敬畏神仰望神的大能 旷野吗哪2018年10月02日
2018年10月02日 编辑：本站
旷野吗哪2018年10月02日：《胜败乃在乎神》
主持：孙大中
读经：以赛亚书49章14-23节
金句：以赛亚书49章23节
「你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。」
诗篇25篇3节，大卫说：「凡等候你的必不羞愧。」圣经里的「等候」常常意思指着「热切地寻求、盼望和期待」，「积极地寻求神的大能和引导，而不是闲懒怠惰。」
诗篇37篇5节，大卫说：「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」那么，把事情交托给神，是不是就坐着什么都不做呢？不是的，「等候神」并不是「什么都不做」，而是主动谦卑在神面前寻求他的心意。诗篇25篇4-5节，大卫说：「耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」
「等候」就意味着我们把自己放在正确的位置，承认神在天上，我在地下。当我们恭敬把主当主，信赖他的同在和掌权，他就使我们从新得力。当我们向他大大张口，他就给我们充满。当我们安静等候他的时候，他就指示我们，使我们晓得当选择的道路。
神是天地的主，是万邦万国的主宰，他在天上立定宝座，他的权柄统管万有。他要使用我们生命中非常的处境，来成就他的荣耀目的。当我们在他面前存着敬畏的心，他就教导我们，指示我们当行的路。他不会叫等候他的人，因失望而羞愧。他必会为他的荣耀起来争战，成就他的旨意，并使我们经历他丰盛的救恩，我们只是他的仆人。
司布真说：「我们要弄清楚，是神在打这场战争，而他已得胜了，他且要用最佳的方法，彰显他的大能。」倪柝声说：「要安息在神早已为你获取了的得胜上面。」
英国圣公会主教托尔罗德(A.W. Thorold)在他的着作里写到：「属灵生命的高峰，并非因天色常蓝而欢乐，乃是毫无疑虑、全然信靠神的爱。」
历代志下20章，当环境极端险恶的时候，约沙法不是看从环境而来的威胁，而是看神的大能，把焦点放在神永不改变的应许上。约沙法恳切向神祷告，承认自己无力抵挡这来攻击他们的大军，也不知道要怎样行。约沙法说：「我们的眼目单仰望你。」
约沙法不急躁，不小信，单单用信心仰望神，虽然不知道该怎么做，但深信神万事都能做。他把这件又大又难的事交在神手中，让神亲自来引导。面对难题约沙法不是急着脱困，而是期盼更深的「认识神」，期待见证神的信实和大能。
约沙法不是把焦点放在「可能的失败」上，而是看神的做为，因为他知道神是信实不改变的。申命记33章27节，摩西为以色列人祝福，说：「永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。」神果然照他所应许的保护属他的人，在急难中显明他的同在。他的手介入历史，施行救恩。
当约沙法安静等候神，神的灵就感动先知雅哈悉，勉励约沙法，不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎他们，乃在乎神，并且指示约沙法当如何行。要他们明日下去迎敌的时候，不要争战，只要摆阵站着，看神如何为他们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，因为神与他们同在。
唐崇荣牧师讲过一句话，令我印象深刻。他说：「“创造界”所决定的，是“被造界”一定要顺从的。」不要怕血气之辈，而要存敬畏的心，仰望大而可畏的神。
神是永在的耶和华，是创造地极的主。信心是建立在「相信神是最终的掌权者，相信他必成就他的应许。」无论环境多么艰难，我都可以放心。虽然未来如何还未可知，但知道神必定会在整事件上显出他的大能和荣耀。诗篇33篇10-11节，大卫说：「耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。」
决定胜败的不在被造界，而在创造界。因为神说有，就有。命立，就立。若是神不许，我们就是连一根头发也不至于损坏。相反的，如果神不把成功赐给我们，我们怎么努力也是徒然的，只会枉然劳力，枉然儆醒。在一切的事上，神知道要怎么做，他早有预备。以赛亚书49章23节，神说：「你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。」
神要我们存着纯全、正直的心，全心全意的等候他。在我们无助时，我们最需要得着力量，就是能够停止自己的挣扎，安静等候神，让神来掌管驾驭。
我们看见约沙法，他把焦点放在神和神的应许上。历代志下20章6节，约沙法站在耶和华殿的新院前，祷告说：「耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。」接着他提到神曾经应许的话，历代志下20章9节：「倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。」
约沙法又回想神过去的做为，历代志下20章10-12节，他说：「从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的神啊，你不惩罚他们吗？」约沙法不是看过去的失败，而是看神的做为，他知道神是信实不改变的。最后，约沙法说：「因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」
