亲近主神与神独处更象基督 旷野吗哪2019年02月27日
2024年02月27日 编辑：本站
旷野吗哪2019年02月27日：《单独亲近神》
主持：孙大中
读经：创世记32章21-30节
金句：创世记32章24节
「只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。」
主耶稣常常在祷告中与父神独处，时常独自安静在神面前，与父神交通。他上山去祷告，退到旷野去祷告。当他要挑选十二的门徒的时候，他整夜祷告神。
约翰记下了很多主耶稣祷告的内容。比如约翰福音17章17-19节，耶稣向父祷告，说：「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」15-16节，主又说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者他们不属世界，正如我不属世界一样。」
人和万物最大的不同之处，就是人是「祷告的殿」，我们跟神之间只有「祷告」的距离。就像静静的推开一扇门，祷告就是「悄悄的来到慈爱的天父面前，享受与父同在的甜美。」诗篇145篇18节，诗人说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。」
路加福音11章1节，经文记载：「耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰导他的门徒。”」
主耶稣在地上三十三年半的时间里，很多时候是在祷告。慕安得烈说：「一个内室祷告的时段，将成为祝福周遭世界的泉源。」但他感叹：「我们常是勉为其难地来到神面前！」
神一生和我们同在，但我们常常忽略了。我们跟主的关系常常是间歇的、断断续续的，而不是像枝子和葡萄树那样紧密相连。一切都是从神而来，神的祝福比什么都重要。甘愿用「神给的时间」，亲近「给我们时间的主」，这是人生宝贵的智慧。
箴言10章27节，所罗门所说的：「敬畏耶和华使人日子加多」。这节经文可以翻译成：「敬畏神使人每天多出许多时间。」
为什么敬畏神能使人每天多出许多时间呢？司布真这样看，他说：「敬畏神使人不敢胡作非为。养成敬虔的好习惯，时间就不会浪费在放荡纵欲的恶行当中，生命也不至于虚度。」他说：「神在晨曦中遇见亚伯拉罕，天将晚，在日落的田野和艾萨克说话。」神与敬畏他的人亲密，并且将自己的约指示他们。诗篇119篇19节，诗人说：「我是在地上作寄居的，求你不要向我隐暪你的命令。」
我们心里要有这样的渴慕。神是如此真实，我们不要自欺，甘愿作「不晓得神的做为」的胡涂人，在尊贵中而不醒悟。诗篇139篇23-24节，大卫在诗的末了说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
大卫独自安静在神面前，求神和他一起察看自己，是否走在神所喜悦的道路上？主若今天就收回我的生命气息，我能否安然见他呢？今天我们所做的许多事，究竟是给人做的，还是给主做的？我们是讨人的喜欢，还是要得主的喜悦？
司布真说：「人睡着时，头却不靠在耶稣的胸膛，这是危险的。」主在我们生命的最深处正等着和我们谈话。诗篇32篇8节，主说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」
我们很容易把「跟主的关系」变成「形式化」。不愿意花更多时间与他独处；祷告的内容也是空空洞洞的。主要我们「不住的祷告」。「不住的祷告」不是一天到晚祷告，不必吃饭，不必睡觉。不！而是是每时每刻我们的心都是与主相连，与主不断相交。当我们的心紧紧跟随主，与主深相契合，顺从赐生命圣灵的律，就容易脱离了罪的缠累。若是我们信了主，不是严肃认真的看待自己「已经得救」的生命，不是以「爱」来响应神所赐的一切厚恩，就容易软弱失败。
英国知名的牧者约翰‧斯托牧师在一次宣教会议上说：「为什么很多时候我们努力传福音，却徒劳无功？原因可能有许多，关键因素之一，是我们并不像我们所传讲的基督。」
是否我们在匆忙中，因为没有跟主有很深入的相交，以致于生命流于肤浅，使人在我们的生活和事奉中，看不见基督，看见的只是我们这个人？
在印度，有一个信奉印度教的教授，对一个基督徒学生说：「如果你们基督徒活得像基督，明天整个印度都要归顺你们了。」另外有一位牧师，曾经是阿拉伯的穆斯林也这曾这样说。他说：「如果所有基督徒都人如其名，也就是都像基督的话，今天伊斯兰教早就不再存在了。」
