约瑟专心仰望神 旷野吗哪2019年10月12日
2024年10月12日 编辑：本站
旷野吗哪2019年10月12日：适应黑暗的日子
主持：孙大中
读经：：创世记39章16-23节
金句：创世记39章23节
“因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。”
神借着异梦指示约瑟将来的事，诗篇105篇19节，诗人说：“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”
神用人“难以置信”的方式成就祂所说的。在人看来，约瑟是被卖给以实玛利的商人带到埃及作了奴隶。但诗篇105篇17节，诗人说：“在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。”为“约瑟被卖为奴仆”的原因作了解释。新译本圣经把这节经文翻得更清楚：“在他们之前，祂差遣一个人去，就是被卖为奴的约瑟。”
以后创世记45章8节，约瑟自己说：“差我到这里来的不是你们，乃是神。”如果看自己是被“卖”，那就很痛苦。但如果看自己是被“差”，就感到很光荣。创世记45章7节，约瑟说：“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”
创世记50章20节，约瑟说对恶待过他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”
重要的不是人的作为，而是“神的意思”。不是我们所处的境遇如何，而是神的“同在”和“施恩”。神的意思是好的，我们就不用焦虑；神与我们同在，向我们施恩，我们就可以放心。约瑟放心把自己交给神的结果，就是“百事顺利”。圣经说：“耶和华使他所作的尽都顺利。”约瑟信赖神，结果无论是波提乏或者司狱都信赖他。
神试炼约瑟的品格，直到之前给他的梦完全实现；约瑟好像受了大苦，但这苦不会白受。苦难是带有目的的！有句话说：“神既然耕耘，目的就是为了要播种。”神作事有祂的理由，许多事情可能约瑟当下不知道，结果最后证实每一件事情，都是为了使约瑟和他的家人得益处。神用祂权能的护理安排万事，若是神不许，约瑟就是连一根头发也不至于损坏。
我们习惯活在安全地带，但神给我们不同的带领，不要因为环境改变就心慌。神的心里有蓝图，祂看为好的，我们当下不一定能够明白。神在约瑟身上有奇妙的带领、智慧的引导，和美好的安排。
约瑟的日子虽然在人看来并不好过，但约瑟坚心依靠神，相信神会看顾他。你说：“从哪里知道呢？”创世记50章24节，约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们。”这是约瑟对神的信心，他把这信心，继续延续下去。
神喜悦约瑟，说他是“与弟兄迥别之人”。创世记41章45节，经文记载：“法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚。”什么意思呢？就是“神说话和活着。”在法老的眼中，神借着约瑟说话，就活在他里面。法老说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”可见约瑟跟神的关系是何等亲密。
约瑟看重跟神的关系，当波提乏的妻子诱惑他的时候，约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创世记39章8-9节）
约瑟没有说：“一切家务我主人都不知道，太好了，机会来了！”约瑟持守信仰，不愿得罪神。他没有因为经历人伦悲剧，遭逢人生的困境就信心动摇离开神。神把他摆在哪里，他就在那里忠于神。
当他因为被主人的妻子诬告，含冤被下在监里的时候。他就在监狱里做他能做的事情，并且把每一件事都办得好好的，他的生命品格就引起司狱的注意。我们看见约瑟对神的信心，在困境中积极的表现。
他没有浪费在停留在质问神“为什么？”上面，而是只注意：“现在我该做什么？”有句话说：“生命的际遇并不重要，重要的是我们如何面对它。”没有令人绝望的环境，只有因为没有信心，对环境绝望的人。
约瑟按着神的旨意受苦，信心没有动摇。如果换作约伯的妻子，一定对约瑟说：“你弃掉神，死了吧！”神不是苦待约瑟，而是预备约瑟。看起来约瑟好像是从神手里受祸，却是蒙了更大的福。唐崇荣牧师说：“不要用你经历中间的那些悲观消极的情景，跟神的恩典等量齐观。”
神可能许可你受了大苦，但是在暗中照顾你。你说：“主啊，为什么让我受种苦？”神的答案可能是：“因为别人都受不了，只有你受得了，所以我把你选出来。我验中了你，你是我特选的。”
弟兄姐妹，你可曾这样想过？你所受的苦，不应是你“抱怨的理由”，而应该是你“感恩的原因”。
约瑟是“与弟兄迥别之人”。约瑟能够抗拒诱惑，流便不能、犹大不能、便雅悯不能，所以神许可这样的试探临到他，因为知道他受得住，能够得胜试探。创世记49章22-24节，经文提到：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。”新译本圣经这样翻译：“弓箭手把约瑟苦害，向他射箭敌对他。但约瑟的弓依然坚硬，他的手臂仍旧敏捷，这是出于雅各的大能者之手；出于以色列的牧者，以色列的盘石。”
神验中约瑟，许可他受苦，但是加给他力量。想象约瑟做事干净利落，从不拖泥带水，他积极乐观。约瑟知道什么叫“苦尽甘来”，他迎接各种挑战，不悲观消极、也灰心绝望。神给约瑟很强的适应力和应变能力，他很有高的“逆境商数”。
