基督徒所信靠的上帝 旷野吗哪2018年09月09日
2018年09月09日 编辑：本站
旷野吗哪2018年09月09日：《信靠神》
主持：孙大中
读经：提摩太后书1章6-12节
金句：提摩太后书1章12节
「因为知道我所信的是谁。」
基督教的精义就是「一切都是神的恩典」，哥林多前书15章10节，保罗说：「....我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」是否我们觉悟，靠着神的恩典，我们才有今天呢？
神喜爱我们仰赖他，昼夜不住的祈求祷告。他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。有句话说：「受托付是一种荣耀，被信任是对人绝佳的赞美。」神是信实、可靠的，有绝对的「可信度」。提摩太后书2章13节，保罗说：「我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。」
人的不信，不能废掉神的可信，但是因为神的可信，人必定能亲身证实。耶稣对马大说「你若信，就必看见神的荣耀。」马可福音11章22节，耶稣又说：「你们当信服神。」
我们若没有将神摆在他所配得的位置，不仰望神，不把他当作信实的牧者，我们的心就不能得着真正的安稳。耶利米书2章13节，神借着先知耶利米责备他的百姓说：「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」
不认识神，不仰赖他的恩典，不晓得他的大能，就会把蜡烛当作可以代替太阳的东西。希伯来书第三章，提到惹动神怒气的「不信的恶心」。那些跟着摩西从埃及出来的以色列人，他们亲眼看见神救赎的大能，却没有将起初确实的信心，坚持到底。诗篇106篇13-14节，诗人说：「等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。」
他们信心没有长进，对神的认识没有加深，一路发怨言，什至怀疑神把他们领出埃及，是要他们死在旷野。当那些窥探迦南地的探子回来报信，他们听信那十个没有信心的探子所报的恶信，又怨声载道，说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好么？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”」
神不再宽容他们，在怒中起誓，说：「他们断不可进入我的安息！」「对神的信心」是一切的基础。希伯来书11章6节，作者说：「人非有信，就不能得神的喜悦。」
约翰壹书5章10节，使徒约翰更说：「不信神的，就是将神当作说谎的。」
约翰福音16章9节，耶稣说：「为罪，是因他们不信我。」
神是「无谎言的神」，他决不能说谎。对神「错误的回应」，不信神的应许，怀疑神的能力，对神是极大的冒犯。民数记11章21-23节，摩西对耶和华说：「“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：“我要把肉给他们，使他们可以吃一整个月。”难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼，都聚了来，就够他们吃么？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话，向你应验不应验。”」
信心尊重神，神也重看有信心的人，他从不叫等候他的人羞愧。何西阿书6章3节，先知何西阿说：「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」
保罗盼望认识基督，和他复活的大能。这个「认识」，不仅只是「风闻」，只是略略的经历，而是丰丰富富的支取，深深知道。神能，我们只要全心相信。他已经应许了，我们要采取相应的行动。主说：「清心的人有福了；因为他们必得见神。」（马太福音5章8节）
那些「内里诚实」，「心灵纯洁」，恭敬把神当神的人有福了。迦勒和约书亚就是这样的人，他们不看环境，只看神。他们将可夸的盼望和胆量坚持到底，就得着了神所应许的。那些不信服神，不倚赖他救恩的人，就不能进入他的安息。藐视神应许的，就不要想从神那里得什么。神不把尊荣、福分给那些藐视他的人，而是赏给那些凭信心，专一跟从他的人。撒母耳记上2章30节，神说：「尊重我的，我必重看他。」
诗篇33篇18节，大卫说：「耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。」
耶利米书17章7-8节，神说：「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」
神要为等候他的人行事。但以理书记载，有一回尼布甲尼撒王作了梦，心里烦乱，不能睡觉。他作了梦，自己已经忘了，却要人给他解梦。谁也没有办法，因为连他自己都不知道自己作了什么梦。结果因为没有人能讲解他的梦，他就大发烈怒，下令要灭绝巴比伦所有的哲士。
