神的恩惠是为困苦人预备的 只要和耶稣独自在一起，我们就拥有了一切 旷野吗哪2021年5月22日
2024年05月22日 编辑：本站
旷野吗哪2021年5月22日：不会是孤儿寡妇
主持：孙大中
读经：诗篇68篇1-10节
金句：约翰福音14章18节
“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”
一位英国的艺术家哈罗德‧柯平画了一张题名“安慰者”的美丽图画。画面是英国一间木屋的寝室。床上坐着一个刚满周岁的小孩，手里拿着一个玩具兵模样的玩具，他把玩具抱在怀里，显出十分可爱的样子。在他身后的墙上，挂着一张年轻人的相片，身上穿着军装－那是小孩的父亲。前面坐着一位年轻的寡妇，她跪在地上，靠着床，头靠进臂弯里，趴在那里痛哭。她穿着深黑色的丧服，表现出她心里的忧伤。这实在是世界上最悲惨的图画之一。
幼儿不懂事，不知道自己父亲殉职，年轻寡妇要带着沉重破碎的心，继续她的人生。然而，在她的身旁，在她身后站着的是带着美丽面容的耶稣，他的温柔的手正要按在年轻寡妇的肩膀上。无怪这位艺术家把这幅画命题为“安慰者”。
诗篇34篇18节，大卫说，“耶和华靠近伤心的人。”神启示了祂的心意和作为，我们要有信心仰望祂。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。神一定是我们应当赞美的。
主不会撇下我们孤单一人，叫我们得不着安慰。祂理解我们的痛苦，祂已经说了，“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”
主从未对我们失信过，祂会为自己名的缘故，引导我们，指点我们，作我们的保障。祂的恩惠是为困苦人预备的。只要和耶稣独自在一起，我们就拥有了一切。
路加福音第七章记载，主耶稣在拿因城，叫一个寡妇的儿子复活。“拿因”距离迦百农约二十五英哩，是一座小城，位于拿撒勒的南方，迦百农的西南。路加福音7章12节，路加记载，“将近城门，有一个死人被抬出来；这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇；有城里的许多人同着寡妇送殡。”
当这个寡妇的孩子被人抬出来，眼看这是无可逆转的人生命运，寡妇除了哭泣和绝望，什么也不能做。但路加福音7章13-14节，路加记载，“主看见那寡妇就怜悯她，对她说：‘不要哭。’于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：‘少年人！我吩咐你起来。’”15节，路加说“那死人就坐起，并且说话。”这个少年人活了。
感谢主，那抬尸体的架子空了，本来愁云满布的送葬队伍，成了欢喜快乐的一群。主耶稣把这个少年人活活的交给他母亲。
我们看主耶稣几个细腻的动作，首先，主充满怜悯的对寡妇说，“不要哭。”我们哭，是因为绝望，但在主永远有希望。
其次，主进前按着杠，意思是制止送葬队伍把孩子送进坟墓。接着耶稣对那死了的少年人说，“少年人！我吩咐你起来。”
耶稣用祂的权柄发出命令，那死人就坐起，并且说话。孩子活了，耶稣把这孩子又带回他母亲的身边。路加福音7章16节记载，众人都惊奇，归荣耀与神说：“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“神眷顾了他的百姓。”这件事情立刻在当地造成轰动，并且很快的风声就传遍了犹太，和周围地方。
当时众人心目中的“大先知”是谁呢？就是以利亚和接续以利亚作先知的以利沙，这两位先知都曾经叫死去的孩子活过来。神借着这两位先知，也养活过孤儿寡妇。
当以利亚奉差往西顿的撒勒法一个寡妇家的时候，这个寡妇穷到一个地步，家里坛内只有一把面，瓶里只有一点油。以利亚到她那里的时候，她正准备找两根柴，回家给自己和儿子做饼吃。寡妇说，“我们吃了，死就死吧！”
