崇拜的人数，可以知道当天证道的讲员有多受欢迎。但从出席“祷告会”的人数，可以知道耶稣有多受欢迎。」主要我们从心灵深处爱慕他，就算心灵软弱、意志消沉，也肯到他这里来。祷告没有捷径，也没有学校，只在乎我们在神面前的存心－时刻感到需要神。约拿书2章7节，先知约拿说：「我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华；我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。」
诗篇42篇5节，诗人说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。」
慕安得烈说：「不要想你能献给神的何等少，要想他愿意赐给你的是何等多、何等丰盛。只要把自己放在他面前，仰望他的荣光，思想他的慈爱，他的奇妙、温柔、怜悯。尽管向他倾诉你的罪过、冷淡、黑暗，父神慈爱的心要赐给你光明和温暖。」
迈尔博士说：「越不想祷告，就要更多祷告，若觉得主不与我亲近，你就努力追求。」他说：「朋友间若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。」主把我们当作他的朋友，他救赎我们的命脱离死亡，我们岂能对他冷淡？美国大布道家慕迪说：「他的祷告很少超过五分钟，但是很少超过五分钟不祷告。」
祷告不要只想到自己的需要，而要想到神的荣耀。以赛亚书43章7节，保罗说：「凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。」
什么是「虔敬」？就是尊主为大，无论作什么，是从心里作，像是给主作的，不是给人作的。无论作什么，或吃，或喝都是为了荣耀神，为讨神喜悦。主喜悦我们里面洁净没有玷污的虔诚。祷告的中心不是你我，而是神。所以我们祷告的时候，用感谢开始是很合宜的。我们生活、动作、存留，都在乎神，离了他我们就不能作什么。
我们「不想祷告」因为祷告低看了智力，否定了我们的骄傲，钉死了虚荣，这一切都是我们的血气所难以忍受的。为什么我们要祷告？因为祷告是提醒我们，我们原是靠神的恩典而活。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」
还有一个很大的原因，就「主的话不常在我们里面。」约翰福音15章7节，主耶稣说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」当你不爱读经，自然也就不想祷告。
另外，你心中若有别的爱慕，也会使你不想祷告。约翰说：「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」想象亚伯拉罕会不会因为太爱以撒，一早起来，不先亲近神，也不祷告，就跑去看以撒？越看越爱！会不会不自觉的就把以撒当成心里的「神」？当然，这是我们的「想象」。创世记22章1-2节记载：「这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕。”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”」亚伯拉罕就遵命，清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。神试验亚伯拉罕，结果让神非常满意。
创世记22章12节记载：「天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”」
雅各书2章21节，雅各说：「我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？」雅各书2章22-23节，雅各接着又说：「可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全；这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。」
我们爱神，也必爱神所爱的。会渴慕「人都尊主名为圣，愿他的国降临，愿他的旨意行在地上，如同行在天上。」如果我只求自己的平安、顺利、健康，当我在平安、顺利、健康中就不祷告了。唐牧师从这个角度来比较「雅比斯的祷告」，求神的赐福。和「主祷文」求赐福的神的荣耀之间的不同。
当然，若是与神疏远、走错路、说谎话、不爱真理，向神心不诚实就更不想祷告。雅各书4章8节，雅各说：「你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。」
在主耶稣所设的比喻里，连不义的官，都抗拒不了寡妇常常来找他，至终给她伸冤了，何况神本是听祷告的神。我们要作有信德的人，凭信心不靠感觉，时时仰望神、倚靠他，在他面前倾心吐意。
请我们一起祷告：
「主啊，帮助我们明白，祷告的本质是我们心中对你的切慕。每一次的祷告，不是求得我们所要的，而是深化跟你之间的关系。你要在“盘石穴中”，在“陡岩的隐密处”见我们的面貌，听我们的声音。你用圣灵洁净我们，使我们懂得用清洁的言语求告你的名。你要我们留意“毁坏葡萄园的小狐狸”，要我们认真看待使我们灰心不祷告的理由。求主更新我们，加深我们对你的爱慕，用你的恩手扶持我们，使我们在你面前儆醒不倦。主啊，你察验人心、喜悦正直。你必预备我们的心，也侧耳听我们的祈求。听祷告的主啊！凡有血气的，都要到你面前来。愿你施恩的圣灵帮助我们，使我们乐意按你的真理而行。愿你的灵引导我们，使我们时时感受祷告的美妙。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：路加福音18章1-8节