英文圣经里面有个「但是」，「但是我们的眼目单仰望你。」圣经里有不少「但是」、「然而」。比如，罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」「然而」是什么意思？「然而」就是一个逆转。十字架虽然重，但是主的恩典更多。
约沙法的态度对了，就见证了神的信实。历代志下20章14-17节，经文说到：「那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：“不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。」
神的灵感动先知雅哈悉，说出神的旨意，把神的计划告诉众人，并且提醒他们，「胜败不在乎你们，乃在乎神。」有了神的话，约沙法信心满满，他怎么做呢？历代志下20章21节，经文说：「约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”」
约沙法让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。你说：「有没有搞错？这场仗还没打呢，总要等打赢了再赞美神吧？」不，约沙法不是等打赢了才赞美神，而是一面赞美神，一面上前迎敌。
当我们心灵感到沉重的时候，「赞美」能使我们的心飞向神。诗篇18篇3节，大卫说：「我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。」
约沙法在危机中赞美神，称颂神为大。为着神的全能、慈爱赞美他，为着神的智慧，他的公义，他的信实感谢他。历代志下20章22-26节，经文说：「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为什多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」
弟兄姊妹，胜败乃在乎神，不在于我们的感受。当我们知道自己一无所有，无法自救，越感到自己没有力量，就越可以得着神的帮助。单靠人力和才智不靠神的大能，结果只有失败，因为我们「高傲的眼目」就拦阻了神施恩的手。但是当我们谦卑下来，不靠自己，而是单单仰望神，完全深信他是我们的喜乐和拯救，从灵里等候他，让神主导一切，就经历神的救助，见证神的能力真是在人的软弱上显得完全。
宣信博士说：「事情可能看起来完全不对头，但是神知道，我们也知道，他会在适当的时刻出现，只要我们真正完全信靠他，让他在自己的时候，用他自己的方法来工作。在有些事上，再没有比不动更高明了，也没有比不停地工作更有害了。因为神已担负起实现他最高旨意的担子。」
在一次短期的神学进修课程里，孙大中听到一个见证，一位来参加的弟兄，原本家里有很多问题，很困难，但是他勉强来了。当课程结束后，他的问题一样一样的都不是问题了，因为他重新认识了神。
约沙法在危难中追想神的大能。对今天的我们来说，我们要常常数算主的恩典，思想过去神怎样帮助我们，今天神并没有改变，依然乐意在他儿女的身上，彰显他的能力。所以，「困难的来临」一方面是会让人感到恐惧惊慌的，但是另外一面，透过信心的「跳跃」和「透视」，我们知道这是见证神作为的最好时机。
约沙法的祷告不是求神拿走困难，而是相信神会带来最好的结果。神的作为虽然难以测度，但他永远可靠。约沙法一再表明，唯有神才能拯救他们。而神给约沙法成就的，远超过他所求所想的。
以赛亚书64章3-4节，先知以赛亚说：「你曾行我们不能逆料可畏的事，那时你降临，山岭在你面前震动。从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候他的人行事。」神为那些等候他的人所行的「大而可畏的事」，是无人行的。除非神不作工，要不然的话，没有人能阻止，也没有任何事可以破坏。
今天我们活在一个充满危机的时代，人的声音让我们沮丧，但神的声音让我们勇敢站立，能够如同勇士束腰。我们的生命中潜藏许多令人意想不到的挑战，有时急难来得又急又猛，会让我们感到恐惧不安，但这却是转向全能神的最佳良机。神最擅长「出奇制胜」，无论环境多么险恶，神动工，事情就有了转机。因为神就是如此有能力，如此的信实；他会记念他的怜悯和慈爱。愿我们都是敬畏神和盼望他慈爱的人。2018-10-02 04:42:51
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们休息，要我们知道你是神。不论我们眼前的境遇如何，我们只要好好的敬畏你，你会在我们感到“刻不容缓、无能为力”的事情上，彰显你的大能。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。凡等候你，心里寻求你的，你必施恩给他。帮助我们在压力底下仰望你，静默等候你的救恩。深知有你的同在和施恩，所有让我们忧心的事总是会有最好的结果。谢谢你如此眷顾我们，我们要以感谢为祭献给你。愿你以你的真理引导我们，使我们在你里面找到智慧，分享你的得胜，在你里面得着安息。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：以赛亚书49章14-23节