1977年保罗‧史托兹博士提出“逆境商数”AQ这个词，简称“逆商”。他发现一个人AQ越高，越能够以面对逆境，在逆境中保持积极乐观，勇于接受艰难挑战、发挥创意、想出办法。结果逆境不但没有把他绊倒，反而使他不屈不挠，最终展现卓越。
史托兹博士发现“逆商”高的人的特色是，不把时间花在抱怨上，而是积极的面对问题，寻找出路。他们都抱持一种健康的心理，就是“少一分时间抱怨，就多一分时间进步。”约瑟就是这样的人，
有句话说：“受托付是一种荣耀，被信任是人对我绝佳的赞美。”创世记39章6节记载：“波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”22-23节：“司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事，都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察。”
何以如此呢？因为耶和华与约瑟同在，向他施恩。神因为约瑟的缘故，一直赐福一直赐福。创世记39章6节还提到一句话：“约瑟原来秀雅俊美。”
约瑟长得很帅、很英俊，但是不自恋，因为不自恋，因此就不会“自怜”。希腊神话里有一个名叫“那西色斯”的美少年，小时候他的父母向祭司询问这孩子的未来，祭司告诉他的父母，说“这个孩子如果能够不照镜子，就可以长寿。”所以那西色斯虽然俊美，但始终是从别人的称赞中得知自己长得很漂亮。
有一天，当那西色斯在森林里打猎，无意中发现了一处隐密的湖水，湖面波平如镜。他想要到湖那里去喝水，当他的头一低下来的时候，他就看见湖面上倒映着自己的容貌，一看就爱上了。从此他整天对着湖水中的倒影看个不停，越看越喜欢，终于憔悴而死，变成了水仙花，日日夜夜映照在水面上。所以英文“水仙”这个字，就是那西色斯（Narcissus），也是“自恋”的意思。
今天我们是否太爱自己？美国大布道家慕迪说：“我最大的敌人是自我。”奥古斯丁说：“人若只爱自己就会丧失自己，爱他人时却会找回自我。”他说：“应当学习以不爱自己来爱自己。”什么意思呢？就是我们要以“爱真理的心”来爱自己。一个按真理爱自己的人，就容易爱别人；因为按真理来爱自己就不会溺爱自己，不会偏爱自己，就不会只注意自己、不会只想到自己。
约瑟没有自怜，而是专心仰望神，时候到了，神就把一位拯救者带到监牢里。谁呢？酒政。创世记40章1-4节，经文说：“这事以后，埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主埃及王；法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟；约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。”5-8节：“被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”“
于是酒政和膳长，就把他们所作的梦告诉了约瑟。约瑟告诉酒政三天之内，法老必提他出监，叫他官复原职。酒政出监后仍要递杯在法老的手中，和先前作法老酒政时一样。约瑟请求酒政，说：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”果然到了第三天，是法老的生日，法老为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
圣经说：“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”这一忘，约瑟就在监牢里多待了两年。但不要忘了，如果不是酒政，法老怎么知道能解他梦的人在监牢里？以后法老提约瑟出监，听了约瑟的解梦和建议之后，豁然开朗。随即立约瑟为埃及国的宰相，管理埃及和法老的全家。
正如神带领约瑟到埃及是按着祂的旨意，今天祂把我们放在目前所处的环境中，岂不也有祂的美意吗？盖恩夫人（Madame Guyon）说：“神对你有独特的计划，祂实现在你身上计划的方法，是出于祂无穷的智慧。”
愿主帮助我们，适应黑暗的日子，不以为苦，能够与盖恩夫人一同见证，“处境越黑暗，主的脸越光明”。愿荣耀因耶稣基督归与独一、全智的神，直到永远！阿们。
请我们一起祷告：
主啊，你必不丢弃你的圣民，也不离弃你的产业。当监狱的门把我们隔绝在里面的时候，你仍然与我们同在。你许可约瑟被卖为奴仆，是要把重大责任托付他；时候到了，你用人想不到的办法救他出监。你许可你的爱徒约翰被充军，隔离在拔摩海岛上，却使他在那里专心领受关乎末后的启示，叫他将必要快成的事指示你的众仆人，并宣告“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”你许可使徒保罗为福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，你的道，却不被捆绑。你借着保罗带着锁炼写下你要众圣徒明白的事。你是以马内利的主，你能把令人畏惧的监狱化成你的行宫。帮助我们在黑暗的日子里不郁郁寡欢、沮丧消沉，而是被你的灵所充满。愿你借着我们的不自由，作成你独特的工作，叫许多人因你恩得以自由。愿你使我们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。主啊，求你仰起脸来，光照我们。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：创世记39章16-23节
