面对人生失落失败悲伤的事情时 学会想起神的话仰望神得力 旷野吗哪2021年2月27日
2024年02月27日 编辑：本站
旷野吗哪2021年2月27日：有损的悲伤
主持：孙大中
读经：以赛亚书54章11-17节
金句：以赛亚书54章16节
“吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造。”
传道书3章4节，所罗门说，“哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。”
主耶稣说，“哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”
对信主的人来说，真实的悲伤不过是能够“为我们将来带出更美的欢乐”的“种子”。神是赐忍耐安慰的神，会用各种途径来安慰我们，使我们能够忍受各种苦楚。
因此不要因为感到失落而离开神，而要期待神对我们的心说话，而比从前更亲近祂。
“失落的悲伤”可能给一个人带来的最大损失，就是使他失去信心，离开神。
考门夫人她的丈夫失去健康的时候，她没有失去信心，而是记下她丈夫如何与神独处，靠主得胜的经历，开始《荒漠甘泉》的写作。她陪伴她的丈夫，照顾他，一直到丈夫离世，其间神给了她各种安慰。
以赛亚书54章16节，神说，“吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造。”
你看过吹炭火、打造出合用武器的铁匠吗？他们是神所造的。神要把我们打造成合用的武器，也会像铁匠一般的锻造我们。借着什么呢？借着艰难的环境，和人生的打击。
不如意的环境，常常能够让我们学会许多平常学不到的功课。当万事并不如意的时候，并不表示神不爱我们，而是祂有更高的旨意。
神行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。万事并不如意，却能成为我们改变生命的动力。
司布真说，“我相信神的能力永不衰竭、祂的爱永不消灭、祂的仁慈永不改变、祂的信实永不失落、祂的智慧永不混乱、祂的完全美善永不减少！信靠祂，现在我能享有平安，将来可得荣耀。”
因为神启示自己是“以便以谢”的神，到如今祂都帮助我们。因此要留意“失落的悲伤”给你带来的是什么？是在灵性低潮中离开神吗？还是更加亲近祂呢？有句话说“如果你想离开神，那魔鬼乐意借你带着马刺的马靴以及快马，好让你急驰而去。”
马太福音11章4-6节，记载耶稣要施洗约翰的门徒去，把所听见所看见的事告诉在监牢里的约翰。“就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”最后耶稣说，“凡不因我跌倒的，就有福了！”
约翰在疑惑中不是任由自己消沉、灰心，而是打发门徒去问耶稣。今天我们在信心动摇的时候也不是离开神，而是求告祂，把心中的疑惑告诉祂。
耶利米书33章第3节，主说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
雅各说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”
有许多事情你如今不知道，但后来会明白。你要相信阳光，虽然乌云满布。你要相信神对你不离不弃的爱，虽然你一时无法感受到。主说，“我的义人必因信得生。”他不会退后入沉沦，而是坚守所信的道，以致灵魂得救。
在失落的悲伤中，你是否因为相信神是真神，是活神，而能够安静信赖祂，继续与祂同行呢？在信仰的路上，我们会遇到让自己“过不去”的事情，这很正常。撒但会用各种方式搅扰我们，打击我们，但务要抬起下垂的手，挺起发酸的腿，靠主继续走下去，主必领我们到所愿去的安稳港口。祂永不误时，永不误事，“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”
主耶稣在哥拉汛、伯赛大、迦百农这些城，行了很多异能，那些城的人终不悔改。但主并不灰心，而是倚靠圣灵，被圣灵感动就欢乐，说：“父阿！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。”
“顺从父神的美意，不喧嚷，也不扬声。”是主留给我们的典范。
今天灵性的低潮考验着我们跟神的关系。雅各书5章10-11节，雅各说“弟兄们！你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”
你相信神向你所怀的是赐平安的意念，末后所赐的福比先前更多吗？你相信生活纵有失落，纵有艰难，但主爱更多，哀恸的人必得安慰吗？你若仰望为你信心创始成终的耶稣，信靠祂的作为，和祂美善的本性，就必得着祂所应许的福。
在受苦和失落的事情上，约伯讲了一句公道话，约伯记2章10节，“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”
