要依靠神的智慧和谋略 作遵行神命令的聪明人 旷野吗哪2019年04月30日
2024年04月30日 编辑：本站
旷野吗哪2019年04月30日：《小心后来的软弱和失败》
主持：孙大中
读经：创世记41章1-7节
金句：创世记41章4节
「这又丑陋，又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好，又肥壮的七只母牛。」
金句：创世记41章7节
「这细弱的穗子，吞了那七个又肥大，又饱满的穗子。」
创世记41章1-7节记载法老所作奇特的梦。这是神的作为，神把所要做的事借着梦指示法老。约瑟给法老解梦的时候，创世记41章26-32节，约瑟说：「七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦，又丑陋的母牛是七年，那七个虚空被东风吹焦的穗子也是七年；都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将所要作的事显明给法老了：埃及遍地必来七个大丰年；随后又要来七个荒年，什至在埃及地都忘记了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒什大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。」
司布真说：「坦白说，法老王的梦境，不就是我等现实属灵生命的写照吗？我不冷不热的光景常常啃蚀我当年热心时所积存的功绩；我冷淡退后的情况，常常冻结我当初奉献的热情；我对世俗之事的关切，常常转移我对属灵上进的追求。我应当有所警惕，知道太少读经、太少祷告、太少服事，将会夺去我内心的平安与喜乐。若我没有好好读经祷告，我就会与主生疏许多；若我没有从主那儿得着新鲜的吗哪与活水，我的灵性就会干渴枯竭。我多么希望自己的灵程，没有荒凉的岁月，没有贫瘠的段落，而是时时都充满着肥甘脂油，刻刻都蒙受神的护佑与眷顾，因为奔跑有定向，奋斗有目标，天国很快就在望。反之，若我冷淡退后，因循苟且，不但前功尽弃，也失去那呼召我将来得赏的机会。」
司布真说：「我们一生的年日，若要充实丰盈，只有像那些徜徉在肥沃的水草之地的牛群、羊群，才能长得健康壮硕。因为我们惟有借着时时亲近主，事事敬畏主，而且殷勤服事，灵性方得成熟丰美。」他又说：「我们为何不能一年比一年更加有爱心？更有喜乐？且对人更有帮助？我们应对主有更深一层的体认，我们也要愈来愈像他。喔！主啊，保守我一生岁月不致荒芜，不致贫瘠如干瘦、丑陋的母牛。」
唐崇荣牧师说：「要居安思危，因为后来的七个年头比前面的七个年头更可怕，因为要把前面所有得着的全部吞吃掉了，然后人就不再记得从前曾经有过的福气。」
约瑟告诉法老，将来七个丰年来到，等七个荒年来到的时候，就一点不记得什么叫做丰年了，都忘记了。因此，要儆醒荒年的来到，要有所预备。要有神赐给约瑟的智慧，懂得持续倚靠神，在干旱之年才能毫无挂虑。
宣信博士说：「只有借着住在主里面，时时与神相交，才能防止“丑陋干瘦”的母牛，和“细弱的穗子”来吃尽我们美好的生命，把我们先前的佳工硕果给侵吞了。」当一个人在富足中感到不需要神的时候，他就开始走下坡，他的灵性就开始堕落。当一个人骄傲自大的时候，他就迷失在自以为的成功里。所罗门王的失败就是最好的例子，当他的心不专一跟从神的时候，他就开始变得愚昧。
所以要警惕成功所带来的试探，要知道我们今日成了何等人是蒙神的恩才成的。「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」不要因为富足昌盛，而忘了赐这一切的神；要在恩典中觉悟，存谦卑的心，保守自己在神的爱中。
有一位大主教，名叫加伯特，在他八十一岁生日那天，他写下这么一段日记。他说：「今天我过八十一岁生日，大家一起对我非常客气，这是我不配受的。他们把我看得太高，说我是肯献身的牧者，是心地慈祥的长辈，也是敢说话的先知。他们没有看见那个真我是何等的自私、自高自大、希望得人称赞，非常懒惰、贪心、怯懦。啊，人到老年才明白，已经坐失了多少可以改过的好机会。」
加伯特主教不因为大家尊敬他、称赞他，就沾沾自喜，说：「看吧，我真的不错嘛！」他是非常儆醒在神面前省察。要知道：「鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。」当人称赞我们的时候，我们是把荣耀归给神呢？还是沾沾自喜、骄傲自满？
唐崇荣牧师提到他们教会有一次选执事，一位二十七岁的青年被选作执事，而且是高票当选，很多会友选他。这个新任的执事很有礼貌的来找唐牧师说：「唐牧师，我才二十七岁被选作这执事，在这么大教会里担任执事，我哪里敢当？我感到不够资格，感到很不配。我没有什么知识，也没有经验。」他表现得非常客气。唐牧师怎么说呢？
