以感谢为祭献给神 赞美使我们的眼光注目在神的身上，思想祂的伟大和奇妙 旷野吗哪2020年11月19日
2020年11月19日 编辑：本站
旷野吗哪2020年11月19日：以感谢为祭献给神
主持：孙大中
读经：诗篇107篇1-9节；22节
金句：诗篇107篇22节
“愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为。”
神是独行奇事的神，祂可以直接干预，戏剧性的改变我们所关心的事。但祂也有主权用“隐藏的方”行事。祂是随己意行做万事的耶和华。对于我们祷告的回应，神也有祂的时候和旨意。祂暂时沉默，不等于祂的拒绝。
当神好像“一言不答”时，约伯记23章3-4节，约伯说：“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。”可以知道约伯心里的焦急。
神“一言不答”是祂要按着祂的方式赐福给我们的“征兆”。祂从我们身上收回一些恩赐，为的是加倍的赐福给我们，让我们领受更大的福气。神并不甘心使人受苦，使人忧愁；祂满心怜悯，大有慈悲。祂要我们忍耐等候，因为祂看这对我们是好的，看我们有这样的“需要”。祂的迟延是为了成就“更高的旨意”，祂知道“后来”会怎么样，祂永远是信实美善的。
当祷告似乎没有任何动静，没有带来任何改变的时候，不要心里起疑惑；而要接受神要我们多凭信心，少凭感觉，接受情况会是如此。要凭着信心相信神与我们同在，即使在自己感觉不到祂的时候。宣信博士说：“不要担心神离我们而去，我们会失去依靠。我们最大的敌人，就在我们方寸之间。”我们最大的敌人不在外面，而在里面。不在环境，而在内心，就是对神的信心不足。祷告是祷告，但是对神没有信心。
考门夫人说：“我们的仇敌正虎视眈眈，准备用毒性的疑虑或惧怕来攻击我们。”为什么我们要赞美呢？因为在这个时候，一旦我们转移了焦点闭口不赞美，那些寂寞、悲哀、自艾自怨、一切的愁苦，就会涌上心头，负面的想法就占满了我们的心思。当我们赞美神的时候，就是重新把焦点放在神身上。“赞美”就是“信心”的声音，能缩短祷告争战的时间，使自己得胜。
赞美能除去撒但所布下的疑阵，能洁净我们的心，使我们信心增长，叫我们走出心灵的阴霾，沐浴在神的荣光和能力当中。在神“一言不答”的日子，抱怨、焦虑都不能改变任何事情，只会给魔鬼留地步。
而赞美神能改变我们的态度和眼光，使我们从自怜转向神。我们赞美神曾经做的，和祂因着信实还会继续会做的，就满有把握神绝不误事。就像一首诗歌所说：“我们的神不能失信，祂不误我，因祂是神。”
赞美使我们的眼光注目在神的身上，思想祂的伟大和奇妙。魔鬼要用重担把我们压垮，但坚信“神的慈爱比生命更好”，却能使我们心欢喜、口颂赞。诗篇13篇5-6节，大卫说：“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”
因为耶和华是真神，是活神，是永远的王，祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。因此我们就是在患难中也是欢欢喜喜的。“赞美”是天堂的语言，把我们的心带到天上。
神要我们在祂面前作完全人，把祂当神。当我们恭敬让基督是“主”，不靠自己，而是单单仰望祂，一切都将会改变。哪怕在受挫的情绪中，连祷告都祷告不下去了。我们依然能够扬声赞美，说：“神啊，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。”
大卫就是这样，边祷告，边赞美。有句话说：“离主越近，方向越明。”当你感到不能祷告的时候，就唱诗；唱完诗之后，你就知道该怎么祷告了。神感动诗人所留下的无数诗歌，是神给属祂的人学习赞美神的宝库。
“赞美”就是接受神同在的“事实”。神一直与我们同在；而赞美神，能让我们的目光转离眼前的困境，定睛在神的大能和祂的同在上。