但以理知道了，就进去求王宽限，说他可以把那梦的意思为王解释。圣经说：「但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。」但以理书2章19节记载：「这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。」
「信心」是「理性」的延伸，是「经验」的突破，是对「环境」的超越。多马因为小信，非要看见复活的耶稣才信。主说：「那没有看见就信的，有福了。」就如同「看得见的现象」是由「看不见的原理」在引导。神是创造万有，在万有之上，永远可称颂的神。而神用什么样的方法，什么样的形式，透过怎样的途径带领但以理，但以理不能预先知道，但他对神满有信心，相信神是信实的。神果然垂听但以理的祷告，向他显明他所不知道深奥隐秘的事，又将智慧才能赐给他。
当但以理把尼布甲尼撒王所作的梦，和梦的讲解告诉他。圣经说：「当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜。说：“你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主。”」就高抬但以理。
神喜悦我们等候他为我们行事，他喜悦我们对他丰富的智能和知识，对他良善的属性，以及对他的能力和不变的爱有着完全的信赖。他喜欢对他忠诚的人，并且已经分别虔诚人归他自己。
今天我们是否渴慕寻求神和神的能力，时常寻求他的面？还是凭借自己的「自信」，以为自己能承担什么？诗篇33篇17节，大卫说：「靠马得救是枉然的，马也不得因力大救人。」
诗篇147篇10节，诗人也说：「他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。」要知道我们是非常有限的，既无智慧可以预见未来，又无能力可以掌控一切。一个人骄傲是因为他不认识自己，不晓得自己的「无有」。
大卫吩咐人去数点百姓，有意炫耀国力，把焦点放在自己身上；神不喜悦这事，便降灾给以色列人。大卫看见灭民的天使，就立刻认罪，祷告耶和华说：「“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”」大卫坦然承担起他认为该负的责任。可以参看撒母耳记下24章17节。
我们一切的一切都在神面前，他是我们唯一的依靠。诗篇27篇4节，大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」
诗篇141篇2节，大卫又说：「愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。」
耶利米书29章12节，神说：「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。」
诗篇62篇11节，大卫说：「神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。」
魔鬼决不愿意看到基督徒祷告。雅各书4章2节，雅各说：「你们得不着，是因为你们不求。」神喜欢我们借着祷告亲近他，他喜欢我们时常来到他施恩的宝座前，向他倾心吐意。他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
英国知名的牧者钟马田(Marytn Lloyd-Jones, 1899-1981)牧师说：「一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对神的认识有多少。」以弗所书1章19节，保罗要我们知道，神向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！
神会在我们的生命中做成一切他要做的事。对于神已经说过的话、所给的应许，我们应当恳切、勇敢、积极地倾我们所有，包括我们的身心灵，完全投注在神的信实上，并以相应的行动来回应。我们已经信了主，信心要持续长进。信心的长进，会从「小信」长进到一个「经历过神的大能以后，不得不承认神的作为是伟大的，神的权能是无限的，他的应许是不会落空」的确知里。
神是赐诸般恩典的神，他借着环境使我们信心长进，是他给我们莫大的恩典。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神！」
弟兄姐妹，当你挚爱的亲人在医院动手术的时候，你忐忑不安的心，是否因为意识到神在掌权，而能够放心壮胆？司布真说：「小信心会带你的灵到天上去，大信心会把天上的丰富带到你的灵里来。」
保罗为福音奉派作传道的，作使徒，饱经苦难。提摩太后书1章12节，他说：「然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」保罗深知基督的奥秘，知道他所信的是谁。保罗心中有实底，心里有确据，就不被患难所动摇，不因为世界来的攻击而信心软弱。