但因为有主的话告诉以利亚，“我已经吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚仍然大胆的向寡妇提出要求，要寡妇先为他做一个小饼拿给他，然后为自己和她的儿子做饼。因为神已经指示，“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到祂使雨降在地上的日子。”
穷寡妇没有拒绝，就照以利亚的话去行，因为她对以色列的神有信心。结果，她和她家中的人，并以利亚，就经历神话语的应验，坛内的面果不减少，瓶里的油果不缺短，神持续供应，直到雨降在地上，地里有了出产为止。神能做成任何祂要做的事，不管在人看来是多么不可能。
神比任何我们所惧怕的事情还伟大，祂的眼目，看顾敬畏祂的人和仰望他慈爱的人。
列王纪下第四章又记载，有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”
以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”相关的经文可以参看列王纪下4章1-7节。
这个寡妇家徒四壁，又面临偿还债务的危机。先知以利沙信神能使无变为有，他要寡妇依靠神，经历神。寡妇家里除了一瓶油之外，什么也没有。神怜悯这个寡妇，因为她丈夫是敬畏耶和华的敬虔人。神要帮助这个寡妇，供应她的需要。而怎么帮助她呢？乃是借着寡妇的信心，照她所有的供应她。
寡妇家里仅有的就是那一瓶油，而神就用那一瓶油来满足她的需要。神人以利沙要她向众邻舍借空器皿，不要少借。弟兄姐妹，神若大大施恩，你就尽量多借，借多少空器皿都不算太多。以利沙划出了“下限”，但是没有划出“上限”。
耶稣在你船上，若要你下许多的网，你就不要只下一个网。先知门徒的妻子对神有多大的信心，就去借多少空器皿。神是照着她的信心向她施恩的。
寡妇借来了器皿，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。一边倒，一边对儿子说，“再给我拿器皿来。”儿子就一直拿，一直拿，倒满油的器皿放在一边。一直到最后，儿子说“再没有器皿了。”油就止住了。
寡妇若少借，神的供应就少，寡妇若有信心多借了，神的供应就多。神已经准备要好满足我们可能向祂提出的“最大的要求”，祂的资源是无限的，但我们要有信心。神会怎样为我们开路，我们不知道，但我们知道祂能。因为神能，我们在逆境里仍然能向神歌颂，在挣扎中仍然能够满有喜乐平安。
神最擅长的就是在人看来“不可能”的事，我们心里要常有属灵的期待。
考门夫人提到，有一位穷寡妇，虽然是信了主，但一直不肯祷告，没有心寻求神，她的心本是又冷又硬的。有一天，她真是穷得没法子过日子了，自己和四个孩子都没有剩下一点可吃的了。她觉得自己已经无路可走，只得打开圣经来看一看，忽然看见：“并要在患难之日求告我”这句话。她便想起自己落到如此地步，都是因为没有求告神。她这才跪下，泪如雨下的祷告说：“主啊，你知道我们正在挨饿！帮助我们吧，靠着你慈爱的名。”她在急难中呼求神。考门夫人说，当这寡妇正继续祷告的时候，忽然她最小的女儿－小玛丽，从外面玩的地方急忙跑回来敲门，喊着说：“妈妈，妈妈，我找着一条大鱼了！”
寡妇开了门，小玛丽二话不说，拉着她母亲的围裙，把她带到河边，河里所剩的水不多，果然她看见有一条搁浅的鲑鱼躺在那里。这条鲑鱼很重，足有九十磅。她把这鱼卖给一间大旅馆，得了一笔钱，这笔钱足够她一家好些日子的需用。她在急难中转向神，就认识了神的爱和怜悯。这位寡妇学会了祷告的功课，她知道在神手里有一切的预备。在无路可走的绝境中，“祷告”能使她找到出路。
弟兄姐妹，在你里面尚未开发的最大资源，就是“信心”，在你里面没有被运用的最大的力量，就是“祷告”。
在我们一生中，很少有人能耗尽他们内在的资源。有很多“从未用过”的深厚力量，是我们在急难的时候才有机会用到。当你人生中所有的支柱都没了，只剩下神，就是你借着“把需要带到神面前”，给自己机会证实神是信实的。撒勒法的寡妇证实了，先知门徒的妻子证实了，小玛丽的母亲证实了，你也可以证实。
丹麦哲学家祁克果说，“基督教的信仰不是一套宗教理念，而是个人与神相遇。人遇见神之后，就不得不有所改变。”
