在奉献的事上尊荣神 经历神的信实和大能 旷野吗哪2019年7月27日
2024年07月27日 编辑：本站
旷野吗哪2019年7月27日：以此试试我
主持：孙大中
读经：：玛拉基书3章7-12节
金句：玛拉基书3章10节
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
神说，你们可以“试试我”，“你们可以问我”，“你们可以吩咐我”。
神定下以色列人当纳的十分之一的条例，要他们透过把当纳的十分之一献上，学习敬畏祂、爱祂。申命记14章22-23节记载：“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。”
“奉献”是提醒我们，这一切都是神的。玛拉基书3章10节，经文记载：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”请留意，这里不是说“奉献”，而说“当纳”的，就是本来就应该给的，这是对神爱的回应，是学习“主权的交回”。不把神当神，是得罪神；神这样爱我，我岂能徒受恩典，空手见祂？
神要显明祂是神，就在人们甘心奉献的事情上多多赐福给那些爱祂的人。箴言3章9-10节，所罗门说：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”
哥林多后书9章8节，保罗说：“神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”我们是神百般恩赐的“管家”，而不是“拥有者”，是神恩典流通是管子。我们不可抱着“利益交换”的心，以为用献上的十分之一来“换取”神更大的酬报。
神要我们存着“敬畏的心”来试试祂，不是存着“贪心”。当我们的心态不对，只关心物质上的福气，把眼光只放在“天上的窗户”上，而不放在敞开天上窗户的神身上；为了更正我们的注意力，神会关上天上的窗户。所以不要作胡涂人，要明白神的旨意如何。要顺服神，而不是试探神。
神要我们证实祂是“万军之耶和华”，要我们在地上成为祂的见证。而祂怎么赐福给我们呢？神借着先知玛拉基，对当时以农业为主的以色列民说：“我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。”
神可以透过许多不同的管道显出祂的荣耀来。那些乐意奉献的人就有机会见证神的信实，玛拉基书3章12节，经文记载：“万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
腓立比书4章19节，保罗对那些甘心奉献的腓立比信徒说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”神知道我们生活的需要，祂会为那些爱祂，守祂诫命的人敞开天上的窗户倾福与他们。马太福音6章33节，主耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
要对神有信心，把神的家放在第一位，使神的家有粮，因为我们是称为神名下的人。哈该书1章4节，神借着先知哈该责备在建殿的事上停工的以色列人：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”
神借着先知哈该告诉以色列百姓，这就是他们的庄稼收成不好的原因。哈该书1章6节：“你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”他们的心不在荣耀神，使神的心喜乐，结果“盼望多得，所得的却少。”
哈该书1章9节，神说：“你们收到家中，我就吹去。这是为甚么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。”10-11节，神说：“所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五榖、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”
哈该书2章15-19节，神要先知哈该告诉百姓：“现在你们要追想，此日以前（就是在他们来为神的殿作工以前），耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。在那一切日子，有人来到榖堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。这是耶和华说的。你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。仓里有榖种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福与你们。”