金句：创世记39章23节
“因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。”
神借着异梦指示约瑟将来的事，诗篇105篇19节，诗人说：“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”
神用人“难以置信”的方式成就祂所说的。在人看来，约瑟是被卖给以实玛利的商人带到埃及作了奴隶。但诗篇105篇17节，诗人说：“在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。”为“约瑟被卖为奴仆”的原因作了解释。新译本圣经把这节经文翻得更清楚：“在他们之前，祂差遣一个人去，就是被卖为奴的约瑟。”
以后创世记45章8节，约瑟自己说：“差我到这里来的不是你们，乃是神。”如果看自己是被“卖”，那就很痛苦。但如果看自己是被“差”，就感到很光荣。创世记45章7节，约瑟说：“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”
创世记50章20节，约瑟说对恶待过他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”
重要的不是人的作为，而是“神的意思”。不是我们所处的境遇如何，而是神的“同在”和“施恩”。神的意思是好的，我们就不用焦虑；神与我们同在，向我们施恩，我们就可以放心。约瑟放心把自己交给神的结果，就是“百事顺利”。圣经说：“耶和华使他所作的尽都顺利。”约瑟信赖神，结果无论是波提乏或者司狱都信赖他。
神试炼约瑟的品格，直到之前给他的梦完全实现；约瑟好像受了大苦，但这苦不会白受。苦难是带有目的的！有句话说：“神既然耕耘，目的就是为了要播种。”神作事有祂的理由，许多事情可能约瑟当下不知道，结果最后证实每一件事情，都是为了使约瑟和他的家人得益处。神用祂权能的护理安排万事，若是神不许，约瑟就是连一根头发也不至于损坏。
我们习惯活在安全地带，但神给我们不同的带领，不要因为环境改变就心慌。神的心里有蓝图，祂看为好的，我们当下不一定能够明白。神在约瑟身上有奇妙的带领、智慧的引导，和美好的安排。
约瑟的日子虽然在人看来并不好过，但约瑟坚心依靠神，相信神会看顾他。你说：“从哪里知道呢？”创世记50章24节，约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们。”这是约瑟对神的信心，他把这信心，继续延续下去。
神喜悦约瑟，说他是“与弟兄迥别之人”。创世记41章45节，经文记载：“法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚。”什么意思呢？就是“神说话和活着。”在法老的眼中，神借着约瑟说话，就活在他里面。法老说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”可见约瑟跟神的关系是何等亲密。
约瑟看重跟神的关系，当波提乏的妻子诱惑他的时候，约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创世记39章8-9节）
约瑟没有说：“一切家务我主人都不知道，太好了，机会来了！”约瑟持守信仰，不愿得罪神。他没有因为经历人伦悲剧，遭逢人生的困境就信心动摇离开神。神把他摆在哪里，他就在那里忠于神。
当他因为被主人的妻子诬告，含冤被下在监里的时候。他就在监狱里做他能做的事情，并且把每一件事都办得好好的，他的生命品格就引起司狱的注意。我们看见约瑟对神的信心，在困境中积极的表现。
他没有浪费在停留在质问神“为什么？”上面，而是只注意：“现在我该做什么？”有句话说：“生命的际遇并不重要，重要的是我们如何面对它。”没有令人绝望的环境，只有因为没有信心，对环境绝望的人。
约瑟按着神的旨意受苦，信心没有动摇。如果换作约伯的妻子，一定对约瑟说：“你弃掉神，死了吧！”神不是苦待约瑟，而是预备约瑟。看起来约瑟好像是从神手里受祸，却是蒙了更大的福。唐崇荣牧师说：“不要用你经历中间的那些悲观消极的情景，跟神的恩典等量齐观。”
神可能许可你受了大苦，但是在暗中照顾你。你说：“主啊，为什么让我受种苦？”神的答案可能是：“因为别人都受不了，只有你受得了，所以我把你选出来。我验中了你，你是我特选的。”
弟兄姐妹，你可曾这样想过？你所受的苦，不应是你“抱怨的理由”，而应该是你“感恩的原因”。
约瑟是“与弟兄迥别之人”。约瑟能够抗拒诱惑，流便不能、犹大不能、便雅悯不能，所以神许可这样的试探临到他，因为知道他受得住，能够得胜试探。创世记49章22-24节，经文提到：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。”新译本圣经这样翻译：“弓箭手把约瑟苦害，向他射箭敌对他。但约瑟的弓依然坚硬，他的手臂仍旧敏捷，这是出于雅各的大能者之手；出于以色列的牧者，以色列的盘石。”
神验中约瑟，许可他受苦，但是加给他力量。想象约瑟做事干净利落，从不拖泥带水，他积极乐观。约瑟知道什么叫“苦尽甘来”，他迎接各种挑战，不悲观消极、也灰心绝望。神给约瑟很强的适应力和应变能力，他很有高的“逆境商数”。