唐牧师说：「那么，既然大家选你出来作执事，你就作吧，但我老实告诉你，我盼望三十年以后，你到我面前还是讲同样的话。我感到不够资格，感到很不配；只怕你三十年以后感到什么都配，什么都够格，感到很有资格，大家都要听你的。」这是唐牧师的经验谈，他知道人性可能会有的软弱。
很多牧师、传道，教会领袖后来晚节不保，因为失去警惕。诗篇138篇6节，经文说：「耶和华虽高，仍看顾低微的人，他却从远处看出骄傲的人。」箴言29章23节，经文又说：「人的高傲必使他卑下。」
旧约圣经里的扫罗骄傲、不尊重神。神从以色列民中间抬举他，他不听神的命令，心里藐视神，神就厌弃他。
希伯来书13章7节，作者说：「从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」为什么作者要我们「留心看他们为人的结局」呢？表示一个领人归主的人，自己还可能软弱跌倒、冷淡灰心。所以不要只看他们一时的言行，而是留心看他们为人的终局。我们要把焦点从「带你信主」的人身上，转移到主的身上。要知道人常常是不稳定的，唯有耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。这是希伯来书13章8节，作者提到的。
我们没有比别人好，我们都要儆醒，一切都是神所赐的恩典。我们一方面热心领人归主，一方面要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救从我们这里领受学习的人。保罗勉励年轻的传道人提摩太，要专心传道，并要使众人看出他的长进来。要知道，信心不长进，不信就会滋生。诗篇37篇37节，大卫说：「你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。」
箴言4章18节，所罗门说：「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」许多人的失败原是可以避免的，他后来的痛苦、悔恨是可以不需要如此的。美国诗人惠蒂尔曾说这么一句话：「所有口述、手写的辞句中，最悲哀的就是“本来可以....”。」「若不是后来的软弱和失败，我本来可以继续保持卓越的成就的，但可惜，后来不是这样。」
参孙就是这样，当参孙放纵情欲，枕着大利拉的膝睡觉，被大利拉叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。士师记16章19节，圣经说：「于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。」当参孙失去力量时，他还浑然不知耶和华已经离开他了，等知道的时候为时已晚。
在跟随主的路上，我们一刻也不能分心，任何时刻都不可松懈。箴言3章5-6节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」
要依靠神的智慧和谋略，我们的灵要喜爱真理，作遵行神命令的聪明人。千万不要狂傲自恃，自看为正，自以为义；要知道「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。」传道书10章1节，经文说：「死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。」
当洪水退了，挪亚和他的一家出方舟以后，创世记9章20-21节记载：「挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。」挪亚在污浊的世代中保持清醒，在那个不敬虔的世代，「众人皆醉我独醒」。但是在太平、安逸的年代，竟然醉酒，而且竟然是圣经里面所记载的第一个醉酒的人。
神记下挪亚的醉酒是要作为我们的警惕，处在人生的任何阶段，都不能轻忽。要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。以弗所书5章18节，保罗说：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」若不是基督的灵帮助、扶持，挪亚的丑态就显露出来了。
明朝江南才子唐伯虎说：「一失足成千古恨，再回头已百年身。」许多事情不能重来，我们多么希望回到过去错误没有发生以前，但已经不可能了，只会在我们生命中留下痛苦和遗憾。彼得前书5章8节，彼得说：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」
弟兄姊妹，要约束自己的心，作顺命的儿女。要察验何为主所喜悦的事，在神的光中，结出光明的果子。
「万福源头」这首诗歌有这么一段歌词：「我要立石记主恩典，蒙主帮助到如今，尚望恩主一直引导，安抵天家蒙福荫。」我们要靠主的恩典，保守自己。
英国知名的基督徒作家鲁益师写了《地狱来鸿》这本书，用讽刺的文笔揭露魔鬼惯常攻击基督徒的手法，不外乎要基督徒忽略现在、空想未来、忘记永生。鲁益师写这本书的目的，是要基督徒心生警惕，看穿魔鬼的各样诡计，而懂得事先防范。