神是良善信实的，祂单为你的好处着想。你要证实神果然是真神，是活神，就必须相信神掌管一切，而且祂全心全意地为你的好处着想。
大卫说，“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你；祂永不叫义人动摇。”主说，“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”
你要证实神的能力怎样你的软弱上显出，就必须让祂介入。海南省有位听友问过一个问题，他说“做个忠实的基督教徒得到精神上的支柱，但物质上呢？”
神既是真神，就会用奇妙的护理供应你，只要你将自己交托在祂的计划里，任由祂引导。戴德生说，“倚靠主，只要你信赖祂，祂必眷顾、带领你此生和永生之事。不信的人只看到难处，但信心却叫我们仰望主。”
他又说，“即使你毫无知觉，神也在带领你。那位看不见的牧者，常常以我们事先不能预料的另外一种方式，透过另外一种途径，带我们到达目的地。”
神是孤儿的父，是寡妇的伸冤者，祂知道这些弱势者内心的呼求，是对祂全然的倚靠。神许可这些孤儿寡妇遭逢困境，是让他们有机会重新认识祂，对祂有全新的发现。
亲爱的朋友，何时你呼求主，主必到你这里来，你不会是得不着供应的孤儿，抑或是无人安慰的寡妇。
请我们一起祷告：
主啊，我们的力量何等有限，但你的恩典何等丰富。你为撒勒法寡妇所作的，为先知门徒的妻子所作的，让我们满得安慰，满得激励。你用慈爱迎接寡妇，用笑脸帮助孤儿。你看见拿因城寡妇脸上的愁容，就叫她不要哭。你恩待她，怜悯她。你也恩待家里失去支柱的朋友，亲自作他们的支柱。你是使人有盼望的神。借着今天的信息，愿你帮助心里愁苦的朋友明白，平安来自于对你单纯的倚靠和顺服。你既以永远的爱爱我们，愿你帮助所有心中仿徨无助的朋友，都被你的慈爱所吸引。你借着大卫的口呼吁我们要“尝尝主恩的滋味”，便知道你是美善，投靠你的人有福了！愿你施恩的圣灵扶持我们，使我们与你紧密相连。愿凡在你殿中的，都称说你的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇68篇1-10节
金句：约翰福音14章18节
“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”
一位英国的艺术家哈罗德‧柯平画了一张题名“安慰者”的美丽图画。画面是英国一间木屋的寝室。床上坐着一个刚满周岁的小孩，手里拿着一个玩具兵模样的玩具，他把玩具抱在怀里，显出十分可爱的样子。在他身后的墙上，挂着一张年轻人的相片，身上穿着军装－那是小孩的父亲。前面坐着一位年轻的寡妇，她跪在地上，靠着床，头靠进臂弯里，趴在那里痛哭。她穿着深黑色的丧服，表现出她心里的忧伤。这实在是世界上最悲惨的图画之一。
幼儿不懂事，不知道自己父亲殉职，年轻寡妇要带着沉重破碎的心，继续她的人生。然而，在她的身旁，在她身后站着的是带着美丽面容的耶稣，他的温柔的手正要按在年轻寡妇的肩膀上。无怪这位艺术家把这幅画命题为“安慰者”。
诗篇34篇18节，大卫说，“耶和华靠近伤心的人。”神启示了祂的心意和作为，我们要有信心仰望祂。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。神一定是我们应当赞美的。
主不会撇下我们孤单一人，叫我们得不着安慰。祂理解我们的痛苦，祂已经说了，“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”
主从未对我们失信过，祂会为自己名的缘故，引导我们，指点我们，作我们的保障。祂的恩惠是为困苦人预备的。只要和耶稣独自在一起，我们就拥有了一切。
路加福音第七章记载，主耶稣在拿因城，叫一个寡妇的儿子复活。“拿因”距离迦百农约二十五英哩，是一座小城，位于拿撒勒的南方，迦百农的西南。路加福音7章12节，路加记载，“将近城门，有一个死人被抬出来；这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇；有城里的许多人同着寡妇送殡。”