1977年保罗‧史托兹博士提出“逆境商数”AQ这个词，简称“逆商”。他发现一个人AQ越高，越能够以面对逆境，在逆境中保持积极乐观，勇于接受艰难挑战、发挥创意、想出办法。结果逆境不但没有把他绊倒，反而使他不屈不挠，最终展现卓越。
史托兹博士发现“逆商”高的人的特色是，不把时间花在抱怨上，而是积极的面对问题，寻找出路。他们都抱持一种健康的心理，就是“少一分时间抱怨，就多一分时间进步。”约瑟就是这样的人，
有句话说：“受托付是一种荣耀，被信任是人对我绝佳的赞美。”创世记39章6节记载：“波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”22-23节：“司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事，都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察。”
何以如此呢？因为耶和华与约瑟同在，向他施恩。神因为约瑟的缘故，一直赐福一直赐福。创世记39章6节还提到一句话：“约瑟原来秀雅俊美。”
约瑟长得很帅、很英俊，但是不自恋，因为不自恋，因此就不会“自怜”。希腊神话里有一个名叫“那西色斯”的美少年，小时候他的父母向祭司询问这孩子的未来，祭司告诉他的父母，说“这个孩子如果能够不照镜子，就可以长寿。”所以那西色斯虽然俊美，但始终是从别人的称赞中得知自己长得很漂亮。
有一天，当那西色斯在森林里打猎，无意中发现了一处隐密的湖水，湖面波平如镜。他想要到湖那里去喝水，当他的头一低下来的时候，他就看见湖面上倒映着自己的容貌，一看就爱上了。从此他整天对着湖水中的倒影看个不停，越看越喜欢，终于憔悴而死，变成了水仙花，日日夜夜映照在水面上。所以英文“水仙”这个字，就是那西色斯（Narcissus），也是“自恋”的意思。
今天我们是否太爱自己？美国大布道家慕迪说：“我最大的敌人是自我。”奥古斯丁说：“人若只爱自己就会丧失自己，爱他人时却会找回自我。”他说：“应当学习以不爱自己来爱自己。”什么意思呢？就是我们要以“爱真理的心”来爱自己。一个按真理爱自己的人，就容易爱别人；因为按真理来爱自己就不会溺爱自己，不会偏爱自己，就不会只注意自己、不会只想到自己。
约瑟没有自怜，而是专心仰望神，时候到了，神就把一位拯救者带到监牢里。谁呢？酒政。创世记40章1-4节，经文说：“这事以后，埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主埃及王；法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟；约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。”5-8节：“被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”“
于是酒政和膳长，就把他们所作的梦告诉了约瑟。约瑟告诉酒政三天之内，法老必提他出监，叫他官复原职。酒政出监后仍要递杯在法老的手中，和先前作法老酒政时一样。约瑟请求酒政，说：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”果然到了第三天，是法老的生日，法老为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
圣经说：“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”这一忘，约瑟就在监牢里多待了两年。但不要忘了，如果不是酒政，法老怎么知道能解他梦的人在监牢里？以后法老提约瑟出监，听了约瑟的解梦和建议之后，豁然开朗。随即立约瑟为埃及国的宰相，管理埃及和法老的全家。
正如神带领约瑟到埃及是按着祂的旨意，今天祂把我们放在目前所处的环境中，岂不也有祂的美意吗？盖恩夫人（Madame Guyon）说：“神对你有独特的计划，祂实现在你身上计划的方法，是出于祂无穷的智慧。”
愿主帮助我们，适应黑暗的日子，不以为苦，能够与盖恩夫人一同见证，“处境越黑暗，主的脸越光明”。愿荣耀因耶稣基督归与独一、全智的神，直到永远！阿们。
请我们一起祷告：
主啊，你必不丢弃你的圣民，也不离弃你的产业。当监狱的门把我们隔绝在里面的时候，你仍然与我们同在。你许可约瑟被卖为奴仆，是要把重大责任托付他；时候到了，你用人想不到的办法救他出监。你许可你的爱徒约翰被充军，隔离在拔摩海岛上，却使他在那里专心领受关乎末后的启示，叫他将必要快成的事指示你的众仆人，并宣告“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”你许可使徒保罗为福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，你的道，却不被捆绑。你借着保罗带着锁炼写下你要众圣徒明白的事。你是以马内利的主，你能把令人畏惧的监狱化成你的行宫。帮助我们在黑暗的日子里不郁郁寡欢、沮丧消沉，而是被你的灵所充满。愿你借着我们的不自由，作成你独特的工作，叫许多人因你恩得以自由。愿你使我们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。主啊，求你仰起脸来，光照我们。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。