金句：以赛亚书49章23节
「你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。」
诗篇25篇3节，大卫说：「凡等候你的必不羞愧。」圣经里的「等候」常常意思指着「热切地寻求、盼望和期待」，「积极地寻求神的大能和引导，而不是闲懒怠惰。」
诗篇37篇5节，大卫说：「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」那么，把事情交托给神，是不是就坐着什么都不做呢？不是的，「等候神」并不是「什么都不做」，而是主动谦卑在神面前寻求他的心意。诗篇25篇4-5节，大卫说：「耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」
「等候」就意味着我们把自己放在正确的位置，承认神在天上，我在地下。当我们恭敬把主当主，信赖他的同在和掌权，他就使我们从新得力。当我们向他大大张口，他就给我们充满。当我们安静等候他的时候，他就指示我们，使我们晓得当选择的道路。
神是天地的主，是万邦万国的主宰，他在天上立定宝座，他的权柄统管万有。他要使用我们生命中非常的处境，来成就他的荣耀目的。当我们在他面前存着敬畏的心，他就教导我们，指示我们当行的路。他不会叫等候他的人，因失望而羞愧。他必会为他的荣耀起来争战，成就他的旨意，并使我们经历他丰盛的救恩，我们只是他的仆人。
司布真说：「我们要弄清楚，是神在打这场战争，而他已得胜了，他且要用最佳的方法，彰显他的大能。」倪柝声说：「要安息在神早已为你获取了的得胜上面。」
英国圣公会主教托尔罗德(A.W. Thorold)在他的着作里写到：「属灵生命的高峰，并非因天色常蓝而欢乐，乃是毫无疑虑、全然信靠神的爱。」
历代志下20章，当环境极端险恶的时候，约沙法不是看从环境而来的威胁，而是看神的大能，把焦点放在神永不改变的应许上。约沙法恳切向神祷告，承认自己无力抵挡这来攻击他们的大军，也不知道要怎样行。约沙法说：「我们的眼目单仰望你。」
约沙法不急躁，不小信，单单用信心仰望神，虽然不知道该怎么做，但深信神万事都能做。他把这件又大又难的事交在神手中，让神亲自来引导。面对难题约沙法不是急着脱困，而是期盼更深的「认识神」，期待见证神的信实和大能。
约沙法不是把焦点放在「可能的失败」上，而是看神的做为，因为他知道神是信实不改变的。申命记33章27节，摩西为以色列人祝福，说：「永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。」神果然照他所应许的保护属他的人，在急难中显明他的同在。他的手介入历史，施行救恩。
当约沙法安静等候神，神的灵就感动先知雅哈悉，勉励约沙法，不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎他们，乃在乎神，并且指示约沙法当如何行。要他们明日下去迎敌的时候，不要争战，只要摆阵站着，看神如何为他们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，因为神与他们同在。
唐崇荣牧师讲过一句话，令我印象深刻。他说：「“创造界”所决定的，是“被造界”一定要顺从的。」不要怕血气之辈，而要存敬畏的心，仰望大而可畏的神。
神是永在的耶和华，是创造地极的主。信心是建立在「相信神是最终的掌权者，相信他必成就他的应许。」无论环境多么艰难，我都可以放心。虽然未来如何还未可知，但知道神必定会在整事件上显出他的大能和荣耀。诗篇33篇10-11节，大卫说：「耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。」
决定胜败的不在被造界，而在创造界。因为神说有，就有。命立，就立。若是神不许，我们就是连一根头发也不至于损坏。相反的，如果神不把成功赐给我们，我们怎么努力也是徒然的，只会枉然劳力，枉然儆醒。在一切的事上，神知道要怎么做，他早有预备。以赛亚书49章23节，神说：「你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。」
神要我们存着纯全、正直的心，全心全意的等候他。在我们无助时，我们最需要得着力量，就是能够停止自己的挣扎，安静等候神，让神来掌管驾驭。
我们看见约沙法，他把焦点放在神和神的应许上。历代志下20章6节，约沙法站在耶和华殿的新院前，祷告说：「耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。」接着他提到神曾经应许的话，历代志下20章9节：「倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。」
约沙法又回想神过去的做为，历代志下20章10-12节，他说：「从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的神啊，你不惩罚他们吗？」约沙法不是看过去的失败，而是看神的做为，他知道神是信实不改变的。最后，约沙法说：「因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」