不要受到一点委屈挫折，就对神心生埋怨，对属灵的事情开始冷漠，聚会也不来了，也不追求，也不事奉了。你要诚实问自己，难道我“只能”从神的手里得福，不能受祸吗？难道我“只能”一直停留在基督道理的开端，做吃奶的婴孩吗？难道一点困难就叫我离开神了吗？你要看出这是“有损的悲伤”，要悔改，求神赦免你的软弱和小信。更求主坚固你的信心，在神的话语中，抛下信心的锚。你已经有立好的根基，就是基督耶稣，要用金、银、宝石在这根基上建造。天上的圣城，那些根基都是用各样宝石修饰的。神借着苦难试验我们的信心，是要我们能够如同精金一般的荣耀祂。
祂并不甘心使人受苦，使人忧愁，因为祂心中所定的本意不是要我受苦，而是要赐福给我们。你爱主，就会在受苦时紧跟着主。爱得越深，跟得越紧。爱得越多，跟得越远。你若不爱主，就一步也跟不下去。
主许可我们经历“失落的悲伤”，要考验我们，看看我们内心是否依然安稳笃定不离开祂？是否相信一切临到我们的苦难，都是有益于我们的训练？
神知道怎样产生圣徒，祂的谋略奇妙；祂的智慧广大。诗篇66篇10-20节，诗人说，“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，就是在急难时，我嘴唇所发的，口中所许的。我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所行的事。我曾用口求告他，我的舌头也称他为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”
神回应我们祷告的“方式”，常常跟我们想的不一样。我们常常想到的是“赶快脱困吧”，但神的眼光却是看着那“丰富之地”。因此不论冬天、是眼泪、是困倦，甚至是哀恸，都可能是神赐福的方法。
以赛亚书43章2节，神说，“你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”
所以我们不是孤单的经过水火，而是知道主必与我们同在。中国有一句俗话，“真金不怕火炼”，若你真是神的儿女，就不用怕神所给的试炼。诗篇34篇19-20节，大卫说，“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切；又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”
在信仰的路上，要把“受苦有益”和“必如精金”，这些正面想法常常存在心里。当有火炼的试验临到自己的时候，就不会以为奇怪，似乎是遭遇非常的事。对基督徒来说，“苦难”是在“预期”中的，但同时也晓得，“苦难”是被神限制的。又知道，“苦难”最终会成为我们人生的祝福，会给自己的人生带来美好的结果。约伯记23章10节，约伯说，“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”
耶稣说，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”当主讲这句话的时候，我们晓得，有些安慰，是未曾哀恸过的人不会得到的。
有时神许可突然间一场很大的地震临到，让人在地震中丧命。借着天然灾害结束一些人在地上的生命。当你看到倒塌的房屋，就晓得在地上并没有长存的城，而心存敬畏，更加坚心仰望那“不能震动的国”。但有些人却可能因此埋怨神，在失落的悲伤中离开神。灾难没有在他的生命中造成美丽，而是留下了伤疤。
那些相信神“万事都能作”的人，就满有把握的对神说，“神啊，我虽行在患难中，你必将我救活。”心里就存着活泼的盼望。
台湾原住民牧师，周裕丰周牧师，女儿意外去世的那天，他哀恸之情，久久不能不息，直到夜阑人静时，他走出室外，面对漆黑的大地，他感怀人世间变化无常，世路坎坷难行，唯有神才能满足他的心，唯有神才能亲手抚慰他里面忧伤的灵。
当“主爱永远常新”这个意念进到他的心中，他的心就由悲伤转化为对神的称颂。他写下了一首称颂神的诗歌“主永活在我心”。在歌词里他说到，“不要想天色常晴朗，有时遇暴风巨浪，虽然前路崎岖不平，有我主与我同行。第二节，再也没有孤单悲伤，主用圣手扶持我，纵然黑云遮盖前路，我只有欢乐歌唱。副歌，我要永永远远赞美我的主，因救主居在我心房，我要永永远远赞美我的主，今救主永活在我心。”
失去爱女的周牧师，更有安慰人的能力。而他所写的诗歌，也蒙神使用，成为许多痛苦中的人们适时的提醒和帮助。
弟兄姊妹，今天你正处在“失落的悲伤”中吗？你是否有信心让悲伤在你生命中作神要它们做的工作？是否像周牧师这样，因为相信“但主的爱更多”，而仰望主，静默等候祂的救恩呢？你不是回答我，你回答这位永不失信的主！
请我们一起祷告：
主啊，你不但拯救我们，用你的宝血洁净我们，还在父的右边为我们祈求。借着今天的信息，帮助我们看出有损的悲伤，使我们在面对人生让自己感到失落和失意的事情时，能够想起你的话语。主啊，我们因为流过眼泪，蒙受你所赐的安慰，才懂得与哀哭的人同哭。我们因为曾经失去过倚靠，在你里面找到了盼望，才能够扶助那些失去倚靠的人们。主啊，星光在冬夜最明亮，你靠近伤心的人，乐意安慰他们，使他们用你所赐的安慰，去安慰他们所受过那样苦楚的人们。愿你的话语释放我们，安慰我们，建立我们，使我们更乐意顺服你。帮助我们在你旨意中生命更加成熟长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：以赛亚书54章11-17节
