除去我们里面那些能败坏智慧尊荣的愚昧，更多的有分于主耶稣的性情 旷野吗哪2021年2月10
2024年02月10日 编辑：本站
旷野吗哪2021年2月10日：除旧布新
主持：孙大中
读经：腓立比书3章12-16节
金句：希伯来书6章1节
“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”
家里的打扫，除旧布新容易，但是里面“灵性上”的除旧布新，就不容易：主要我们洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
我们信主的时候，已经受了圣灵重生的洗，每天还要继续被圣灵更新，被圣灵充满。神不但救了我们，祂还要把我们带到更成熟、更完全的地步。主应许祂来了，是要叫祂的羊得生命，并且得的更丰盛。祂主动的在我们心里动了善工，我们应当照着主在我们里面运行的大能，尽心竭力。
不要把目标定得太低，让自己太过舒服，以致有许多“未得之地”在我们闲懒间就错过。腓立比书1章9-11节，保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！”
什么是“分别是非”呢？就是“喜爱那美好的事”，能够作美好的抉择。
每到新的一年，要让自己除旧布新－脱去从前行为上的旧人，将自己的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。歌罗西书3章10节，保罗说：“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”
要求主帮助我们在知识上更新，在行为上更新，并且在事奉上更新，让自己不断的成长突破。知识上要渐渐的“多知道”，不只是支离破碎、片断的知道，而是整全的知道。不是浅略的认识自己的信仰，乃是深知所信。
要“多知道”，就当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。积极的在至圣的真道上造就自己。所罗门说：“人有见识就不轻易发怒。”（箴言19章11节）
台湾一位爱主的弟兄，邵旭弟兄说：“一怒失七美”，一个人当他用不着生气的时候一生气，马上七样“美”就没有了，就失了七美。哪七美呢？
一、美容无法维持。生气的脸没有一张是好看的。
二、美味无从下咽。当你生气的时候就没有好胃口，哪怕美食当前也食之无味。
三、美景无意欣赏。你一生气、心情不好，就没有心情欣赏美景。
四、美乐无从入耳。当你在怒气中，再好的音乐你也没有心情去听了。
五、美言无心静听。你一生气一恼怒，别人的好话、劝勉的话，你都听不进去。因为你一直想着那件让你生气的事。
六、美德失了见证。过去你一向很好，可是你一生气，很容易失去见证。有句话说：“生气不算罪，可是生气时，很难避免不犯罪。”
七、美福失去踪影。怒气一来，福气就走。
想想看，你曾因为生气失去多少祝福？我们既是神的儿女、圣洁蒙爱的人，要将自己的情绪交给神，不轻易发怒：不要动不动就生气。你“生气”是因为在这件事情上没有倚靠神，而是让自己作主，凭着血气去处里。我们是神在基督里的新创造，要照心灵的新样，作新造的人，照主所想的去想。
这世界有许多不完美的地方，但爱能遮掩许多的罪，能把失迷真道的人挽回过来。我们的爱心的爱心怎么能在知识和各样的见识上多而又多，怎么能在一切善的爱心怎能在知识和各样见识上，多而又多呢？怎能在一切善事上多结果子呢？要靠主！不是靠自己。希伯来书13章20-21节，作者说提到：“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。”
所以是基督在我们心里行“祂所喜悦的事”。今天我们已经有了成圣的“地位”，要让基督成为我们经历和实际。因为祂如何，我们在这世上也如何。美国有一位很像主耶稣的医生，就是美国“临床医学”与“医学人文”大师威廉．奥斯勒（William Osler）。
奥斯勒从小在加拿大东部一个偏僻落后的村庄里长大，他父亲是位宣教士。他是家里是八个孩子里的老么，受父亲的影响，本来想要当牧师，之后在老师的启发下转读医学。
奥斯勒把“医学”看作是一门有科学根据的“人文的艺术”，他把“病医关系”带入了新的境界，强调医生必须从看病人和与病人对话，作为医学的重心所在。今天“驻院医师”的制度，就是从他开始建立的。每天带医生和驻院医生做教学巡诊也是由他开始的。
他建议美国的年轻医生在睡觉之前，要看半小时的人文书。他开出的书单，建议“准医生”读的书有十本，他说读这些书对病人的了解与同理心的培养非常有帮助，而这十本书的第一名，就是新旧约圣经。