考门夫人说：“当你受冤枉，受毁谤，受逼迫，你的‘里面’过不去的时候，你祷告没有多大用处，你在那里要抵挡也抵挡不来，要挣扎也挣扎不来。越是拒绝这个重压，越感到不行。你总觉得这是何等难的事，你不容易胜过。但请你记得，当你这个人的难处受得最大，冤枉受得最厉害的时候，不是你‘祷告’的时候，而是你‘赞美’的时候。你当低下头来，对主说：‘主啊！我感谢你。你所替我安排的，没有错。你所做的，都是好的。’”
你说：“我要等到担子没有的时候才赞美神。”不！弟兄姊妹，不是在你没有担子的时候，而是在你担子“最重”的时候就扬声赞美，因为是承认神在掌权。当你的担子重到“没有办法祷告”的时候就当赞美。神不但给了你“祷告”的“翅膀”，别忘了，祂还给了你“赞美”的翅膀。当你单靠祷告飞不起来的时候，何不加上赞美。赞美让你在神一言不答的日子里，灵里保持清醒、持续盼望。“祷告”加上“赞美”，就能飞越艰难的高山。
考门夫人说：“特别在有难处，正处在受伤的时候，更是我们要赞美神的时候。许多时候祷告不行，赞美却行。”所以要有信心，相信在神所定的时间里，“云散天自晴，夜尽天自明。”你要赞美神，歌唱不停。
“云散天自晴”这首短歌里有一句：“祈祷莫稍延，云散天自晴，祈祷而歌唱，必云散天自晴。”是的，“祈祷而歌唱”就是一双飞到神那里去的翅膀。神使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。祂创造这万象，按数目领出。祂一一称其名，因他的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。
当神要你多运用信心，少靠感觉的时候，你意识到你祷告了，环境没有任何改变，要让自己的“眼见”休息，让自己的“感觉”放假。要定睛仰望神那测不透的丰富，知道祂是神，祂必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。历代志上16章10节，大卫说：“寻求耶和华的人，心中应当欢喜。”
当保罗和西拉被关在腓立比的监狱里，两脚上了木狗，却能在半夜最黑暗的时候，唱诗赞美神。神为他们开了监牢的门，让福音的真光照耀禁卒一家的人。请留意，保罗、西拉在关押重刑犯的内监里，不是单单祷告，他们还“唱诗赞美神”！众囚犯也侧耳而听。
你单单去“赞美神”是不足够的。为什么不足够呢？因为你先要清楚认识，你所赞美的，是怎样的一位神。以保罗为例子，提摩太后书1章11-12节，保罗说：“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
保罗知道他所信的是谁，因此，他知道何为要赞美。保罗在写提摩太后书的时候，在信的末了他透露了一件让他感到失望的事。当他初次申诉，竟然没有一个人前来帮助；他感到被离弃，有一种孤单、无助、凄凉的感觉，有如置身荒漠。提摩太后书4章16-18节，保罗说：“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。”保罗很快就胜过了心里负面的感受。因为主站在旁边，加给他力量。
弟兄姐妹，神不会给你连“有祂同在”都不能承受的试炼。神说：“你不要害怕，因为我救赎了你，你是属我的。”因为我们是属于主的，祂永远不会撇下我们，也不会丢弃我们。祂的圣民必永蒙保佑，所以我们可以放心壮胆。
主同在的喜乐，就使保罗能轻看心里的挫折，能用成熟的灵性说：“但愿这罪不归与他们。”若是对神认识不深，摇摆不定，就不能真心颂赞主！考门夫人发现所有“觉得受伤”的人，都是“缺少赞美”的人！因为他们转移了焦点，不仰望用厚恩待他们的耶和华。她说：“祷告，不一定都能叫我们摸着宝座；但是赞美，无论什么时候，必定能叫我们摸着宝座。祷告不一定叫我们每一次都得胜，但是赞美，从起头到末了，没有一次是失败的。”