金句：以赛亚书54章16节
“吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造。”
传道书3章4节，所罗门说，“哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。”
主耶稣说，“哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”
对信主的人来说，真实的悲伤不过是能够“为我们将来带出更美的欢乐”的“种子”。神是赐忍耐安慰的神，会用各种途径来安慰我们，使我们能够忍受各种苦楚。
因此不要因为感到失落而离开神，而要期待神对我们的心说话，而比从前更亲近祂。
“失落的悲伤”可能给一个人带来的最大损失，就是使他失去信心，离开神。
考门夫人她的丈夫失去健康的时候，她没有失去信心，而是记下她丈夫如何与神独处，靠主得胜的经历，开始《荒漠甘泉》的写作。她陪伴她的丈夫，照顾他，一直到丈夫离世，其间神给了她各种安慰。
以赛亚书54章16节，神说，“吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造。”
你看过吹炭火、打造出合用武器的铁匠吗？他们是神所造的。神要把我们打造成合用的武器，也会像铁匠一般的锻造我们。借着什么呢？借着艰难的环境，和人生的打击。
不如意的环境，常常能够让我们学会许多平常学不到的功课。当万事并不如意的时候，并不表示神不爱我们，而是祂有更高的旨意。
神行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。万事并不如意，却能成为我们改变生命的动力。
司布真说，“我相信神的能力永不衰竭、祂的爱永不消灭、祂的仁慈永不改变、祂的信实永不失落、祂的智慧永不混乱、祂的完全美善永不减少！信靠祂，现在我能享有平安，将来可得荣耀。”
因为神启示自己是“以便以谢”的神，到如今祂都帮助我们。因此要留意“失落的悲伤”给你带来的是什么？是在灵性低潮中离开神吗？还是更加亲近祂呢？有句话说“如果你想离开神，那魔鬼乐意借你带着马刺的马靴以及快马，好让你急驰而去。”
马太福音11章4-6节，记载耶稣要施洗约翰的门徒去，把所听见所看见的事告诉在监牢里的约翰。“就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”最后耶稣说，“凡不因我跌倒的，就有福了！”
约翰在疑惑中不是任由自己消沉、灰心，而是打发门徒去问耶稣。今天我们在信心动摇的时候也不是离开神，而是求告祂，把心中的疑惑告诉祂。
耶利米书33章第3节，主说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
雅各说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”
有许多事情你如今不知道，但后来会明白。你要相信阳光，虽然乌云满布。你要相信神对你不离不弃的爱，虽然你一时无法感受到。主说，“我的义人必因信得生。”他不会退后入沉沦，而是坚守所信的道，以致灵魂得救。
在失落的悲伤中，你是否因为相信神是真神，是活神，而能够安静信赖祂，继续与祂同行呢？在信仰的路上，我们会遇到让自己“过不去”的事情，这很正常。撒但会用各种方式搅扰我们，打击我们，但务要抬起下垂的手，挺起发酸的腿，靠主继续走下去，主必领我们到所愿去的安稳港口。祂永不误时，永不误事，“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”
主耶稣在哥拉汛、伯赛大、迦百农这些城，行了很多异能，那些城的人终不悔改。但主并不灰心，而是倚靠圣灵，被圣灵感动就欢乐，说：“父阿！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。”
“顺从父神的美意，不喧嚷，也不扬声。”是主留给我们的典范。
今天灵性的低潮考验着我们跟神的关系。雅各书5章10-11节，雅各说“弟兄们！你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”
你相信神向你所怀的是赐平安的意念，末后所赐的福比先前更多吗？你相信生活纵有失落，纵有艰难，但主爱更多，哀恸的人必得安慰吗？你若仰望为你信心创始成终的耶稣，信靠祂的作为，和祂美善的本性，就必得着祂所应许的福。
在受苦和失落的事情上，约伯讲了一句公道话，约伯记2章10节，“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”