神的赐福会多到一个地步，因为我们无处可容纳，而感到不好意思。这让孙大中想到，当耶稣的名声传遍了加利利和周围地方，众人都就了祂来。有一天，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤祂，要听神的道；因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤祂。这一只船是西门彼得的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。路加福音5章4节，经文记载：“讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”“耶稣不是给彼得一个请求，一个建议，而是给彼得一个命令。“彼得，把船开到水深之处，下网打鱼。”
彼得说什么呢？路加福音5章5节记载：“西门说：“夫子！我们整夜劳力，并没有打着什么；但依从你的话，我就下网。”“彼得整夜劳力，表示当时加利利渔夫是在夜间打鱼，而且多半是在比较浅的水域下网。彼得才晒好了网，耶稣就要彼得把船开到水深之处下网。把船开到水深之处，要划好远，而且已经整夜劳力，万一又白忙一场怎么办？
抱着“姑且一试”的心理，彼得对耶稣说：“但依从你的话，我就下网。”怎么知道彼得是抱着“姑且一试”的心理呢？因为当耶稣说：“把船开到水深之处，下网打鱼”的时候，那个“网”的原文希腊文是多数的。而彼得说：“夫子！我们整夜劳力，并没有打着什么；但依从你的话，我就下网”的这个“网”是单数的，路加福音5章6节，路加说：“他们下了网。”这个“网”也是单数的。
结果这一网下去，路加说：“就圈住许多鱼，网险些裂开。”英文圣经的翻译是“网开始裂开了。”因为主要给他们的鱼的数量之多，是他们没有想到的。彼得一看到这个情形，不得了，赶紧招呼另外一只船上的同伴来帮忙；他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。路加福音5章8节记载：“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前说：‘主阿！离开我，我是个罪人。’”
彼得知道发生了什么事情，之前他对耶稣没有信心，只下了一个网，让他又惊喜、又尴尬的事情发生了。路加福音5章10节，经文记载：“耶稣对西门说：‘不要怕，从今以后，你要得人了。’”主呼召彼得，不要只是得鱼，从今以后，要为祂得人。彼得不是凭着自己能够为主得人，而是主把能力从天上厚厚的浇灌在彼得身上。
今天我们一样可以在遵行神旨意的时候，经历神的信实和大能。神感动英国“信心的使徒”乔治‧穆勒办孤儿院。穆勒是一个平凡的信徒，但是有非凡的信仰。他的想法很简单，若以他一个不名一文的普通人，能够单靠祈祷与信心，而不需求助于任何人，便能够创立一间孤儿院，好好经营，把它办成。那么，不只对未信的人会在良心上证明神的作为的真实，就神自己的子女，也在信心上大大得着刚强，这就是他何以要办孤儿院最重要的理由：“证明今日的神仍如往昔一样。”
今天很多弟兄姐妹担心，老了怎么办，把眼光放在自己身上，而没有仰望使死人复活，使无变为有的神。神兴起穆勒，借着祂的信心对人说话，告诉人，祂是真神，是活神，今日的神仍如往昔一样。神能医治那不可能医治的，赐下不可能有的。祂在寻找有非凡信心的平凡人。
神给穆勒感动，也给他话语上的印证。一天晚上穆勒读经读到诗篇81篇第10节，神对他说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”
他就像孩子一样，照着神的应许来相信。就跪下来，求神赐给他我房屋和一千英镑，以及适当的人手，来照顾孤儿院要收容的孩子。他说：“我不寄望所在的布里斯托，我甚至不寄望英国，我只寄望所信的活神。”结果他不只办成了一间孤儿院，而是办成了五间，先后收容了将近一万名孤儿。
神喜悦我们向祂求又大又难的事。你看尼希米，当他听见那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难、受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。他就有意重建城墙，可能吗？事实证明，他只用了短短的五十二天，就把城墙修建完成。尼希米记6章16节记载：“我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的神。”
创立“宣道会”的宣信博士（Dr. A.B. Simpson）在凭信心做主工的同时，他渴望在基督里长大成人，满有基督长成的身量，从而成为“恩典流通的管子”，作彰显主恩典和荣耀的器皿。他极力主张“使用教会忽略，未曾经好好用的资源，去接触世界被忽略的人群。”他领受的感动是：“教会不应只是每个礼拜聚会一次，听一篇讲道，而要训练神的儿女，积极装备圣徒为基督的名争战。”