她勉励身处试炼中的信徒，说：“朋友，唱歌吧！不管试炼多么厉害，行军的路程多么漫长，都应当歌唱！打从心里唱出赞美神荣耀的歌，保证仇敌闻风而逃。”
弟兄姐妹，若是你发现许多时候祷告不行，别忘了赞美却行。你如果感到不能祷告，何不赞美呢？你在赞美神的当下，你的心灵就得着了释放。“赞美”就是向环境夸胜，就是告诉环境：“我的神大过这一切！”
美国知名的布道家叼雷（Dr. R.A. Torry）牧师说：“我愿意放弃世上一切所有的，和将来能够有的，而不愿放弃‘相信神’。”神是用“以色列的赞美”为宝座，以“蒙恩人的赞美”作为祂的居所的。“赞美”能荣耀神，能叫仇敌羞愧。当“焦虑”和“惧怕”涌上你的心头，使你祷告不下去的时候，就赞美吧！诗篇50篇23节，神说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。能像保罗这样，作超越环境，作驾驭环境的得胜者。无论在什么景况，都可以知足。無論日子如何，讓我们照神所喜悦的，以感谢为祭献给祂，欢呼述说祂的作为。
请我们一起祷告：
主啊，你把我们从敌人手中救赎回来，是要我们成为你荣耀的见证。你使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。当你许可我们的人生进入幽暗，你以黑云遮蔽自己，以致祷告似乎不得透入。当仇敌向我们大大张口，要借机吞吃我们的时候，帮助我们想起“要赞美”；我们要称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。在你所许可看似绝望的环境里，我们要用信心尊荣你。主啊，我们心里发昏的时候，求你领我们到那比我们更高的盘石；开我们的口，使我们扬声赞美你，求主使我眼目光明，免得我沉睡至死。免得敌人在我们摇动的时候喜乐。我们要倚靠你的慈爱，我们的心要因你的救恩快乐。求主领我们行走直路，叫我们在患难之日能够荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇107篇1-9节；22节
金句：诗篇107篇22节
“愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为。”
神是独行奇事的神，祂可以直接干预，戏剧性的改变我们所关心的事。但祂也有主权用“隐藏的方”行事。祂是随己意行做万事的耶和华。对于我们祷告的回应，神也有祂的时候和旨意。祂暂时沉默，不等于祂的拒绝。
当神好像“一言不答”时，约伯记23章3-4节，约伯说：“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。”可以知道约伯心里的焦急。
神“一言不答”是祂要按着祂的方式赐福给我们的“征兆”。祂从我们身上收回一些恩赐，为的是加倍的赐福给我们，让我们领受更大的福气。神并不甘心使人受苦，使人忧愁；祂满心怜悯，大有慈悲。祂要我们忍耐等候，因为祂看这对我们是好的，看我们有这样的“需要”。祂的迟延是为了成就“更高的旨意”，祂知道“后来”会怎么样，祂永远是信实美善的。
当祷告似乎没有任何动静，没有带来任何改变的时候，不要心里起疑惑；而要接受神要我们多凭信心，少凭感觉，接受情况会是如此。要凭着信心相信神与我们同在，即使在自己感觉不到祂的时候。宣信博士说：“不要担心神离我们而去，我们会失去依靠。我们最大的敌人，就在我们方寸之间。”我们最大的敌人不在外面，而在里面。不在环境，而在内心，就是对神的信心不足。祷告是祷告，但是对神没有信心。
考门夫人说：“我们的仇敌正虎视眈眈，准备用毒性的疑虑或惧怕来攻击我们。”为什么我们要赞美呢？因为在这个时候，一旦我们转移了焦点闭口不赞美，那些寂寞、悲哀、自艾自怨、一切的愁苦，就会涌上心头，负面的想法就占满了我们的心思。当我们赞美神的时候，就是重新把焦点放在神身上。“赞美”就是“信心”的声音，能缩短祷告争战的时间，使自己得胜。