不要受到一点委屈挫折，就对神心生埋怨，对属灵的事情开始冷漠，聚会也不来了，也不追求，也不事奉了。你要诚实问自己，难道我“只能”从神的手里得福，不能受祸吗？难道我“只能”一直停留在基督道理的开端，做吃奶的婴孩吗？难道一点困难就叫我离开神了吗？你要看出这是“有损的悲伤”，要悔改，求神赦免你的软弱和小信。更求主坚固你的信心，在神的话语中，抛下信心的锚。你已经有立好的根基，就是基督耶稣，要用金、银、宝石在这根基上建造。天上的圣城，那些根基都是用各样宝石修饰的。神借着苦难试验我们的信心，是要我们能够如同精金一般的荣耀祂。
祂并不甘心使人受苦，使人忧愁，因为祂心中所定的本意不是要我受苦，而是要赐福给我们。你爱主，就会在受苦时紧跟着主。爱得越深，跟得越紧。爱得越多，跟得越远。你若不爱主，就一步也跟不下去。
主许可我们经历“失落的悲伤”，要考验我们，看看我们内心是否依然安稳笃定不离开祂？是否相信一切临到我们的苦难，都是有益于我们的训练？
神知道怎样产生圣徒，祂的谋略奇妙；祂的智慧广大。诗篇66篇10-20节，诗人说，“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，就是在急难时，我嘴唇所发的，口中所许的。我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所行的事。我曾用口求告他，我的舌头也称他为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”
神回应我们祷告的“方式”，常常跟我们想的不一样。我们常常想到的是“赶快脱困吧”，但神的眼光却是看着那“丰富之地”。因此不论冬天、是眼泪、是困倦，甚至是哀恸，都可能是神赐福的方法。
以赛亚书43章2节，神说，“你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”
所以我们不是孤单的经过水火，而是知道主必与我们同在。中国有一句俗话，“真金不怕火炼”，若你真是神的儿女，就不用怕神所给的试炼。诗篇34篇19-20节，大卫说，“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切；又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”
在信仰的路上，要把“受苦有益”和“必如精金”，这些正面想法常常存在心里。当有火炼的试验临到自己的时候，就不会以为奇怪，似乎是遭遇非常的事。对基督徒来说，“苦难”是在“预期”中的，但同时也晓得，“苦难”是被神限制的。又知道，“苦难”最终会成为我们人生的祝福，会给自己的人生带来美好的结果。约伯记23章10节，约伯说，“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”
耶稣说，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”当主讲这句话的时候，我们晓得，有些安慰，是未曾哀恸过的人不会得到的。
有时神许可突然间一场很大的地震临到，让人在地震中丧命。借着天然灾害结束一些人在地上的生命。当你看到倒塌的房屋，就晓得在地上并没有长存的城，而心存敬畏，更加坚心仰望那“不能震动的国”。但有些人却可能因此埋怨神，在失落的悲伤中离开神。灾难没有在他的生命中造成美丽，而是留下了伤疤。
那些相信神“万事都能作”的人，就满有把握的对神说，“神啊，我虽行在患难中，你必将我救活。”心里就存着活泼的盼望。
台湾原住民牧师，周裕丰周牧师，女儿意外去世的那天，他哀恸之情，久久不能不息，直到夜阑人静时，他走出室外，面对漆黑的大地，他感怀人世间变化无常，世路坎坷难行，唯有神才能满足他的心，唯有神才能亲手抚慰他里面忧伤的灵。
当“主爱永远常新”这个意念进到他的心中，他的心就由悲伤转化为对神的称颂。他写下了一首称颂神的诗歌“主永活在我心”。在歌词里他说到，“不要想天色常晴朗，有时遇暴风巨浪，虽然前路崎岖不平，有我主与我同行。第二节，再也没有孤单悲伤，主用圣手扶持我，纵然黑云遮盖前路，我只有欢乐歌唱。副歌，我要永永远远赞美我的主，因救主居在我心房，我要永永远远赞美我的主，今救主永活在我心。”
失去爱女的周牧师，更有安慰人的能力。而他所写的诗歌，也蒙神使用，成为许多痛苦中的人们适时的提醒和帮助。
弟兄姊妹，今天你正处在“失落的悲伤”中吗？你是否有信心让悲伤在你生命中作神要它们做的工作？是否像周牧师这样，因为相信“但主的爱更多”，而仰望主，静默等候祂的救恩呢？你不是回答我，你回答这位永不失信的主！
请我们一起祷告：
主啊，你不但拯救我们，用你的宝血洁净我们，还在父的右边为我们祈求。借着今天的信息，帮助我们看出有损的悲伤，使我们在面对人生让自己感到失落和失意的事情时，能够想起你的话语。主啊，我们因为流过眼泪，蒙受你所赐的安慰，才懂得与哀哭的人同哭。我们因为曾经失去过倚靠，在你里面找到了盼望，才能够扶助那些失去倚靠的人们。主啊，星光在冬夜最明亮，你靠近伤心的人，乐意安慰他们，使他们用你所赐的安慰，去安慰他们所受过那样苦楚的人们。愿你的话语释放我们，安慰我们，建立我们，使我们更乐意顺服你。帮助我们在你旨意中生命更加成熟长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。