他凭信心创立了“宣道会”，开始全球各地的宣教事奉。神给他非凡的信心。当他21岁读完神学院时，他有两个选择，一个是很容易的，就是在镇上一间充满爱的，已经很兴旺的教会事奉。另外一个是很艰难的，就是在城市的大教会里事奉。那里的会友众多，牧者的责任重大，牧养及关怀的工作极为沉重。
所有亲友和师长都劝宣信选那个容易的，但他说：“我想，如果我接受那容易的，虽然做起来会应付自如，然而就是如此罢了！所以我最终还是选了那个难的。事后看来，正因为我接受了那份较难的工作，我才得以借着神的恩典，培养出一份敢于接受挑战和不畏艰难的勇气。”虽然他成功的牧养城市里的大教会，但他不满足于只是留在一间大教会，让这个教会更有名、会友更多，他要更多的经历神。借着在隐密处与主的灵交，主感动他离开宽敞的大路，效法亚伯拉罕，走信心的道路；效法保罗，“立志不在基督的名被称过的地方传福音。”结果他的事奉，就给无数的人带来祝福。
宣信博士说：“勇敢的精神是使徒时代教会的特点。如果我们试图为神作大事，期待神大事；最基本的质量，就是从神来的胆量，勇敢的心。神是超自然的，我们从神那里得到人不能给的，并且多跟神要比少跟神拿还要容易；大胆地站在应许上，比胆怯地贴近岸边来得轻松。信心的生命，要像聪明的水手那样，把船开到水深之处，见证在神并没有难成的事，在信的人果然凡事都能。”让我们今天就试图为神做大事，凭着祂所赐的信心，信神能够成就大事，并且依靠祂的大能来做成这些事。
是的，神要做的事，没有人禁止得了。希伯来书11章列出了许多古代在信心上得了美好证据的人物。40节，作者说：“神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”今天神也给我们机会，满足祂所定的条件，经历祂所赐，超过我们最大胆祈求的赐福。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们全然信靠你，在奉献的事上尊荣你，因为一切都是从你而来，都是你所赐的。你要我们在你所应许的事上试试你，借着我们的信心，让你证实在你没有难成的事。赐福我们今天所听见的，激励我们更甘心乐意把自己献给你，为你和你的国度效力。纠正我们错误的观念，使我们在你的真道上长进。愿你在我们生命中居首位、掌王权，使我们行在你的旨意里。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：玛拉基书3章7-12节
金句：玛拉基书3章10节
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
神说，你们可以“试试我”，“你们可以问我”，“你们可以吩咐我”。
神定下以色列人当纳的十分之一的条例，要他们透过把当纳的十分之一献上，学习敬畏祂、爱祂。申命记14章22-23节记载：“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。”
“奉献”是提醒我们，这一切都是神的。玛拉基书3章10节，经文记载：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”请留意，这里不是说“奉献”，而说“当纳”的，就是本来就应该给的，这是对神爱的回应，是学习“主权的交回”。不把神当神，是得罪神；神这样爱我，我岂能徒受恩典，空手见祂？
神要显明祂是神，就在人们甘心奉献的事情上多多赐福给那些爱祂的人。箴言3章9-10节，所罗门说：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”
哥林多后书9章8节，保罗说：“神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”我们是神百般恩赐的“管家”，而不是“拥有者”，是神恩典流通是管子。我们不可抱着“利益交换”的心，以为用献上的十分之一来“换取”神更大的酬报。
神要我们存着“敬畏的心”来试试祂，不是存着“贪心”。当我们的心态不对，只关心物质上的福气，把眼光只放在“天上的窗户”上，而不放在敞开天上窗户的神身上；为了更正我们的注意力，神会关上天上的窗户。所以不要作胡涂人，要明白神的旨意如何。要顺服神，而不是试探神。
神要我们证实祂是“万军之耶和华”，要我们在地上成为祂的见证。而祂怎么赐福给我们呢？神借着先知玛拉基，对当时以农业为主的以色列民说：“我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。”
神可以透过许多不同的管道显出祂的荣耀来。那些乐意奉献的人就有机会见证神的信实，玛拉基书3章12节，经文记载：“万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