赞美能除去撒但所布下的疑阵，能洁净我们的心，使我们信心增长，叫我们走出心灵的阴霾，沐浴在神的荣光和能力当中。在神“一言不答”的日子，抱怨、焦虑都不能改变任何事情，只会给魔鬼留地步。
而赞美神能改变我们的态度和眼光，使我们从自怜转向神。我们赞美神曾经做的，和祂因着信实还会继续会做的，就满有把握神绝不误事。就像一首诗歌所说：“我们的神不能失信，祂不误我，因祂是神。”
赞美使我们的眼光注目在神的身上，思想祂的伟大和奇妙。魔鬼要用重担把我们压垮，但坚信“神的慈爱比生命更好”，却能使我们心欢喜、口颂赞。诗篇13篇5-6节，大卫说：“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”
因为耶和华是真神，是活神，是永远的王，祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。因此我们就是在患难中也是欢欢喜喜的。“赞美”是天堂的语言，把我们的心带到天上。
神要我们在祂面前作完全人，把祂当神。当我们恭敬让基督是“主”，不靠自己，而是单单仰望祂，一切都将会改变。哪怕在受挫的情绪中，连祷告都祷告不下去了。我们依然能够扬声赞美，说：“神啊，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。”
大卫就是这样，边祷告，边赞美。有句话说：“离主越近，方向越明。”当你感到不能祷告的时候，就唱诗；唱完诗之后，你就知道该怎么祷告了。神感动诗人所留下的无数诗歌，是神给属祂的人学习赞美神的宝库。
“赞美”就是接受神同在的“事实”。神一直与我们同在；而赞美神，能让我们的目光转离眼前的困境，定睛在神的大能和祂的同在上。
考门夫人说：“当你受冤枉，受毁谤，受逼迫，你的‘里面’过不去的时候，你祷告没有多大用处，你在那里要抵挡也抵挡不来，要挣扎也挣扎不来。越是拒绝这个重压，越感到不行。你总觉得这是何等难的事，你不容易胜过。但请你记得，当你这个人的难处受得最大，冤枉受得最厉害的时候，不是你‘祷告’的时候，而是你‘赞美’的时候。你当低下头来，对主说：‘主啊！我感谢你。你所替我安排的，没有错。你所做的，都是好的。’”
你说：“我要等到担子没有的时候才赞美神。”不！弟兄姊妹，不是在你没有担子的时候，而是在你担子“最重”的时候就扬声赞美，因为是承认神在掌权。当你的担子重到“没有办法祷告”的时候就当赞美。神不但给了你“祷告”的“翅膀”，别忘了，祂还给了你“赞美”的翅膀。当你单靠祷告飞不起来的时候，何不加上赞美。赞美让你在神一言不答的日子里，灵里保持清醒、持续盼望。“祷告”加上“赞美”，就能飞越艰难的高山。
考门夫人说：“特别在有难处，正处在受伤的时候，更是我们要赞美神的时候。许多时候祷告不行，赞美却行。”所以要有信心，相信在神所定的时间里，“云散天自晴，夜尽天自明。”你要赞美神，歌唱不停。
“云散天自晴”这首短歌里有一句：“祈祷莫稍延，云散天自晴，祈祷而歌唱，必云散天自晴。”是的，“祈祷而歌唱”就是一双飞到神那里去的翅膀。神使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。祂创造这万象，按数目领出。祂一一称其名，因他的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。
当神要你多运用信心，少靠感觉的时候，你意识到你祷告了，环境没有任何改变，要让自己的“眼见”休息，让自己的“感觉”放假。要定睛仰望神那测不透的丰富，知道祂是神，祂必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。历代志上16章10节，大卫说：“寻求耶和华的人，心中应当欢喜。”