那么，当魔鬼来找麻烦的时候又该怎么办呢？有一位读者特别写信问鲁益师这个问题。鲁益师回信给他，说：「面对试探，也许最重要的就是继续往前走，不要灰心丧志。虽然我们经常会对试探屈服，但是永远要重新站立，寻求饶恕。」
神是我们的日头，是我们的盾牌，他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。诗篇84篇12节，诗人说：「万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。」一个有圣灵的人，就会在主的恩典和知识上长进。他会喜欢在真道上造就自己，喜欢在圣灵里祷告，不会闲懒不结果子。
十九世纪有一位神所重用的仆人，他怎么解释「在圣灵里祷告」这句话呢？他说：「祷告的心是圣灵所预备的。祷告的话是圣灵所感动的。祷告的事项是圣灵所启示的。祷告的能力是圣灵所提供的。一切都由圣灵掌管带领，就是“在圣灵里祷告”。」
我们得救，是神的恩典，但「保守自己」是我们应尽的本分。当我们知道自己是蒙怜悯、被神恩待的，就晓得自己没有任何可夸的。圣灵会保守我们祷告的心志，保守我们对神的信心。
保罗热心服事，是因为基督的爱激励他。今天我们各人都有美好的仗要打，都有当跑的路要跑，并且要守住我们所信的道。而各人都要凭着羔羊的血，和自己所见证的道胜过魔鬼。
保罗时时警惕自己，哥林多前书9章27节，他说：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」保罗渴慕要得神在基督里召他得的奖赏，他不愿意这奖赏因为生前不律己，而被取消。他满心愿意把公义的冠冕献给爱他的主。
愿我们都有和保罗有一样的心志，按着我们各人灵程，到了什么程度，就在那样的程度上更加勉励。
请我们一起祷告：
「主啊，你知道人性的软弱、老我的败坏，求你拦阻我们，不犯任意妄为的罪。你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。警戒我们、督促我们，使我们不至走偏。求主坚固我们的信心，叫我们放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，时时仰望你。你是我们的盘石，我们的救赎主。你知道我们口中的言语和心里的意念，更知道我们前面的危险。你要我们警惕灵性的荒年，要我们像聪明的童女，拿着灯，预备油，奔跑有定向，奋斗有目标。求主保守我们越发郑重所听见的，不叫我们随流失去。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：创世记41章1-7节
金句：创世记41章4节
「这又丑陋，又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好，又肥壮的七只母牛。」
金句：创世记41章7节
「这细弱的穗子，吞了那七个又肥大，又饱满的穗子。」
创世记41章1-7节记载法老所作奇特的梦。这是神的作为，神把所要做的事借着梦指示法老。约瑟给法老解梦的时候，创世记41章26-32节，约瑟说：「七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦，又丑陋的母牛是七年，那七个虚空被东风吹焦的穗子也是七年；都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将所要作的事显明给法老了：埃及遍地必来七个大丰年；随后又要来七个荒年，什至在埃及地都忘记了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒什大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。」
司布真说：「坦白说，法老王的梦境，不就是我等现实属灵生命的写照吗？我不冷不热的光景常常啃蚀我当年热心时所积存的功绩；我冷淡退后的情况，常常冻结我当初奉献的热情；我对世俗之事的关切，常常转移我对属灵上进的追求。我应当有所警惕，知道太少读经、太少祷告、太少服事，将会夺去我内心的平安与喜乐。若我没有好好读经祷告，我就会与主生疏许多；若我没有从主那儿得着新鲜的吗哪与活水，我的灵性就会干渴枯竭。我多么希望自己的灵程，没有荒凉的岁月，没有贫瘠的段落，而是时时都充满着肥甘脂油，刻刻都蒙受神的护佑与眷顾，因为奔跑有定向，奋斗有目标，天国很快就在望。反之，若我冷淡退后，因循苟且，不但前功尽弃，也失去那呼召我将来得赏的机会。」
司布真说：「我们一生的年日，若要充实丰盈，只有像那些徜徉在肥沃的水草之地的牛群、羊群，才能长得健康壮硕。因为我们惟有借着时时亲近主，事事敬畏主，而且殷勤服事，灵性方得成熟丰美。」他又说：「我们为何不能一年比一年更加有爱心？更有喜乐？且对人更有帮助？我们应对主有更深一层的体认，我们也要愈来愈像他。喔！主啊，保守我一生岁月不致荒芜，不致贫瘠如干瘦、丑陋的母牛。」