当这个寡妇的孩子被人抬出来，眼看这是无可逆转的人生命运，寡妇除了哭泣和绝望，什么也不能做。但路加福音7章13-14节，路加记载，“主看见那寡妇就怜悯她，对她说：‘不要哭。’于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：‘少年人！我吩咐你起来。’”15节，路加说“那死人就坐起，并且说话。”这个少年人活了。
感谢主，那抬尸体的架子空了，本来愁云满布的送葬队伍，成了欢喜快乐的一群。主耶稣把这个少年人活活的交给他母亲。
我们看主耶稣几个细腻的动作，首先，主充满怜悯的对寡妇说，“不要哭。”我们哭，是因为绝望，但在主永远有希望。
其次，主进前按着杠，意思是制止送葬队伍把孩子送进坟墓。接着耶稣对那死了的少年人说，“少年人！我吩咐你起来。”
耶稣用祂的权柄发出命令，那死人就坐起，并且说话。孩子活了，耶稣把这孩子又带回他母亲的身边。路加福音7章16节记载，众人都惊奇，归荣耀与神说：“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“神眷顾了他的百姓。”这件事情立刻在当地造成轰动，并且很快的风声就传遍了犹太，和周围地方。
当时众人心目中的“大先知”是谁呢？就是以利亚和接续以利亚作先知的以利沙，这两位先知都曾经叫死去的孩子活过来。神借着这两位先知，也养活过孤儿寡妇。
当以利亚奉差往西顿的撒勒法一个寡妇家的时候，这个寡妇穷到一个地步，家里坛内只有一把面，瓶里只有一点油。以利亚到她那里的时候，她正准备找两根柴，回家给自己和儿子做饼吃。寡妇说，“我们吃了，死就死吧！”
但因为有主的话告诉以利亚，“我已经吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚仍然大胆的向寡妇提出要求，要寡妇先为他做一个小饼拿给他，然后为自己和她的儿子做饼。因为神已经指示，“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到祂使雨降在地上的日子。”
穷寡妇没有拒绝，就照以利亚的话去行，因为她对以色列的神有信心。结果，她和她家中的人，并以利亚，就经历神话语的应验，坛内的面果不减少，瓶里的油果不缺短，神持续供应，直到雨降在地上，地里有了出产为止。神能做成任何祂要做的事，不管在人看来是多么不可能。
神比任何我们所惧怕的事情还伟大，祂的眼目，看顾敬畏祂的人和仰望他慈爱的人。
列王纪下第四章又记载，有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”
以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”相关的经文可以参看列王纪下4章1-7节。
这个寡妇家徒四壁，又面临偿还债务的危机。先知以利沙信神能使无变为有，他要寡妇依靠神，经历神。寡妇家里除了一瓶油之外，什么也没有。神怜悯这个寡妇，因为她丈夫是敬畏耶和华的敬虔人。神要帮助这个寡妇，供应她的需要。而怎么帮助她呢？乃是借着寡妇的信心，照她所有的供应她。
寡妇家里仅有的就是那一瓶油，而神就用那一瓶油来满足她的需要。神人以利沙要她向众邻舍借空器皿，不要少借。弟兄姐妹，神若大大施恩，你就尽量多借，借多少空器皿都不算太多。以利沙划出了“下限”，但是没有划出“上限”。
耶稣在你船上，若要你下许多的网，你就不要只下一个网。先知门徒的妻子对神有多大的信心，就去借多少空器皿。神是照着她的信心向她施恩的。
寡妇借来了器皿，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。一边倒，一边对儿子说，“再给我拿器皿来。”儿子就一直拿，一直拿，倒满油的器皿放在一边。一直到最后，儿子说“再没有器皿了。”油就止住了。
