要对伟大的神有信心，照着神应许赐福的话来信靠祷告交托 旷野吗哪2019年05月22日
2024年05月22日 编辑：本站
旷野吗哪2019年05月22日：《交托神》
主持：孙大中
读经：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇5节
「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」
诗篇37篇5节，大卫说：「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」7节，大卫又说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」
「交托」是根据信心所表现的一种行动。当我们将自己的事交托神以后，就要深信不疑地信托神来处理，默然倚靠他，耐性等候他，不要自己暗暗心中焦急。这是我们一生要学习的功课，当事情交托给神之后，就安安静静、快快乐乐、勤勤勉勉地去尽我们前面的本分，不要再担心挂虑。
多数人最大的危机就是，求神以后，不信神已经作成了，自己继续设法去帮神的忙。既然已经把你的事信托神了，就不要因为「好像看不到什么结果」，不相信神已经动工，又把重担拿回来自己担着。
宣信博士说：「真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。“不信”就是“把信件放在邮箱口，还执住一角，不肯脱手，同时又诧异回信还没有来。”」他说：「在我书桌里有好几封写完了好久的信，到今天还没有发出去，它们对于我和我的亲友还没有发生任何关系，它们也永远不会产生什么结果，除非我把它们投在邮箱里，完全信托邮局。真信心就是这样。把事情交给神以后，就让它去了，神就成全。」信心尊重神，神也重看有信心的人，向他们显出浩大的能力。
弟兄姐妹，天地都是神创造的，以赛亚书40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」
诗篇146篇5-6节，诗人说：「以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物；他守诚实，直到永远。」
以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」把我们的事情托付神，是么多的稳妥。你可以尽管把你的需要告诉他，求神帮助你。何必让忧虑夺去你心中的喜乐，使你的心神为愁苦所耗尽呢？
法国哲学家巴斯葛说：「世界上有一半的病，是因为人不肯放松，不肯休息。」我们不肯休息是因为信不过神。信心就是不只是一直看结果，而是看神。要知道，你祷告交托了，还继续忧虑就是得罪神。你的忧虑等同于否定神的智慧，低估他的大能。
你说你信神，又不让神指挥，你的「信」就不是真信。你口里说「交托了」，又深怕神不按自己的心意给你所求的，还是暗暗的把重担自己担着，就不是真的交托。当你凭信心「交托」就是对你担心的事「放手」，相信神会以无限的温柔、诚实、能力来接管，替你解决一切。神看重我们对他的信心，倪柝声讲过一句话，他说：「神并不问你如何为他劳碌，神只问你倚靠他多少。」
我们时刻需要倚靠主，因为我们只是连结于葡萄树上的枝子，离了他，我们就不能作什么。真实的信心，能让神完全作工。有一次一只小猫掉进井里，精疲力竭地挣扎求救，农夫听到它的哀号声，发现它已爬出水面，攀在井壁上，就垂下一个水桶，哄它跳进水桶里。小猫不敢跳，胆怯地伸出小爪子，试了几下，很快又缩回去，继续绝望地哀号着。就这样，一直僵持了很久，小猫终于累了，只好硬着头皮一跃，当它一跳进那要救它的水桶的时候，农夫很轻易地就把它吊上来了。宣信博士说：「在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息的活动着，那是一个极大的阻碍。」
弟兄姊妹，要对伟大的神有信心，照着神应许赐福的话来信他。有一次孙大中在一篇讲章里读到这样一句话：「主若不足够，还有什么比主更可靠呢？」
有主胜过万有，神是「独行奇事的神」，对于我们所交托给他的事，他自有主张，自有完美的安排。神在天上，我们在地上，要接受神他会按他的时间，用他的方式动工。神所做的很多事情不在我们的预期之内，因为他是神。他永远按自己的主权和智慧行事，在全能的神面前，我们要让自己在他「有限的理智、荣耀的丰富」里完全安息。
诗篇37篇4节，大卫说：「又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」7节，大卫又说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」
「等候」是什么意思？想象一下，船在沙滩上搁浅了不能动，须等候潮水把它漂起来。禾苗在干旱的天气里，眼看就要枯萎了，它要等候天降甘霖。虽然环境还不明朗，你只要继续倚靠神的慈爱，你的心要因神的救恩快乐。司布真说：「神过去的恩典，就是我们未来的保障，也是我们继续呼求他的理由。」