信心永远是以事实为依据，信心走在前头，理性很负责任的把从信心得着的与人分享，为神所启示的真理作见证。我们因为「信」而知道许多过去不曾知道的事。在信主成圣的路上我们会经历许多危险、试炼、网罗，也会怀疑和惧怕。有时试探和诱惑会叫我们跌倒、失败，但主会保守我们直到那日。
我们不是「假定」神与我们同在，「假定」神必保守我们安然无恙，而是像亚伯拉罕那样，「满心相信神所应许的必能作成。」钟马田牧师说：「要作智慧人，放弃你一切无用而愚昧的念头。接受神所定下的条件！」神既然在我们心里动了善工，我知道他必成全这工。
胜败不在乎我们，乃在乎神。「等候」就意味着我们把自己放在正确的位置，承认神在天上，我在地下。当我们恭敬把主当主，信赖他的同在和掌权，他就使我们从新得力。当我们向他大大张口，他就给我们充满。当我们安静等候他的引导，他就使我们晓得当行的路。
盖恩夫人说：「我最喜欢祷告良辰，因为那是人生最富创造性的时刻。」神与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。神是真神，是活神。英国圣公会主教托尔罗德(A.W. Thorold)在他的着作里写到：「属灵生命的高峰，并非因天色常蓝而欢乐，乃是毫无疑虑、全然信靠神的爱。」神不但有创造的大能，他更有眷顾的大爱。他数点星宿的数目，一一称其的名。他医好伤心的人，裹好他们的伤处。
亲爱的朋友，如果你还不是基督徒，要知道神爱你，从前你远离神，神为你预备了救恩，耶稣基督为你的罪死在十字架上。只要你转向神，求告他，在基督耶稣里，靠着他的血，你就能够亲近眷顾你的神。当你不能救自己的时候，主的爱救了你。
你愿意接受慈爱的天父邀请，走上这条归正、成圣的路吗？你不是回答我，你用诚心和充足的信心，很恭敬的回答主。2018-09-09 07:04:02
请我们一起祷告：
「主啊，你的名是当赞美的！除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我们也没有所爱慕的。谢谢你借着圣灵使我们得以认识你，并且懂得爱你、信靠你、荣耀你、尊你为大。父啊，谢谢你拣选我们成为寻求你的族类，使我们蒙召成为圣洁的国度，属你的子民。求主时时提醒我们，你所赐给我们荣耀、尊贵的位分。不叫我们失迷真道，信心倒退，走在你的旨意之外。而是深知所信，一天一天在你的恩典中长进。求主照明我们的黑暗，使我们在你面前心存谦卑。我们恭敬把自己，和今天在你面前决志的朋友一同交托在恩主手中，求主施恩、怜悯，保守扶持我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：提摩太后书1章6-12节
金句：提摩太后书1章12节
「因为知道我所信的是谁。」
基督教的精义就是「一切都是神的恩典」，哥林多前书15章10节，保罗说：「....我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」是否我们觉悟，靠着神的恩典，我们才有今天呢？
神喜爱我们仰赖他，昼夜不住的祈求祷告。他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。有句话说：「受托付是一种荣耀，被信任是对人绝佳的赞美。」神是信实、可靠的，有绝对的「可信度」。提摩太后书2章13节，保罗说：「我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。」
人的不信，不能废掉神的可信，但是因为神的可信，人必定能亲身证实。耶稣对马大说「你若信，就必看见神的荣耀。」马可福音11章22节，耶稣又说：「你们当信服神。」
我们若没有将神摆在他所配得的位置，不仰望神，不把他当作信实的牧者，我们的心就不能得着真正的安稳。耶利米书2章13节，神借着先知耶利米责备他的百姓说：「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」
不认识神，不仰赖他的恩典，不晓得他的大能，就会把蜡烛当作可以代替太阳的东西。希伯来书第三章，提到惹动神怒气的「不信的恶心」。那些跟着摩西从埃及出来的以色列人，他们亲眼看见神救赎的大能，却没有将起初确实的信心，坚持到底。诗篇106篇13-14节，诗人说：「等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。」
他们信心没有长进，对神的认识没有加深，一路发怨言，什至怀疑神把他们领出埃及，是要他们死在旷野。当那些窥探迦南地的探子回来报信，他们听信那十个没有信心的探子所报的恶信，又怨声载道，说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好么？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”」
神不再宽容他们，在怒中起誓，说：「他们断不可进入我的安息！」「对神的信心」是一切的基础。希伯来书11章6节，作者说：「人非有信，就不能得神的喜悦。」