金句：路加福音18章1节
「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。」
祷告是「有力的恩典」，能支取属天的能力。英国桂冠诗人但尼生(Alfred Lord Tennyson, 1809-1892)曾说：「透过祷告所作的事，是远超世界所想象的。」不祷告就是得罪了我们的灵魂、得罪了我们周遭的人，也得罪了神。
约翰卫斯理说：「如果信徒不祷告，就是抗拒了神恩典的邀请，也抗拒了神要在我们、他人和整个被造界的新创造。」
假如我们心里不愿意，可是又不得不祷告，是否就是假冒为善？使人放弃祷告的因素有许多，其中最难以捉摸的，恐怕就是我们的「情绪」。当我们的情绪低落，不想祷告的时候，是否就不祷告，直到我们「想要」祷告为止？
我们若无精打睬，提不起劲做某件事，唯一克服的方法就是花更多心思去做。当你「不想祷告」的时候，你可以怎么做呢？首先，就是向天父坦白说你不想祷告。你告诉天父，这个时候你最需要祷告，但是你祷告不下去，请天父帮助你。
祷告生活中最常见的失败，就是缺少恒心，就是跟着感觉走，在「不想祷告」的时候，就任由自己不祷告了。基督徒不祷告，跟神之间好像是陌生人。我们若是不常祷告，久而久之就不想祷告了。
保罗在帖撒罗尼迦前书5章17节说：「要不住的祷告。」以弗所书6章18节，保罗又说：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」祷告是顺从圣灵的感动把自己带到「心」的层面，自己先把心归给主。
你说：「既然神看见了我的内心，我可不可以不用祷告？反正我所求的神早已知道了，我何必告诉他，他早就已经知道的事情呢？」其次「神既然是全能，为什么他不马上答应，叫我求了又求呢？」
不错，神看见我们的内心，但是他仍然要我们祷告。他要我们近前听，要我们安静地与他在灵里交通。祷告是「灵魂的呼吸」，使我们的心清洁明亮，使我们的生活充满能力，我们一天当中最重要的功课，就是祷告。
神从来没有说过，我们一祷告，他马上就答应，求什么，马上就给，就照我们所求的成就。如果神真的顺着我们的心「有求必应」，那我们的灵命就无从培养。因为不需要忍耐，不需要盼望，更不需要运用信心。而我们会因为得着这一切是「理所当然」的，而不知珍惜。
神永远是照着自己的主权行事。他从来不曾应允，要按我们期待的方式来响应我们祷告，他是独一全智的神，凡事自有主张。我们要顺服神，让神凭自己的意旨行事。祷告是持续倚靠神的行动，耶利米书29章12节，神说：「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。」
魔鬼决不愿意看到基督徒祷告。雅各书4章2节，雅各说：「你们得不着，是因为你们不求。」你说：「我经常因为忙碌而困乏，感到精神涣散，不想祷告。勉强祷告的时候连一句话也想不出来，一句话都祷告不出来。低着头，闭着眼睛不知道说什么才好，不知道该从什么地方祷告起。」
神怜悯我们，他借着圣灵感动我们，要我们把自己的感受告诉他。他从远处知道我们的意念，在我们还没有祈求以先，我们所需用的，天父早已知道。我们的软弱有圣灵帮助。圣灵知道我们的光景。
神看重的是我们的内心，「祷告的时候，有心无话胜于有话无心。」不能化为言词表达出来的祷告，常常比说出来却非来自内心深处更有价值。罗马书8章26节，保罗说：「我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」因为有圣灵帮助，无声的交通也是交通，无声的祷告也是祷告。圣灵知道我们内心深处的呼求，他亲自用说不出来的叹息替我们祷告。他同情体谅我们，照着神的旨意替圣徒祈求，为我们表达那些我们说不出来的话；把我们的眼泪，在神面前的忧伤告诉神。
罗马书8章27节，保罗说：「鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」感谢神，圣灵知道我们的光景，把我们想说而说不出来的叹息，真正的渴望告诉神。在神面前无声的安静，远胜过「有口无心」、「例行公事」的祷告。
有一个小故事说到，有一个人在教会学校读过书，他知道每天三餐和睡觉前都要祷告。他家里有一个大玻璃罐，他决定每祷告一次就在玻璃罐里放一个核桃。在教会学校读书的时候，他学会了很多祷告文。于是，早餐的时候背一段，中餐的时候背一段，晚餐的时候背一段，晚上睡觉前再背一段。很快的，这个玻璃罐就快要装满核桃了。
一天晚上他作了一个梦，梦见主耶稣站在他面前，问他说：「这个玻璃罐里装了这么多核桃是什么意思呢？」他回答说：「主啊，每一个核桃就代表我的一次祷告。」耶稣告诉他：「现在把这些核桃从玻璃罐里拿出来，一个一个敲开来看吧。」那人就照着耶稣的吩咐，把核桃从玻璃罐里拿出来，一个一个的敲开，结果发现，里面都是空的。「有口无心的祷告」，在神眼中只是一堆「空壳」。
对祷告「漫不经心」才是大问题。我们花时间跟人聊天，说闲话，什至不时抱怨批评。但却不肯用心祷告。
有一位姐妹，年纪轻轻，管不住自己的口，很喜欢抱怨，逢人就发劳骚、吐苦水。另外一位老姐妹，刚好跟她相反，很会安慰人，常说造就人的好话，常常在一旁安静祷告。每回听完年轻姐妹的抱怨，她总会说：「姐妹啊，你的苦主耶稣都经历过，告诉耶稣吧，他知道的。」