他最热切去做的，就是教导医生们要有爱心与怜悯。他说：“要让病人感受到你心中的柔软温和，而不是自傲。”奥斯勒强调“医学是一种艺术，不是一种交易；是一个呼召，而不是一门行业，这呼召在你心中占有绝对重要的地位。”
在当年抗生素尚未发明问世的时代，很多疾病都是无法治疗的，这时奥斯勒会以关怀的口吻给病人及家属一点希望。他“视病如亲”的精神，感召了许多人。透过他的榜样，医生开始不把“医疗”当作一种“交易”或“职业”，而是以爱心、耐心、关怀、怜悯之心对待每一个病人。
奥斯勒很有怜悯的心肠。据说有一次他看见路旁冻得发抖的乞丐，他就把外套脱下来送给乞丐。又有一次，有个从英国来访的学生罹患恶性天花，且于三天后去世，奥斯勒写了一封信安慰学生的父母，解释这种疾病发生的过程及其严重性，并说明这学生死时非常安详。三十年之后，当奥斯勒遇到这学生的姊姊时，她告诉奥斯勒那封信带给她双亲莫大的安慰。
当流行性肺炎爆发时，奥斯勒不但在医院给人看病，也到许多病患家里给病人诊疗。据一位小女孩的母亲回忆，奥斯勒每天来探访两次，轻声和小女孩谈话、玩游戏，同时在交谈中观察孩子的病情。
在得知孩子的生命即将走到尽头之后，有一天，奥斯勒带着一朵从自家庭院摘下来的玫瑰花，把它包装得非常精美。那一天，他到到小女孩的床边。向她解释，即使再美丽的花朵也无法如愿长留，终究会来到新的地方。小女孩接受了这朵玫瑰以及他所说安慰的话。几天后，就安然离世了。
他像主耶稣一样，喜欢小孩子。凡是与他有深交的人都知道，他有一个响亮的头衔，就是“年轻人的朋友”。这就是威廉．奥斯勒。
富兰克林曾说：“在这世界上，能为他人减轻负担的人，都绝非庸碌之辈。”美国基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔（John C. Maxwell）说：“想想我可以做些什么，让他人感到那是对他有价值的事情，而不是要别人做些什么来让我感到，那是对我有价值的事情。当我们一心一意追求为他人附加价值，服务他们，我们这一生将开始蜕变。”以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
在台湾行医四十年之久的美国罗慧夫医师，帮助台北马偕医院成功转型，并且创下台湾医疗史上的诸多“第一”，他也是抱着“视病如亲”的精神，以后长庚医院也是在他手中成立。他本于爱心的医疗贡献，连前台湾台塑集团董事长王永庆先生都大为感佩。
在罗慧夫医师的传记《爱，补人间残缺》的序言中，王永庆写道：“这样的一种西方文化，就是基督教文化，……值得一向自许为具有五千年历史文明的中国人，所深深省思及借镜的地方。”
神看我们为什么要这样作，看重我们无论作什么，都是从心里作，像是给祂作的，不是给人作的。祂满心愿意我们满有祂长成的身量。主不但要我们治死在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪，把肉体和邪情私欲钉在十字架上。祂更要我们像从死里复活的人，将自己献给神；并将肢体作义的器具献给神。
在行道上我们要察验，看看自己是否满有主的怜悯、温柔、宽容。一个人能对人心存宽容的人，他在意的是表达爱，而不是急于改正别人。人间有很多缺憾，唯有“爱”能补人间的残缺。
当挪亚喝醉了，在帐棚里赤着身子，显出丑态的时候，他的小儿子不是帮他遮盖，而是到处去讲。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”因为他没有高贵的心思，他没有爱心，不像他的两个哥哥。而耶和华是闪的神，又使雅弗的境界扩展。
主已经凡事给我们作了榜样，叫我们照着祂向我们所作的去作。在我们个人所在的地方给人带来光明和希望。主有更新的大能，愿主用真理使我们成圣，使我们凡事与祂一致，羔羊无论往那里去，我们都紧紧跟随祂。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们不是徒有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。你借保罗告诉我们，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”帮助我们更多明白你的心意，顺服你，将所明白的真理每天实现出来；将生命的道表明出来，让人看见你在我们身所彰显复活的大能。帮助我们脱离血气的作为，除去我们里面那些能败坏智慧尊荣的愚昧，更多的有分于你的性情。愿你的灵引导我们，使我们荣上加荣。主啊，愿你吸引我，使我能吸引更多的人快跑跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：腓立比书3章12-16节