英文圣经里面有个「但是」，「但是我们的眼目单仰望你。」圣经里有不少「但是」、「然而」。比如，罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」「然而」是什么意思？「然而」就是一个逆转。十字架虽然重，但是主的恩典更多。
约沙法的态度对了，就见证了神的信实。历代志下20章14-17节，经文说到：「那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：“不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。」
神的灵感动先知雅哈悉，说出神的旨意，把神的计划告诉众人，并且提醒他们，「胜败不在乎你们，乃在乎神。」有了神的话，约沙法信心满满，他怎么做呢？历代志下20章21节，经文说：「约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”」
约沙法让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。你说：「有没有搞错？这场仗还没打呢，总要等打赢了再赞美神吧？」不，约沙法不是等打赢了才赞美神，而是一面赞美神，一面上前迎敌。
当我们心灵感到沉重的时候，「赞美」能使我们的心飞向神。诗篇18篇3节，大卫说：「我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。」
约沙法在危机中赞美神，称颂神为大。为着神的全能、慈爱赞美他，为着神的智慧，他的公义，他的信实感谢他。历代志下20章22-26节，经文说：「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为什多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」
弟兄姊妹，胜败乃在乎神，不在于我们的感受。当我们知道自己一无所有，无法自救，越感到自己没有力量，就越可以得着神的帮助。单靠人力和才智不靠神的大能，结果只有失败，因为我们「高傲的眼目」就拦阻了神施恩的手。但是当我们谦卑下来，不靠自己，而是单单仰望神，完全深信他是我们的喜乐和拯救，从灵里等候他，让神主导一切，就经历神的救助，见证神的能力真是在人的软弱上显得完全。
宣信博士说：「事情可能看起来完全不对头，但是神知道，我们也知道，他会在适当的时刻出现，只要我们真正完全信靠他，让他在自己的时候，用他自己的方法来工作。在有些事上，再没有比不动更高明了，也没有比不停地工作更有害了。因为神已担负起实现他最高旨意的担子。」
在一次短期的神学进修课程里，孙大中听到一个见证，一位来参加的弟兄，原本家里有很多问题，很困难，但是他勉强来了。当课程结束后，他的问题一样一样的都不是问题了，因为他重新认识了神。
约沙法在危难中追想神的大能。对今天的我们来说，我们要常常数算主的恩典，思想过去神怎样帮助我们，今天神并没有改变，依然乐意在他儿女的身上，彰显他的能力。所以，「困难的来临」一方面是会让人感到恐惧惊慌的，但是另外一面，透过信心的「跳跃」和「透视」，我们知道这是见证神作为的最好时机。
约沙法的祷告不是求神拿走困难，而是相信神会带来最好的结果。神的作为虽然难以测度，但他永远可靠。约沙法一再表明，唯有神才能拯救他们。而神给约沙法成就的，远超过他所求所想的。
以赛亚书64章3-4节，先知以赛亚说：「你曾行我们不能逆料可畏的事，那时你降临，山岭在你面前震动。从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候他的人行事。」神为那些等候他的人所行的「大而可畏的事」，是无人行的。除非神不作工，要不然的话，没有人能阻止，也没有任何事可以破坏。
今天我们活在一个充满危机的时代，人的声音让我们沮丧，但神的声音让我们勇敢站立，能够如同勇士束腰。我们的生命中潜藏许多令人意想不到的挑战，有时急难来得又急又猛，会让我们感到恐惧不安，但这却是转向全能神的最佳良机。神最擅长「出奇制胜」，无论环境多么险恶，神动工，事情就有了转机。因为神就是如此有能力，如此的信实；他会记念他的怜悯和慈爱。愿我们都是敬畏神和盼望他慈爱的人。2018-10-02 04:42:51
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们休息，要我们知道你是神。不论我们眼前的境遇如何，我们只要好好的敬畏你，你会在我们感到“刻不容缓、无能为力”的事情上，彰显你的大能。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。凡等候你，心里寻求你的，你必施恩给他。帮助我们在压力底下仰望你，静默等候你的救恩。深知有你的同在和施恩，所有让我们忧心的事总是会有最好的结果。谢谢你如此眷顾我们，我们要以感谢为祭献给你。愿你以你的真理引导我们，使我们在你里面找到智慧，分享你的得胜，在你里面得着安息。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」