约翰壹书5章10节，使徒约翰更说：「不信神的，就是将神当作说谎的。」
约翰福音16章9节，耶稣说：「为罪，是因他们不信我。」
神是「无谎言的神」，他决不能说谎。对神「错误的回应」，不信神的应许，怀疑神的能力，对神是极大的冒犯。民数记11章21-23节，摩西对耶和华说：「“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：“我要把肉给他们，使他们可以吃一整个月。”难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼，都聚了来，就够他们吃么？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话，向你应验不应验。”」
信心尊重神，神也重看有信心的人，他从不叫等候他的人羞愧。何西阿书6章3节，先知何西阿说：「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」
保罗盼望认识基督，和他复活的大能。这个「认识」，不仅只是「风闻」，只是略略的经历，而是丰丰富富的支取，深深知道。神能，我们只要全心相信。他已经应许了，我们要采取相应的行动。主说：「清心的人有福了；因为他们必得见神。」（马太福音5章8节）
那些「内里诚实」，「心灵纯洁」，恭敬把神当神的人有福了。迦勒和约书亚就是这样的人，他们不看环境，只看神。他们将可夸的盼望和胆量坚持到底，就得着了神所应许的。那些不信服神，不倚赖他救恩的人，就不能进入他的安息。藐视神应许的，就不要想从神那里得什么。神不把尊荣、福分给那些藐视他的人，而是赏给那些凭信心，专一跟从他的人。撒母耳记上2章30节，神说：「尊重我的，我必重看他。」
诗篇33篇18节，大卫说：「耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。」
耶利米书17章7-8节，神说：「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」
神要为等候他的人行事。但以理书记载，有一回尼布甲尼撒王作了梦，心里烦乱，不能睡觉。他作了梦，自己已经忘了，却要人给他解梦。谁也没有办法，因为连他自己都不知道自己作了什么梦。结果因为没有人能讲解他的梦，他就大发烈怒，下令要灭绝巴比伦所有的哲士。
但以理知道了，就进去求王宽限，说他可以把那梦的意思为王解释。圣经说：「但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。」但以理书2章19节记载：「这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。」
「信心」是「理性」的延伸，是「经验」的突破，是对「环境」的超越。多马因为小信，非要看见复活的耶稣才信。主说：「那没有看见就信的，有福了。」就如同「看得见的现象」是由「看不见的原理」在引导。神是创造万有，在万有之上，永远可称颂的神。而神用什么样的方法，什么样的形式，透过怎样的途径带领但以理，但以理不能预先知道，但他对神满有信心，相信神是信实的。神果然垂听但以理的祷告，向他显明他所不知道深奥隐秘的事，又将智慧才能赐给他。
当但以理把尼布甲尼撒王所作的梦，和梦的讲解告诉他。圣经说：「当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜。说：“你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主。”」就高抬但以理。
神喜悦我们等候他为我们行事，他喜悦我们对他丰富的智能和知识，对他良善的属性，以及对他的能力和不变的爱有着完全的信赖。他喜欢对他忠诚的人，并且已经分别虔诚人归他自己。
今天我们是否渴慕寻求神和神的能力，时常寻求他的面？还是凭借自己的「自信」，以为自己能承担什么？诗篇33篇17节，大卫说：「靠马得救是枉然的，马也不得因力大救人。」
诗篇147篇10节，诗人也说：「他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。」要知道我们是非常有限的，既无智慧可以预见未来，又无能力可以掌控一切。一个人骄傲是因为他不认识自己，不晓得自己的「无有」。
大卫吩咐人去数点百姓，有意炫耀国力，把焦点放在自己身上；神不喜悦这事，便降灾给以色列人。大卫看见灭民的天使，就立刻认罪，祷告耶和华说：「“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”」大卫坦然承担起他认为该负的责任。可以参看撒母耳记下24章17节。
我们一切的一切都在神面前，他是我们唯一的依靠。诗篇27篇4节，大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」