主的爱是「不肯放我们」的爱，我们或许会感到无助，但却永远不用绝望，因为主爱我们到底。我们必须承认，神的作为有时看起来奥妙又深不可测，因为他的意念非同我们的意念，他的道路也非同我们的道路。正如天怎样高过地，神的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路，我们要信赖神的全知全能，谦卑在神面前，让神凭自己的意旨行事。
神绝非坐在高天之上，袖手旁观；他世世代代作我们的居所，他永久的膀臂始终在我们以下。我们要渴慕的是「认识神」，而不是去担心风险。我们「不肯放手」是因为信不过神，我们以为自己比神更有智慧，更有能力。结果自寻烦恼，尝试去承担唯有神能做的事。
大卫抓住神必要他作王的应许，尽管扫罗处心积虑的要杀他，神却不将大卫交在扫罗手里。以赛亚书14章27节，经文说：「万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？」因为这事是出于神，神必定会保守大卫，直到他的应许成就。诗篇27篇，第1节，大卫说：「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？」
因此，虽然大卫曾经有过两次机会可以轻而易举的除掉扫罗，但是他没有这么做，他把指望放在神身上。诗篇62篇1节，大卫说：「我的心默默无声，专等候神。」诗篇131篇1节，大卫又说：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。」这种全心信靠的心，和带着盼望的忍耐，是神所喜悦的。
今天你有这样的信心，就信得过神的智慧和能力，就会安静等候。你会欢喜挪去自己的工作，停止挣扎，让神展现他的大能。大卫在压力之下，除了「等候神」之外，不作他想。诗篇91篇14-15节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。」
「等候神」是我们灵里对神的谦卑信靠。神常常在我们濒临绝望的时候，忽然行作、扭转局面；但我们要耐性等候他，不要因不信，心里起疑惑。要知道疑惑的人，就不要想从主那里得什么。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。耶稣说：「你若信，就必看见神的荣耀。」
诗篇130篇5节，大卫说：「我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。」大卫曾「耐性等候耶和华」，他在神面前存敬畏的心，神就教导他，指示他当行的路。
司布真说：「我们要弄清楚，是神在打这场战争，而他已得胜了，他要用最佳的方法，彰显他的大能。」英国圣公会主教托尔罗德(A. W. Thorold)在他的着作里写到：「属灵生命的高峰，并非因天色常蓝而欢乐，乃是毫无疑虑、全然信靠神的爱。」乔治‧穆勒说：「只要与神同行，神必然会在最适当的时间，用最适当的方式，给你帮助。」
弟兄姊妹，神爱你！他乐意在困扰你的问题上帮助你，使你脱困，但是他更愿意你期待见证他的信实和大能。神会成全关乎你的事，当我们把事情交托给他之后，就多默想，我们所信的是谁，感受他的同在，而不是把自己的心交给忧虑和恐惧。我们可以在祷告中求主加添我们信心和胆量，不要再暗自担忧了。
神的膀臂没有缩短，他的信实也没有废去，没有一个难题大到神不能解决，没有一座高山，高到神不能挪动。耶利米书32章26-27节，经文记载：「耶和华的话临到耶利米说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”」
既然万有都归服在神大能的手下，他会为我们成全诸事，我们就要有相应的信心，用赞美和感谢去期待，在等候中安息。虽然暂时还看不见任何动静，但是我们已经因信享受了未来。神怎样成全关乎我们的事，我们不能知道，但知道神爱我们，就如爱他的独生爱子耶稣基督一样，他总是用厚恩待我们。罗马书8章23节，使徒保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」
神爱我们，他不会留下一样好处不给我们。哥林多后书9章15节，保罗说：「感谢神！因他有说不尽的恩赐！」
腓立比书4章6节，保罗说：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」无需忧愁烦恼，只要交托倚靠，只要感谢赞美。你已经抓住神的应许祷告，就应当在神的应许上守候，直到与神相遇。神怎么应许你，他就必然他所应许的路径而来。
在所求的尚未蒙神允许之前，或是心里还不能确信神已经答应你的祷告之前，不要停止祷告。而要继续心灵保持与主交通，在主面前儆醒，不要离开神，自己去筹算，而要倚靠主，刚强壮胆。
请我们一起祷告：