我们「不想祷告」，是因为不看重。有一位牧师说：「从出席主日崇拜的人数，可以知道当天证道的讲员有多受欢迎。但从出席“祷告会”的人数，可以知道耶稣有多受欢迎。」主要我们从心灵深处爱慕他，就算心灵软弱、意志消沉，也肯到他这里来。祷告没有捷径，也没有学校，只在乎我们在神面前的存心－时刻感到需要神。约拿书2章7节，先知约拿说：「我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华；我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。」
诗篇42篇5节，诗人说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。」
慕安得烈说：「不要想你能献给神的何等少，要想他愿意赐给你的是何等多、何等丰盛。只要把自己放在他面前，仰望他的荣光，思想他的慈爱，他的奇妙、温柔、怜悯。尽管向他倾诉你的罪过、冷淡、黑暗，父神慈爱的心要赐给你光明和温暖。」
迈尔博士说：「越不想祷告，就要更多祷告，若觉得主不与我亲近，你就努力追求。」他说：「朋友间若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。」主把我们当作他的朋友，他救赎我们的命脱离死亡，我们岂能对他冷淡？美国大布道家慕迪说：「他的祷告很少超过五分钟，但是很少超过五分钟不祷告。」
祷告不要只想到自己的需要，而要想到神的荣耀。以赛亚书43章7节，保罗说：「凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。」
什么是「虔敬」？就是尊主为大，无论作什么，是从心里作，像是给主作的，不是给人作的。无论作什么，或吃，或喝都是为了荣耀神，为讨神喜悦。主喜悦我们里面洁净没有玷污的虔诚。祷告的中心不是你我，而是神。所以我们祷告的时候，用感谢开始是很合宜的。我们生活、动作、存留，都在乎神，离了他我们就不能作什么。
我们「不想祷告」因为祷告低看了智力，否定了我们的骄傲，钉死了虚荣，这一切都是我们的血气所难以忍受的。为什么我们要祷告？因为祷告是提醒我们，我们原是靠神的恩典而活。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」
还有一个很大的原因，就「主的话不常在我们里面。」约翰福音15章7节，主耶稣说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」当你不爱读经，自然也就不想祷告。
另外，你心中若有别的爱慕，也会使你不想祷告。约翰说：「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」想象亚伯拉罕会不会因为太爱以撒，一早起来，不先亲近神，也不祷告，就跑去看以撒？越看越爱！会不会不自觉的就把以撒当成心里的「神」？当然，这是我们的「想象」。创世记22章1-2节记载：「这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕。”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”」亚伯拉罕就遵命，清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。神试验亚伯拉罕，结果让神非常满意。
创世记22章12节记载：「天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”」
雅各书2章21节，雅各说：「我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？」雅各书2章22-23节，雅各接着又说：「可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全；这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。」
我们爱神，也必爱神所爱的。会渴慕「人都尊主名为圣，愿他的国降临，愿他的旨意行在地上，如同行在天上。」如果我只求自己的平安、顺利、健康，当我在平安、顺利、健康中就不祷告了。唐牧师从这个角度来比较「雅比斯的祷告」，求神的赐福。和「主祷文」求赐福的神的荣耀之间的不同。
当然，若是与神疏远、走错路、说谎话、不爱真理，向神心不诚实就更不想祷告。雅各书4章8节，雅各说：「你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。」
在主耶稣所设的比喻里，连不义的官，都抗拒不了寡妇常常来找他，至终给她伸冤了，何况神本是听祷告的神。我们要作有信德的人，凭信心不靠感觉，时时仰望神、倚靠他，在他面前倾心吐意。
请我们一起祷告：
「主啊，帮助我们明白，祷告的本质是我们心中对你的切慕。每一次的祷告，不是求得我们所要的，而是深化跟你之间的关系。你要在“盘石穴中”，在“陡岩的隐密处”见我们的面貌，听我们的声音。你用圣灵洁净我们，使我们懂得用清洁的言语求告你的名。你要我们留意“毁坏葡萄园的小狐狸”，要我们认真看待使我们灰心不祷告的理由。求主更新我们，加深我们对你的爱慕，用你的恩手扶持我们，使我们在你面前儆醒不倦。主啊，你察验人心、喜悦正直。你必预备我们的心，也侧耳听我们的祈求。听祷告的主啊！凡有血气的，都要到你面前来。愿你施恩的圣灵帮助我们，使我们乐意按你的真理而行。愿你的灵引导我们，使我们时时感受祷告的美妙。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」