诗篇141篇2节，大卫又说：「愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。」
耶利米书29章12节，神说：「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。」
诗篇62篇11节，大卫说：「神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。」
魔鬼决不愿意看到基督徒祷告。雅各书4章2节，雅各说：「你们得不着，是因为你们不求。」神喜欢我们借着祷告亲近他，他喜欢我们时常来到他施恩的宝座前，向他倾心吐意。他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
英国知名的牧者钟马田(Marytn Lloyd-Jones, 1899-1981)牧师说：「一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对神的认识有多少。」以弗所书1章19节，保罗要我们知道，神向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！
神会在我们的生命中做成一切他要做的事。对于神已经说过的话、所给的应许，我们应当恳切、勇敢、积极地倾我们所有，包括我们的身心灵，完全投注在神的信实上，并以相应的行动来回应。我们已经信了主，信心要持续长进。信心的长进，会从「小信」长进到一个「经历过神的大能以后，不得不承认神的作为是伟大的，神的权能是无限的，他的应许是不会落空」的确知里。
神是赐诸般恩典的神，他借着环境使我们信心长进，是他给我们莫大的恩典。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神！」
弟兄姐妹，当你挚爱的亲人在医院动手术的时候，你忐忑不安的心，是否因为意识到神在掌权，而能够放心壮胆？司布真说：「小信心会带你的灵到天上去，大信心会把天上的丰富带到你的灵里来。」
保罗为福音奉派作传道的，作使徒，饱经苦难。提摩太后书1章12节，他说：「然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」保罗深知基督的奥秘，知道他所信的是谁。保罗心中有实底，心里有确据，就不被患难所动摇，不因为世界来的攻击而信心软弱。
信心永远是以事实为依据，信心走在前头，理性很负责任的把从信心得着的与人分享，为神所启示的真理作见证。我们因为「信」而知道许多过去不曾知道的事。在信主成圣的路上我们会经历许多危险、试炼、网罗，也会怀疑和惧怕。有时试探和诱惑会叫我们跌倒、失败，但主会保守我们直到那日。
我们不是「假定」神与我们同在，「假定」神必保守我们安然无恙，而是像亚伯拉罕那样，「满心相信神所应许的必能作成。」钟马田牧师说：「要作智慧人，放弃你一切无用而愚昧的念头。接受神所定下的条件！」神既然在我们心里动了善工，我知道他必成全这工。
胜败不在乎我们，乃在乎神。「等候」就意味着我们把自己放在正确的位置，承认神在天上，我在地下。当我们恭敬把主当主，信赖他的同在和掌权，他就使我们从新得力。当我们向他大大张口，他就给我们充满。当我们安静等候他的引导，他就使我们晓得当行的路。
盖恩夫人说：「我最喜欢祷告良辰，因为那是人生最富创造性的时刻。」神与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。神是真神，是活神。英国圣公会主教托尔罗德(A.W. Thorold)在他的着作里写到：「属灵生命的高峰，并非因天色常蓝而欢乐，乃是毫无疑虑、全然信靠神的爱。」神不但有创造的大能，他更有眷顾的大爱。他数点星宿的数目，一一称其的名。他医好伤心的人，裹好他们的伤处。
亲爱的朋友，如果你还不是基督徒，要知道神爱你，从前你远离神，神为你预备了救恩，耶稣基督为你的罪死在十字架上。只要你转向神，求告他，在基督耶稣里，靠着他的血，你就能够亲近眷顾你的神。当你不能救自己的时候，主的爱救了你。
你愿意接受慈爱的天父邀请，走上这条归正、成圣的路吗？你不是回答我，你用诚心和充足的信心，很恭敬的回答主。2018-09-09 07:04:02
请我们一起祷告：
「主啊，你的名是当赞美的！除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我们也没有所爱慕的。谢谢你借着圣灵使我们得以认识你，并且懂得爱你、信靠你、荣耀你、尊你为大。父啊，谢谢你拣选我们成为寻求你的族类，使我们蒙召成为圣洁的国度，属你的子民。求主时时提醒我们，你所赐给我们荣耀、尊贵的位分。不叫我们失迷真道，信心倒退，走在你的旨意之外。而是深知所信，一天一天在你的恩典中长进。求主照明我们的黑暗，使我们在你面前心存谦卑。我们恭敬把自己，和今天在你面前决志的朋友一同交托在恩主手中，求主施恩、怜悯，保守扶持我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」