金句：希伯来书6章1节
“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”
家里的打扫，除旧布新容易，但是里面“灵性上”的除旧布新，就不容易：主要我们洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
我们信主的时候，已经受了圣灵重生的洗，每天还要继续被圣灵更新，被圣灵充满。神不但救了我们，祂还要把我们带到更成熟、更完全的地步。主应许祂来了，是要叫祂的羊得生命，并且得的更丰盛。祂主动的在我们心里动了善工，我们应当照着主在我们里面运行的大能，尽心竭力。
不要把目标定得太低，让自己太过舒服，以致有许多“未得之地”在我们闲懒间就错过。腓立比书1章9-11节，保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！”
什么是“分别是非”呢？就是“喜爱那美好的事”，能够作美好的抉择。
每到新的一年，要让自己除旧布新－脱去从前行为上的旧人，将自己的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。歌罗西书3章10节，保罗说：“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”
要求主帮助我们在知识上更新，在行为上更新，并且在事奉上更新，让自己不断的成长突破。知识上要渐渐的“多知道”，不只是支离破碎、片断的知道，而是整全的知道。不是浅略的认识自己的信仰，乃是深知所信。
要“多知道”，就当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。积极的在至圣的真道上造就自己。所罗门说：“人有见识就不轻易发怒。”（箴言19章11节）
台湾一位爱主的弟兄，邵旭弟兄说：“一怒失七美”，一个人当他用不着生气的时候一生气，马上七样“美”就没有了，就失了七美。哪七美呢？
一、美容无法维持。生气的脸没有一张是好看的。
二、美味无从下咽。当你生气的时候就没有好胃口，哪怕美食当前也食之无味。
三、美景无意欣赏。你一生气、心情不好，就没有心情欣赏美景。
四、美乐无从入耳。当你在怒气中，再好的音乐你也没有心情去听了。
五、美言无心静听。你一生气一恼怒，别人的好话、劝勉的话，你都听不进去。因为你一直想着那件让你生气的事。
六、美德失了见证。过去你一向很好，可是你一生气，很容易失去见证。有句话说：“生气不算罪，可是生气时，很难避免不犯罪。”
七、美福失去踪影。怒气一来，福气就走。
想想看，你曾因为生气失去多少祝福？我们既是神的儿女、圣洁蒙爱的人，要将自己的情绪交给神，不轻易发怒：不要动不动就生气。你“生气”是因为在这件事情上没有倚靠神，而是让自己作主，凭着血气去处里。我们是神在基督里的新创造，要照心灵的新样，作新造的人，照主所想的去想。
这世界有许多不完美的地方，但爱能遮掩许多的罪，能把失迷真道的人挽回过来。我们的爱心的爱心怎么能在知识和各样的见识上多而又多，怎么能在一切善的爱心怎能在知识和各样见识上，多而又多呢？怎能在一切善事上多结果子呢？要靠主！不是靠自己。希伯来书13章20-21节，作者说提到：“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。”
所以是基督在我们心里行“祂所喜悦的事”。今天我们已经有了成圣的“地位”，要让基督成为我们经历和实际。因为祂如何，我们在这世上也如何。美国有一位很像主耶稣的医生，就是美国“临床医学”与“医学人文”大师威廉．奥斯勒（William Osler）。
奥斯勒从小在加拿大东部一个偏僻落后的村庄里长大，他父亲是位宣教士。他是家里是八个孩子里的老么，受父亲的影响，本来想要当牧师，之后在老师的启发下转读医学。
奥斯勒把“医学”看作是一门有科学根据的“人文的艺术”，他把“病医关系”带入了新的境界，强调医生必须从看病人和与病人对话，作为医学的重心所在。今天“驻院医师”的制度，就是从他开始建立的。每天带医生和驻院医生做教学巡诊也是由他开始的。
他建议美国的年轻医生在睡觉之前，要看半小时的人文书。他开出的书单，建议“准医生”读的书有十本，他说读这些书对病人的了解与同理心的培养非常有帮助，而这十本书的第一名，就是新旧约圣经。