唐崇荣牧师说：「要居安思危，因为后来的七个年头比前面的七个年头更可怕，因为要把前面所有得着的全部吞吃掉了，然后人就不再记得从前曾经有过的福气。」
约瑟告诉法老，将来七个丰年来到，等七个荒年来到的时候，就一点不记得什么叫做丰年了，都忘记了。因此，要儆醒荒年的来到，要有所预备。要有神赐给约瑟的智慧，懂得持续倚靠神，在干旱之年才能毫无挂虑。
宣信博士说：「只有借着住在主里面，时时与神相交，才能防止“丑陋干瘦”的母牛，和“细弱的穗子”来吃尽我们美好的生命，把我们先前的佳工硕果给侵吞了。」当一个人在富足中感到不需要神的时候，他就开始走下坡，他的灵性就开始堕落。当一个人骄傲自大的时候，他就迷失在自以为的成功里。所罗门王的失败就是最好的例子，当他的心不专一跟从神的时候，他就开始变得愚昧。
所以要警惕成功所带来的试探，要知道我们今日成了何等人是蒙神的恩才成的。「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」不要因为富足昌盛，而忘了赐这一切的神；要在恩典中觉悟，存谦卑的心，保守自己在神的爱中。
有一位大主教，名叫加伯特，在他八十一岁生日那天，他写下这么一段日记。他说：「今天我过八十一岁生日，大家一起对我非常客气，这是我不配受的。他们把我看得太高，说我是肯献身的牧者，是心地慈祥的长辈，也是敢说话的先知。他们没有看见那个真我是何等的自私、自高自大、希望得人称赞，非常懒惰、贪心、怯懦。啊，人到老年才明白，已经坐失了多少可以改过的好机会。」
加伯特主教不因为大家尊敬他、称赞他，就沾沾自喜，说：「看吧，我真的不错嘛！」他是非常儆醒在神面前省察。要知道：「鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。」当人称赞我们的时候，我们是把荣耀归给神呢？还是沾沾自喜、骄傲自满？
唐崇荣牧师提到他们教会有一次选执事，一位二十七岁的青年被选作执事，而且是高票当选，很多会友选他。这个新任的执事很有礼貌的来找唐牧师说：「唐牧师，我才二十七岁被选作这执事，在这么大教会里担任执事，我哪里敢当？我感到不够资格，感到很不配。我没有什么知识，也没有经验。」他表现得非常客气。唐牧师怎么说呢？
唐牧师说：「那么，既然大家选你出来作执事，你就作吧，但我老实告诉你，我盼望三十年以后，你到我面前还是讲同样的话。我感到不够资格，感到很不配；只怕你三十年以后感到什么都配，什么都够格，感到很有资格，大家都要听你的。」这是唐牧师的经验谈，他知道人性可能会有的软弱。
很多牧师、传道，教会领袖后来晚节不保，因为失去警惕。诗篇138篇6节，经文说：「耶和华虽高，仍看顾低微的人，他却从远处看出骄傲的人。」箴言29章23节，经文又说：「人的高傲必使他卑下。」
旧约圣经里的扫罗骄傲、不尊重神。神从以色列民中间抬举他，他不听神的命令，心里藐视神，神就厌弃他。
希伯来书13章7节，作者说：「从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」为什么作者要我们「留心看他们为人的结局」呢？表示一个领人归主的人，自己还可能软弱跌倒、冷淡灰心。所以不要只看他们一时的言行，而是留心看他们为人的终局。我们要把焦点从「带你信主」的人身上，转移到主的身上。要知道人常常是不稳定的，唯有耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。这是希伯来书13章8节，作者提到的。
我们没有比别人好，我们都要儆醒，一切都是神所赐的恩典。我们一方面热心领人归主，一方面要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救从我们这里领受学习的人。保罗勉励年轻的传道人提摩太，要专心传道，并要使众人看出他的长进来。要知道，信心不长进，不信就会滋生。诗篇37篇37节，大卫说：「你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。」
箴言4章18节，所罗门说：「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」许多人的失败原是可以避免的，他后来的痛苦、悔恨是可以不需要如此的。美国诗人惠蒂尔曾说这么一句话：「所有口述、手写的辞句中，最悲哀的就是“本来可以....”。」「若不是后来的软弱和失败，我本来可以继续保持卓越的成就的，但可惜，后来不是这样。」
参孙就是这样，当参孙放纵情欲，枕着大利拉的膝睡觉，被大利拉叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。士师记16章19节，圣经说：「于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。」当参孙失去力量时，他还浑然不知耶和华已经离开他了，等知道的时候为时已晚。