寡妇若少借，神的供应就少，寡妇若有信心多借了，神的供应就多。神已经准备要好满足我们可能向祂提出的“最大的要求”，祂的资源是无限的，但我们要有信心。神会怎样为我们开路，我们不知道，但我们知道祂能。因为神能，我们在逆境里仍然能向神歌颂，在挣扎中仍然能够满有喜乐平安。
神最擅长的就是在人看来“不可能”的事，我们心里要常有属灵的期待。
考门夫人提到，有一位穷寡妇，虽然是信了主，但一直不肯祷告，没有心寻求神，她的心本是又冷又硬的。有一天，她真是穷得没法子过日子了，自己和四个孩子都没有剩下一点可吃的了。她觉得自己已经无路可走，只得打开圣经来看一看，忽然看见：“并要在患难之日求告我”这句话。她便想起自己落到如此地步，都是因为没有求告神。她这才跪下，泪如雨下的祷告说：“主啊，你知道我们正在挨饿！帮助我们吧，靠着你慈爱的名。”她在急难中呼求神。考门夫人说，当这寡妇正继续祷告的时候，忽然她最小的女儿－小玛丽，从外面玩的地方急忙跑回来敲门，喊着说：“妈妈，妈妈，我找着一条大鱼了！”
寡妇开了门，小玛丽二话不说，拉着她母亲的围裙，把她带到河边，河里所剩的水不多，果然她看见有一条搁浅的鲑鱼躺在那里。这条鲑鱼很重，足有九十磅。她把这鱼卖给一间大旅馆，得了一笔钱，这笔钱足够她一家好些日子的需用。她在急难中转向神，就认识了神的爱和怜悯。这位寡妇学会了祷告的功课，她知道在神手里有一切的预备。在无路可走的绝境中，“祷告”能使她找到出路。
弟兄姐妹，在你里面尚未开发的最大资源，就是“信心”，在你里面没有被运用的最大的力量，就是“祷告”。
在我们一生中，很少有人能耗尽他们内在的资源。有很多“从未用过”的深厚力量，是我们在急难的时候才有机会用到。当你人生中所有的支柱都没了，只剩下神，就是你借着“把需要带到神面前”，给自己机会证实神是信实的。撒勒法的寡妇证实了，先知门徒的妻子证实了，小玛丽的母亲证实了，你也可以证实。
丹麦哲学家祁克果说，“基督教的信仰不是一套宗教理念，而是个人与神相遇。人遇见神之后，就不得不有所改变。”
神是良善信实的，祂单为你的好处着想。你要证实神果然是真神，是活神，就必须相信神掌管一切，而且祂全心全意地为你的好处着想。
大卫说，“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你；祂永不叫义人动摇。”主说，“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”
你要证实神的能力怎样你的软弱上显出，就必须让祂介入。海南省有位听友问过一个问题，他说“做个忠实的基督教徒得到精神上的支柱，但物质上呢？”
神既是真神，就会用奇妙的护理供应你，只要你将自己交托在祂的计划里，任由祂引导。戴德生说，“倚靠主，只要你信赖祂，祂必眷顾、带领你此生和永生之事。不信的人只看到难处，但信心却叫我们仰望主。”
他又说，“即使你毫无知觉，神也在带领你。那位看不见的牧者，常常以我们事先不能预料的另外一种方式，透过另外一种途径，带我们到达目的地。”
神是孤儿的父，是寡妇的伸冤者，祂知道这些弱势者内心的呼求，是对祂全然的倚靠。神许可这些孤儿寡妇遭逢困境，是让他们有机会重新认识祂，对祂有全新的发现。
亲爱的朋友，何时你呼求主，主必到你这里来，你不会是得不着供应的孤儿，抑或是无人安慰的寡妇。
请我们一起祷告：
主啊，我们的力量何等有限，但你的恩典何等丰富。你为撒勒法寡妇所作的，为先知门徒的妻子所作的，让我们满得安慰，满得激励。你用慈爱迎接寡妇，用笑脸帮助孤儿。你看见拿因城寡妇脸上的愁容，就叫她不要哭。你恩待她，怜悯她。你也恩待家里失去支柱的朋友，亲自作他们的支柱。你是使人有盼望的神。借着今天的信息，愿你帮助心里愁苦的朋友明白，平安来自于对你单纯的倚靠和顺服。你既以永远的爱爱我们，愿你帮助所有心中仿徨无助的朋友，都被你的慈爱所吸引。你借着大卫的口呼吁我们要“尝尝主恩的滋味”，便知道你是美善，投靠你的人有福了！愿你施恩的圣灵扶持我们，使我们与你紧密相连。愿凡在你殿中的，都称说你的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。