他最热切去做的，就是教导医生们要有爱心与怜悯。他说：“要让病人感受到你心中的柔软温和，而不是自傲。”奥斯勒强调“医学是一种艺术，不是一种交易；是一个呼召，而不是一门行业，这呼召在你心中占有绝对重要的地位。”
在当年抗生素尚未发明问世的时代，很多疾病都是无法治疗的，这时奥斯勒会以关怀的口吻给病人及家属一点希望。他“视病如亲”的精神，感召了许多人。透过他的榜样，医生开始不把“医疗”当作一种“交易”或“职业”，而是以爱心、耐心、关怀、怜悯之心对待每一个病人。
奥斯勒很有怜悯的心肠。据说有一次他看见路旁冻得发抖的乞丐，他就把外套脱下来送给乞丐。又有一次，有个从英国来访的学生罹患恶性天花，且于三天后去世，奥斯勒写了一封信安慰学生的父母，解释这种疾病发生的过程及其严重性，并说明这学生死时非常安详。三十年之后，当奥斯勒遇到这学生的姊姊时，她告诉奥斯勒那封信带给她双亲莫大的安慰。
当流行性肺炎爆发时，奥斯勒不但在医院给人看病，也到许多病患家里给病人诊疗。据一位小女孩的母亲回忆，奥斯勒每天来探访两次，轻声和小女孩谈话、玩游戏，同时在交谈中观察孩子的病情。
在得知孩子的生命即将走到尽头之后，有一天，奥斯勒带着一朵从自家庭院摘下来的玫瑰花，把它包装得非常精美。那一天，他到到小女孩的床边。向她解释，即使再美丽的花朵也无法如愿长留，终究会来到新的地方。小女孩接受了这朵玫瑰以及他所说安慰的话。几天后，就安然离世了。
他像主耶稣一样，喜欢小孩子。凡是与他有深交的人都知道，他有一个响亮的头衔，就是“年轻人的朋友”。这就是威廉．奥斯勒。
富兰克林曾说：“在这世界上，能为他人减轻负担的人，都绝非庸碌之辈。”美国基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔（John C. Maxwell）说：“想想我可以做些什么，让他人感到那是对他有价值的事情，而不是要别人做些什么来让我感到，那是对我有价值的事情。当我们一心一意追求为他人附加价值，服务他们，我们这一生将开始蜕变。”以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
在台湾行医四十年之久的美国罗慧夫医师，帮助台北马偕医院成功转型，并且创下台湾医疗史上的诸多“第一”，他也是抱着“视病如亲”的精神，以后长庚医院也是在他手中成立。他本于爱心的医疗贡献，连前台湾台塑集团董事长王永庆先生都大为感佩。
在罗慧夫医师的传记《爱，补人间残缺》的序言中，王永庆写道：“这样的一种西方文化，就是基督教文化，……值得一向自许为具有五千年历史文明的中国人，所深深省思及借镜的地方。”
神看我们为什么要这样作，看重我们无论作什么，都是从心里作，像是给祂作的，不是给人作的。祂满心愿意我们满有祂长成的身量。主不但要我们治死在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪，把肉体和邪情私欲钉在十字架上。祂更要我们像从死里复活的人，将自己献给神；并将肢体作义的器具献给神。
在行道上我们要察验，看看自己是否满有主的怜悯、温柔、宽容。一个人能对人心存宽容的人，他在意的是表达爱，而不是急于改正别人。人间有很多缺憾，唯有“爱”能补人间的残缺。
当挪亚喝醉了，在帐棚里赤着身子，显出丑态的时候，他的小儿子不是帮他遮盖，而是到处去讲。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”因为他没有高贵的心思，他没有爱心，不像他的两个哥哥。而耶和华是闪的神，又使雅弗的境界扩展。
主已经凡事给我们作了榜样，叫我们照着祂向我们所作的去作。在我们个人所在的地方给人带来光明和希望。主有更新的大能，愿主用真理使我们成圣，使我们凡事与祂一致，羔羊无论往那里去，我们都紧紧跟随祂。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们不是徒有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。你借保罗告诉我们，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”帮助我们更多明白你的心意，顺服你，将所明白的真理每天实现出来；将生命的道表明出来，让人看见你在我们身所彰显复活的大能。帮助我们脱离血气的作为，除去我们里面那些能败坏智慧尊荣的愚昧，更多的有分于你的性情。愿你的灵引导我们，使我们荣上加荣。主啊，愿你吸引我，使我能吸引更多的人快跑跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。