弟兄姐妹，让我们渴慕与神独处；因为如果我们忽略了，就是剥夺了自己和别人的祝福。神赐福给我们，乃是要借由我们把祝福带给别人。
宣信博士讲过一段话，我非常受用，他说：「我们不必细想“何者应当作，何者不应当作”；只求与基督联合，常思想他。」他说：「当常“有光”的时候，黑暗自退；常“为善”的时候，恶行尽除。」就是这样。复活的主住在我们心中，与我们有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成密切的联合。隔膜逐渐消失，心意更加相通。主的心成为我的心，我们就知道何者当作，何者要禁戒自己不作。
当我们与主联合，成为一灵的时候，所过的自然就会是「基督化」的生活。就是如同保罗在哥林多后书3章18节所说：「看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
使徒行传二十章记载，当保罗随同众教会的代表，一起要将捐项带到耶路撒冷的时候。使徒行传20章5-6节，经文记载：「这些人先走，在特罗亚等候我们。过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。」13节，经文又说：「我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算要步行。」
保罗为什么要独自步行，不跟大家一起坐船呢？很可能他想要一个人安静。有一段时间独自跟神交通，所以选择自己一个人步行，走到亚朔去。保罗刻意安排与神独处的时间，好与主有更亲密的交通，从主那里得着力量，面对将要发生在他身上的一切事。因为当时在各城里圣灵都向他指明，说有捆锁和患难在等着他。
相信这一段步行的路程，保罗与主之间有极美好的交通，他必定向主表明他的心志，并且安静等候主的指示。主没有说不许上耶路撒冷去，他就勇敢前行，明知山有虎，偏向虎山行。
当时很多人不断的苦劝保罗不上耶路撒冷去，保罗不是很固执，不肯听劝。回想保罗在大马色归主之后初次回耶路撒冷，想要在耶路撒冷有一番作为。但当他在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向他说：「你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。」主又对他说：「你去罢；我要差遣你远远的往外邦人那里去。」相关的经文可以参看使徒行传22章17-21节。
主要保罗离开耶路撒冷，不可迟延，保罗就一刻也不耽延。这一次在与主交通之后，主没有指示保罗不可去，他就将生命全然交托给主，随时预备好要迎见主。事后看来，主没有责备保罗，反而鼓励他。使徒行传23章11节记载：「当夜，主站在保罗旁边说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”」
保罗有不祥的预感，但是他安安静静的与主相交，当主进一步为他开路，得到印证之后，他就感谢神，放心壮胆。雅歌1章13节，经文说：「我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。」
愿我们的心时常对准主，而不是把自己交给感觉，跟着感觉走。诗篇25篇1节，大卫说：「耶和华阿，我的心仰望你。」诗篇25篇5节，大卫又说：「求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」
约翰‧道格拉斯‧亚当博士(Dr. John Douglas Adam)，感到他属灵的最大资产，就是对耶稣真实同在的意识从来不曾改变。他不知道耶稣会怎样彰显他的同在，但他满有把握，主一直和他在一起。他说：「基督是他思想的家。当他不去想别的事情的时候，他就转向基督，回到他那里。当他一个人的时候，不管在街上，或在哪里，他会很自然的大声跟基督讲话，好像跟朋友轻松交谈一样。」苏格兰知名的牧师麦克谦(Robert Murray McCheyne)说：「与神安静独处一小时，胜于跟世人来往一辈子。」
神有很多事指示我们，当尼哥底母夜里一个人独自来见耶稣的时候，主就把重生之道告诉他。主丰富的启示，往往是在我们跟他安静的交通里，关上门，把世界尽都摒除在外，才会来到。他有些异象要显给我们看，是在群众眼前不显出的。
主要我们认识他，并且是在与他「长久相爱，心灵互通」的过程中更深的认识。约翰福音17章3节，主说：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」