当保罗和西拉被关在腓立比的监狱里，两脚上了木狗，却能在半夜最黑暗的时候，唱诗赞美神。神为他们开了监牢的门，让福音的真光照耀禁卒一家的人。请留意，保罗、西拉在关押重刑犯的内监里，不是单单祷告，他们还“唱诗赞美神”！众囚犯也侧耳而听。
你单单去“赞美神”是不足够的。为什么不足够呢？因为你先要清楚认识，你所赞美的，是怎样的一位神。以保罗为例子，提摩太后书1章11-12节，保罗说：“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
保罗知道他所信的是谁，因此，他知道何为要赞美。保罗在写提摩太后书的时候，在信的末了他透露了一件让他感到失望的事。当他初次申诉，竟然没有一个人前来帮助；他感到被离弃，有一种孤单、无助、凄凉的感觉，有如置身荒漠。提摩太后书4章16-18节，保罗说：“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。”保罗很快就胜过了心里负面的感受。因为主站在旁边，加给他力量。
弟兄姐妹，神不会给你连“有祂同在”都不能承受的试炼。神说：“你不要害怕，因为我救赎了你，你是属我的。”因为我们是属于主的，祂永远不会撇下我们，也不会丢弃我们。祂的圣民必永蒙保佑，所以我们可以放心壮胆。
主同在的喜乐，就使保罗能轻看心里的挫折，能用成熟的灵性说：“但愿这罪不归与他们。”若是对神认识不深，摇摆不定，就不能真心颂赞主！考门夫人发现所有“觉得受伤”的人，都是“缺少赞美”的人！因为他们转移了焦点，不仰望用厚恩待他们的耶和华。她说：“祷告，不一定都能叫我们摸着宝座；但是赞美，无论什么时候，必定能叫我们摸着宝座。祷告不一定叫我们每一次都得胜，但是赞美，从起头到末了，没有一次是失败的。”
她勉励身处试炼中的信徒，说：“朋友，唱歌吧！不管试炼多么厉害，行军的路程多么漫长，都应当歌唱！打从心里唱出赞美神荣耀的歌，保证仇敌闻风而逃。”
弟兄姐妹，若是你发现许多时候祷告不行，别忘了赞美却行。你如果感到不能祷告，何不赞美呢？你在赞美神的当下，你的心灵就得着了释放。“赞美”就是向环境夸胜，就是告诉环境：“我的神大过这一切！”
美国知名的布道家叼雷（Dr. R.A. Torry）牧师说：“我愿意放弃世上一切所有的，和将来能够有的，而不愿放弃‘相信神’。”神是用“以色列的赞美”为宝座，以“蒙恩人的赞美”作为祂的居所的。“赞美”能荣耀神，能叫仇敌羞愧。当“焦虑”和“惧怕”涌上你的心头，使你祷告不下去的时候，就赞美吧！诗篇50篇23节，神说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。能像保罗这样，作超越环境，作驾驭环境的得胜者。无论在什么景况，都可以知足。無論日子如何，讓我们照神所喜悦的，以感谢为祭献给祂，欢呼述说祂的作为。
请我们一起祷告：
主啊，你把我们从敌人手中救赎回来，是要我们成为你荣耀的见证。你使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。当你许可我们的人生进入幽暗，你以黑云遮蔽自己，以致祷告似乎不得透入。当仇敌向我们大大张口，要借机吞吃我们的时候，帮助我们想起“要赞美”；我们要称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。在你所许可看似绝望的环境里，我们要用信心尊荣你。主啊，我们心里发昏的时候，求你领我们到那比我们更高的盘石；开我们的口，使我们扬声赞美你，求主使我眼目光明，免得我沉睡至死。免得敌人在我们摇动的时候喜乐。我们要倚靠你的慈爱，我们的心要因你的救恩快乐。求主领我们行走直路，叫我们在患难之日能够荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。