腓立比书4章19节，保罗对那些甘心奉献的腓立比信徒说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”神知道我们生活的需要，祂会为那些爱祂，守祂诫命的人敞开天上的窗户倾福与他们。马太福音6章33节，主耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
要对神有信心，把神的家放在第一位，使神的家有粮，因为我们是称为神名下的人。哈该书1章4节，神借着先知哈该责备在建殿的事上停工的以色列人：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”
神借着先知哈该告诉以色列百姓，这就是他们的庄稼收成不好的原因。哈该书1章6节：“你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”他们的心不在荣耀神，使神的心喜乐，结果“盼望多得，所得的却少。”
哈该书1章9节，神说：“你们收到家中，我就吹去。这是为甚么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。”10-11节，神说：“所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五榖、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”
哈该书2章15-19节，神要先知哈该告诉百姓：“现在你们要追想，此日以前（就是在他们来为神的殿作工以前），耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。在那一切日子，有人来到榖堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。这是耶和华说的。你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。仓里有榖种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福与你们。”
神的赐福会多到一个地步，因为我们无处可容纳，而感到不好意思。这让孙大中想到，当耶稣的名声传遍了加利利和周围地方，众人都就了祂来。有一天，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤祂，要听神的道；因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤祂。这一只船是西门彼得的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。路加福音5章4节，经文记载：“讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”“耶稣不是给彼得一个请求，一个建议，而是给彼得一个命令。“彼得，把船开到水深之处，下网打鱼。”
彼得说什么呢？路加福音5章5节记载：“西门说：“夫子！我们整夜劳力，并没有打着什么；但依从你的话，我就下网。”“彼得整夜劳力，表示当时加利利渔夫是在夜间打鱼，而且多半是在比较浅的水域下网。彼得才晒好了网，耶稣就要彼得把船开到水深之处下网。把船开到水深之处，要划好远，而且已经整夜劳力，万一又白忙一场怎么办？
抱着“姑且一试”的心理，彼得对耶稣说：“但依从你的话，我就下网。”怎么知道彼得是抱着“姑且一试”的心理呢？因为当耶稣说：“把船开到水深之处，下网打鱼”的时候，那个“网”的原文希腊文是多数的。而彼得说：“夫子！我们整夜劳力，并没有打着什么；但依从你的话，我就下网”的这个“网”是单数的，路加福音5章6节，路加说：“他们下了网。”这个“网”也是单数的。
结果这一网下去，路加说：“就圈住许多鱼，网险些裂开。”英文圣经的翻译是“网开始裂开了。”因为主要给他们的鱼的数量之多，是他们没有想到的。彼得一看到这个情形，不得了，赶紧招呼另外一只船上的同伴来帮忙；他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。路加福音5章8节记载：“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前说：‘主阿！离开我，我是个罪人。’”
彼得知道发生了什么事情，之前他对耶稣没有信心，只下了一个网，让他又惊喜、又尴尬的事情发生了。路加福音5章10节，经文记载：“耶稣对西门说：‘不要怕，从今以后，你要得人了。’”主呼召彼得，不要只是得鱼，从今以后，要为祂得人。彼得不是凭着自己能够为主得人，而是主把能力从天上厚厚的浇灌在彼得身上。