在跟随主的路上，我们一刻也不能分心，任何时刻都不可松懈。箴言3章5-6节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」
要依靠神的智慧和谋略，我们的灵要喜爱真理，作遵行神命令的聪明人。千万不要狂傲自恃，自看为正，自以为义；要知道「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。」传道书10章1节，经文说：「死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。」
当洪水退了，挪亚和他的一家出方舟以后，创世记9章20-21节记载：「挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。」挪亚在污浊的世代中保持清醒，在那个不敬虔的世代，「众人皆醉我独醒」。但是在太平、安逸的年代，竟然醉酒，而且竟然是圣经里面所记载的第一个醉酒的人。
神记下挪亚的醉酒是要作为我们的警惕，处在人生的任何阶段，都不能轻忽。要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。以弗所书5章18节，保罗说：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」若不是基督的灵帮助、扶持，挪亚的丑态就显露出来了。
明朝江南才子唐伯虎说：「一失足成千古恨，再回头已百年身。」许多事情不能重来，我们多么希望回到过去错误没有发生以前，但已经不可能了，只会在我们生命中留下痛苦和遗憾。彼得前书5章8节，彼得说：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」
弟兄姊妹，要约束自己的心，作顺命的儿女。要察验何为主所喜悦的事，在神的光中，结出光明的果子。
「万福源头」这首诗歌有这么一段歌词：「我要立石记主恩典，蒙主帮助到如今，尚望恩主一直引导，安抵天家蒙福荫。」我们要靠主的恩典，保守自己。
英国知名的基督徒作家鲁益师写了《地狱来鸿》这本书，用讽刺的文笔揭露魔鬼惯常攻击基督徒的手法，不外乎要基督徒忽略现在、空想未来、忘记永生。鲁益师写这本书的目的，是要基督徒心生警惕，看穿魔鬼的各样诡计，而懂得事先防范。
那么，当魔鬼来找麻烦的时候又该怎么办呢？有一位读者特别写信问鲁益师这个问题。鲁益师回信给他，说：「面对试探，也许最重要的就是继续往前走，不要灰心丧志。虽然我们经常会对试探屈服，但是永远要重新站立，寻求饶恕。」
神是我们的日头，是我们的盾牌，他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。诗篇84篇12节，诗人说：「万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。」一个有圣灵的人，就会在主的恩典和知识上长进。他会喜欢在真道上造就自己，喜欢在圣灵里祷告，不会闲懒不结果子。
十九世纪有一位神所重用的仆人，他怎么解释「在圣灵里祷告」这句话呢？他说：「祷告的心是圣灵所预备的。祷告的话是圣灵所感动的。祷告的事项是圣灵所启示的。祷告的能力是圣灵所提供的。一切都由圣灵掌管带领，就是“在圣灵里祷告”。」
我们得救，是神的恩典，但「保守自己」是我们应尽的本分。当我们知道自己是蒙怜悯、被神恩待的，就晓得自己没有任何可夸的。圣灵会保守我们祷告的心志，保守我们对神的信心。
保罗热心服事，是因为基督的爱激励他。今天我们各人都有美好的仗要打，都有当跑的路要跑，并且要守住我们所信的道。而各人都要凭着羔羊的血，和自己所见证的道胜过魔鬼。
保罗时时警惕自己，哥林多前书9章27节，他说：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」保罗渴慕要得神在基督里召他得的奖赏，他不愿意这奖赏因为生前不律己，而被取消。他满心愿意把公义的冠冕献给爱他的主。
愿我们都有和保罗有一样的心志，按着我们各人灵程，到了什么程度，就在那样的程度上更加勉励。
请我们一起祷告：
「主啊，你知道人性的软弱、老我的败坏，求你拦阻我们，不犯任意妄为的罪。你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。警戒我们、督促我们，使我们不至走偏。求主坚固我们的信心，叫我们放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，时时仰望你。你是我们的盘石，我们的救赎主。你知道我们口中的言语和心里的意念，更知道我们前面的危险。你要我们警惕灵性的荒年，要我们像聪明的童女，拿着灯，预备油，奔跑有定向，奋斗有目标。求主保守我们越发郑重所听见的，不叫我们随流失去。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」