美国知名的牧者陶恕牧师写过一本书，叫《渴慕神》，其中许多宝贵的洞察值得我们省思。比如，他说：「人可以对神没有爱，也没有良好的态度，而对于他却仍有正确的理解。」
就像雅各书2章19节，雅各说：「你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。」魔鬼不敬畏神，也不爱他。今天如果我们对神的认识，只是头脑里的认知、头脑里的知识，没有一颗渴慕的心，我们对他的认识就不可能进深。因为神不会将他的荣耀显给无心认识他的人看。一个人不认识神，对神的带领和眷顾就不会敏锐。路加福音6章46节，主说：「你们为什么称呼我：“主阿！主阿！”却不遵我的话行呢？」
「信耶稣」不是对耶稣只有「理智上的认同」，这是不够的，还必须包含着改变和完成，而「态度」就是真理的一部份。我们既然尊主基督为主，就要敏锐于他的情感，谦卑倚靠他。不再以自我为中心，得罪主而不自知。
弟兄姊妹，让我们小心不要以活动代替默想神，以谷底的工作取替山上与主的灵交。主已经将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，让我们按着主恩膏的教训，常在他里面。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们与你摔跤，奋力抓住你。要我们时时寻求你的面和你的能力。因为我们不过是尘土，一切都是仰赖你的恩典。你若许我，我们才能做这事，或做那事。你不喜悦人的腿快，你摸雅各的腿，让他瘸了，好源源不绝的领受你属天的能力，成为你的王子。谢谢你拣选我们成为认识你的子民。你爱我们，使我们得见你的面。不仅只是风闻有你，而是与你相遇。你向我们施恩，吸引我们亲近你，激动我们奋力抓住你。你用你的训言引导我们、塑造我们，一步一步的把我们带进你的旨意里。当我们单独亲近你，面对你的时候，你就显明你的同在。你看我们为尊为宝，乐意向我们彰显你的全能。帮助我们存完全的心，行在你的家中；效法你，负你的轭，学你的样式，在地上作得胜者，作流通你恩典的管子。愿你建造我们成为圣洁的灵宫，直到你来的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：创世记32章21-30节
金句：创世记32章24节
「只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。」
主耶稣常常在祷告中与父神独处，时常独自安静在神面前，与父神交通。他上山去祷告，退到旷野去祷告。当他要挑选十二的门徒的时候，他整夜祷告神。
约翰记下了很多主耶稣祷告的内容。比如约翰福音17章17-19节，耶稣向父祷告，说：「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」15-16节，主又说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者他们不属世界，正如我不属世界一样。」
人和万物最大的不同之处，就是人是「祷告的殿」，我们跟神之间只有「祷告」的距离。就像静静的推开一扇门，祷告就是「悄悄的来到慈爱的天父面前，享受与父同在的甜美。」诗篇145篇18节，诗人说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。」
路加福音11章1节，经文记载：「耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰导他的门徒。”」
主耶稣在地上三十三年半的时间里，很多时候是在祷告。慕安得烈说：「一个内室祷告的时段，将成为祝福周遭世界的泉源。」但他感叹：「我们常是勉为其难地来到神面前！」
神一生和我们同在，但我们常常忽略了。我们跟主的关系常常是间歇的、断断续续的，而不是像枝子和葡萄树那样紧密相连。一切都是从神而来，神的祝福比什么都重要。甘愿用「神给的时间」，亲近「给我们时间的主」，这是人生宝贵的智慧。
箴言10章27节，所罗门所说的：「敬畏耶和华使人日子加多」。这节经文可以翻译成：「敬畏神使人每天多出许多时间。」
为什么敬畏神能使人每天多出许多时间呢？司布真这样看，他说：「敬畏神使人不敢胡作非为。养成敬虔的好习惯，时间就不会浪费在放荡纵欲的恶行当中，生命也不至于虚度。」他说：「神在晨曦中遇见亚伯拉罕，天将晚，在日落的田野和艾萨克说话。」神与敬畏他的人亲密，并且将自己的约指示他们。诗篇119篇19节，诗人说：「我是在地上作寄居的，求你不要向我隐暪你的命令。」