今天我们一样可以在遵行神旨意的时候，经历神的信实和大能。神感动英国“信心的使徒”乔治‧穆勒办孤儿院。穆勒是一个平凡的信徒，但是有非凡的信仰。他的想法很简单，若以他一个不名一文的普通人，能够单靠祈祷与信心，而不需求助于任何人，便能够创立一间孤儿院，好好经营，把它办成。那么，不只对未信的人会在良心上证明神的作为的真实，就神自己的子女，也在信心上大大得着刚强，这就是他何以要办孤儿院最重要的理由：“证明今日的神仍如往昔一样。”
今天很多弟兄姐妹担心，老了怎么办，把眼光放在自己身上，而没有仰望使死人复活，使无变为有的神。神兴起穆勒，借着祂的信心对人说话，告诉人，祂是真神，是活神，今日的神仍如往昔一样。神能医治那不可能医治的，赐下不可能有的。祂在寻找有非凡信心的平凡人。
神给穆勒感动，也给他话语上的印证。一天晚上穆勒读经读到诗篇81篇第10节，神对他说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”
他就像孩子一样，照着神的应许来相信。就跪下来，求神赐给他我房屋和一千英镑，以及适当的人手，来照顾孤儿院要收容的孩子。他说：“我不寄望所在的布里斯托，我甚至不寄望英国，我只寄望所信的活神。”结果他不只办成了一间孤儿院，而是办成了五间，先后收容了将近一万名孤儿。
神喜悦我们向祂求又大又难的事。你看尼希米，当他听见那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难、受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。他就有意重建城墙，可能吗？事实证明，他只用了短短的五十二天，就把城墙修建完成。尼希米记6章16节记载：“我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的神。”
创立“宣道会”的宣信博士（Dr. A.B. Simpson）在凭信心做主工的同时，他渴望在基督里长大成人，满有基督长成的身量，从而成为“恩典流通的管子”，作彰显主恩典和荣耀的器皿。他极力主张“使用教会忽略，未曾经好好用的资源，去接触世界被忽略的人群。”他领受的感动是：“教会不应只是每个礼拜聚会一次，听一篇讲道，而要训练神的儿女，积极装备圣徒为基督的名争战。”
他凭信心创立了“宣道会”，开始全球各地的宣教事奉。神给他非凡的信心。当他21岁读完神学院时，他有两个选择，一个是很容易的，就是在镇上一间充满爱的，已经很兴旺的教会事奉。另外一个是很艰难的，就是在城市的大教会里事奉。那里的会友众多，牧者的责任重大，牧养及关怀的工作极为沉重。
所有亲友和师长都劝宣信选那个容易的，但他说：“我想，如果我接受那容易的，虽然做起来会应付自如，然而就是如此罢了！所以我最终还是选了那个难的。事后看来，正因为我接受了那份较难的工作，我才得以借着神的恩典，培养出一份敢于接受挑战和不畏艰难的勇气。”虽然他成功的牧养城市里的大教会，但他不满足于只是留在一间大教会，让这个教会更有名、会友更多，他要更多的经历神。借着在隐密处与主的灵交，主感动他离开宽敞的大路，效法亚伯拉罕，走信心的道路；效法保罗，“立志不在基督的名被称过的地方传福音。”结果他的事奉，就给无数的人带来祝福。
宣信博士说：“勇敢的精神是使徒时代教会的特点。如果我们试图为神作大事，期待神大事；最基本的质量，就是从神来的胆量，勇敢的心。神是超自然的，我们从神那里得到人不能给的，并且多跟神要比少跟神拿还要容易；大胆地站在应许上，比胆怯地贴近岸边来得轻松。信心的生命，要像聪明的水手那样，把船开到水深之处，见证在神并没有难成的事，在信的人果然凡事都能。”让我们今天就试图为神做大事，凭着祂所赐的信心，信神能够成就大事，并且依靠祂的大能来做成这些事。
是的，神要做的事，没有人禁止得了。希伯来书11章列出了许多古代在信心上得了美好证据的人物。40节，作者说：“神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”今天神也给我们机会，满足祂所定的条件，经历祂所赐，超过我们最大胆祈求的赐福。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们全然信靠你，在奉献的事上尊荣你，因为一切都是从你而来，都是你所赐的。你要我们在你所应许的事上试试你，借着我们的信心，让你证实在你没有难成的事。赐福我们今天所听见的，激励我们更甘心乐意把自己献给你，为你和你的国度效力。纠正我们错误的观念，使我们在你的真道上长进。愿你在我们生命中居首位、掌王权，使我们行在你的旨意里。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。