我们心里要有这样的渴慕。神是如此真实，我们不要自欺，甘愿作「不晓得神的做为」的胡涂人，在尊贵中而不醒悟。诗篇139篇23-24节，大卫在诗的末了说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
大卫独自安静在神面前，求神和他一起察看自己，是否走在神所喜悦的道路上？主若今天就收回我的生命气息，我能否安然见他呢？今天我们所做的许多事，究竟是给人做的，还是给主做的？我们是讨人的喜欢，还是要得主的喜悦？
司布真说：「人睡着时，头却不靠在耶稣的胸膛，这是危险的。」主在我们生命的最深处正等着和我们谈话。诗篇32篇8节，主说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」
我们很容易把「跟主的关系」变成「形式化」。不愿意花更多时间与他独处；祷告的内容也是空空洞洞的。主要我们「不住的祷告」。「不住的祷告」不是一天到晚祷告，不必吃饭，不必睡觉。不！而是是每时每刻我们的心都是与主相连，与主不断相交。当我们的心紧紧跟随主，与主深相契合，顺从赐生命圣灵的律，就容易脱离了罪的缠累。若是我们信了主，不是严肃认真的看待自己「已经得救」的生命，不是以「爱」来响应神所赐的一切厚恩，就容易软弱失败。
英国知名的牧者约翰‧斯托牧师在一次宣教会议上说：「为什么很多时候我们努力传福音，却徒劳无功？原因可能有许多，关键因素之一，是我们并不像我们所传讲的基督。」
是否我们在匆忙中，因为没有跟主有很深入的相交，以致于生命流于肤浅，使人在我们的生活和事奉中，看不见基督，看见的只是我们这个人？
在印度，有一个信奉印度教的教授，对一个基督徒学生说：「如果你们基督徒活得像基督，明天整个印度都要归顺你们了。」另外有一位牧师，曾经是阿拉伯的穆斯林也这曾这样说。他说：「如果所有基督徒都人如其名，也就是都像基督的话，今天伊斯兰教早就不再存在了。」
弟兄姐妹，让我们渴慕与神独处；因为如果我们忽略了，就是剥夺了自己和别人的祝福。神赐福给我们，乃是要借由我们把祝福带给别人。
宣信博士讲过一段话，我非常受用，他说：「我们不必细想“何者应当作，何者不应当作”；只求与基督联合，常思想他。」他说：「当常“有光”的时候，黑暗自退；常“为善”的时候，恶行尽除。」就是这样。复活的主住在我们心中，与我们有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成密切的联合。隔膜逐渐消失，心意更加相通。主的心成为我的心，我们就知道何者当作，何者要禁戒自己不作。
当我们与主联合，成为一灵的时候，所过的自然就会是「基督化」的生活。就是如同保罗在哥林多后书3章18节所说：「看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
使徒行传二十章记载，当保罗随同众教会的代表，一起要将捐项带到耶路撒冷的时候。使徒行传20章5-6节，经文记载：「这些人先走，在特罗亚等候我们。过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。」13节，经文又说：「我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算要步行。」
保罗为什么要独自步行，不跟大家一起坐船呢？很可能他想要一个人安静。有一段时间独自跟神交通，所以选择自己一个人步行，走到亚朔去。保罗刻意安排与神独处的时间，好与主有更亲密的交通，从主那里得着力量，面对将要发生在他身上的一切事。因为当时在各城里圣灵都向他指明，说有捆锁和患难在等着他。
相信这一段步行的路程，保罗与主之间有极美好的交通，他必定向主表明他的心志，并且安静等候主的指示。主没有说不许上耶路撒冷去，他就勇敢前行，明知山有虎，偏向虎山行。
当时很多人不断的苦劝保罗不上耶路撒冷去，保罗不是很固执，不肯听劝。回想保罗在大马色归主之后初次回耶路撒冷，想要在耶路撒冷有一番作为。但当他在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向他说：「你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。」主又对他说：「你去罢；我要差遣你远远的往外邦人那里去。」相关的经文可以参看使徒行传22章17-21节。
主要保罗离开耶路撒冷，不可迟延，保罗就一刻也不耽延。这一次在与主交通之后，主没有指示保罗不可去，他就将生命全然交托给主，随时预备好要迎见主。事后看来，主没有责备保罗，反而鼓励他。使徒行传23章11节记载：「当夜，主站在保罗旁边说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”」
保罗有不祥的预感，但是他安安静静的与主相交，当主进一步为他开路，得到印证之后，他就感谢神，放心壮胆。雅歌1章13节，经文说：「我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。」
愿我们的心时常对准主，而不是把自己交给感觉，跟着感觉走。诗篇25篇1节，大卫说：「耶和华阿，我的心仰望你。」诗篇25篇5节，大卫又说：「求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」
约翰‧道格拉斯‧亚当博士(Dr. John Douglas Adam)，感到他属灵的最大资产，就是对耶稣真实同在的意识从来不曾改变。他不知道耶稣会怎样彰显他的同在，但他满有把握，主一直和他在一起。他说：「基督是他思想的家。当他不去想别的事情的时候，他就转向基督，回到他那里。当他一个人的时候，不管在街上，或在哪里，他会很自然的大声跟基督讲话，好像跟朋友轻松交谈一样。」苏格兰知名的牧师麦克谦(Robert Murray McCheyne)说：「与神安静独处一小时，胜于跟世人来往一辈子。」
神有很多事指示我们，当尼哥底母夜里一个人独自来见耶稣的时候，主就把重生之道告诉他。主丰富的启示，往往是在我们跟他安静的交通里，关上门，把世界尽都摒除在外，才会来到。他有些异象要显给我们看，是在群众眼前不显出的。
主要我们认识他，并且是在与他「长久相爱，心灵互通」的过程中更深的认识。约翰福音17章3节，主说：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」
美国知名的牧者陶恕牧师写过一本书，叫《渴慕神》，其中许多宝贵的洞察值得我们省思。比如，他说：「人可以对神没有爱，也没有良好的态度，而对于他却仍有正确的理解。」
就像雅各书2章19节，雅各说：「你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。」魔鬼不敬畏神，也不爱他。今天如果我们对神的认识，只是头脑里的认知、头脑里的知识，没有一颗渴慕的心，我们对他的认识就不可能进深。因为神不会将他的荣耀显给无心认识他的人看。一个人不认识神，对神的带领和眷顾就不会敏锐。路加福音6章46节，主说：「你们为什么称呼我：“主阿！主阿！”却不遵我的话行呢？」
「信耶稣」不是对耶稣只有「理智上的认同」，这是不够的，还必须包含着改变和完成，而「态度」就是真理的一部份。我们既然尊主基督为主，就要敏锐于他的情感，谦卑倚靠他。不再以自我为中心，得罪主而不自知。
弟兄姊妹，让我们小心不要以活动代替默想神，以谷底的工作取替山上与主的灵交。主已经将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，让我们按着主恩膏的教训，常在他里面。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们与你摔跤，奋力抓住你。要我们时时寻求你的面和你的能力。因为我们不过是尘土，一切都是仰赖你的恩典。你若许我，我们才能做这事，或做那事。你不喜悦人的腿快，你摸雅各的腿，让他瘸了，好源源不绝的领受你属天的能力，成为你的王子。谢谢你拣选我们成为认识你的子民。你爱我们，使我们得见你的面。不仅只是风闻有你，而是与你相遇。你向我们施恩，吸引我们亲近你，激动我们奋力抓住你。你用你的训言引导我们、塑造我们，一步一步的把我们带进你的旨意里。当我们单独亲近你，面对你的时候，你就显明你的同在。你看我们为尊为宝，乐意向我们彰显你的全能。帮助我们存完全的心，行在你的家中；效法你，负你的轭，学你的样式，在地上作得胜者，作流通你恩典的管子。愿你建造我们成为圣洁的灵宫，直到你来的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」