「主啊，你所作的，我们如今不知道，后来必明白。亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。你并不匆忙，但绝对准时。你的灵感动大卫，教导我们把我们的事、我们的道路、我们的重担交托给你，并倚靠你，你就必成全。主啊，有人靠车，有人靠马，但我们单单提到你的名。你是透过我们行事，为我们成全诸事的神，你为我们计划一生，你知道我们前面的道路。主啊，我们终身的事，在你手中。“信心的开始，就是忧虑的结束”。求主引导我们的心，叫我们敢于交托，照你所应许的，将一切的忧虑卸给你。你是以马内利的神，你与我们同在。你是以便以谢的神，到如今你都帮助我们。我们感谢你！借着每天的灵修，求主更新我们，使我们更能满足你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇5节
「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」
诗篇37篇5节，大卫说：「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」7节，大卫又说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」
「交托」是根据信心所表现的一种行动。当我们将自己的事交托神以后，就要深信不疑地信托神来处理，默然倚靠他，耐性等候他，不要自己暗暗心中焦急。这是我们一生要学习的功课，当事情交托给神之后，就安安静静、快快乐乐、勤勤勉勉地去尽我们前面的本分，不要再担心挂虑。
多数人最大的危机就是，求神以后，不信神已经作成了，自己继续设法去帮神的忙。既然已经把你的事信托神了，就不要因为「好像看不到什么结果」，不相信神已经动工，又把重担拿回来自己担着。
宣信博士说：「真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。“不信”就是“把信件放在邮箱口，还执住一角，不肯脱手，同时又诧异回信还没有来。”」他说：「在我书桌里有好几封写完了好久的信，到今天还没有发出去，它们对于我和我的亲友还没有发生任何关系，它们也永远不会产生什么结果，除非我把它们投在邮箱里，完全信托邮局。真信心就是这样。把事情交给神以后，就让它去了，神就成全。」信心尊重神，神也重看有信心的人，向他们显出浩大的能力。
弟兄姐妹，天地都是神创造的，以赛亚书40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」
诗篇146篇5-6节，诗人说：「以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物；他守诚实，直到永远。」
以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」把我们的事情托付神，是么多的稳妥。你可以尽管把你的需要告诉他，求神帮助你。何必让忧虑夺去你心中的喜乐，使你的心神为愁苦所耗尽呢？
法国哲学家巴斯葛说：「世界上有一半的病，是因为人不肯放松，不肯休息。」我们不肯休息是因为信不过神。信心就是不只是一直看结果，而是看神。要知道，你祷告交托了，还继续忧虑就是得罪神。你的忧虑等同于否定神的智慧，低估他的大能。
你说你信神，又不让神指挥，你的「信」就不是真信。你口里说「交托了」，又深怕神不按自己的心意给你所求的，还是暗暗的把重担自己担着，就不是真的交托。当你凭信心「交托」就是对你担心的事「放手」，相信神会以无限的温柔、诚实、能力来接管，替你解决一切。神看重我们对他的信心，倪柝声讲过一句话，他说：「神并不问你如何为他劳碌，神只问你倚靠他多少。」
我们时刻需要倚靠主，因为我们只是连结于葡萄树上的枝子，离了他，我们就不能作什么。真实的信心，能让神完全作工。有一次一只小猫掉进井里，精疲力竭地挣扎求救，农夫听到它的哀号声，发现它已爬出水面，攀在井壁上，就垂下一个水桶，哄它跳进水桶里。小猫不敢跳，胆怯地伸出小爪子，试了几下，很快又缩回去，继续绝望地哀号着。就这样，一直僵持了很久，小猫终于累了，只好硬着头皮一跃，当它一跳进那要救它的水桶的时候，农夫很轻易地就把它吊上来了。宣信博士说：「在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息的活动着，那是一个极大的阻碍。」
弟兄姊妹，要对伟大的神有信心，照着神应许赐福的话来信他。有一次孙大中在一篇讲章里读到这样一句话：「主若不足够，还有什么比主更可靠呢？」
有主胜过万有，神是「独行奇事的神」，对于我们所交托给他的事，他自有主张，自有完美的安排。神在天上，我们在地上，要接受神他会按他的时间，用他的方式动工。神所做的很多事情不在我们的预期之内，因为他是神。他永远按自己的主权和智慧行事，在全能的神面前，我们要让自己在他「有限的理智、荣耀的丰富」里完全安息。
诗篇37篇4节，大卫说：「又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」7节，大卫又说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」
「等候」是什么意思？想象一下，船在沙滩上搁浅了不能动，须等候潮水把它漂起来。禾苗在干旱的天气里，眼看就要枯萎了，它要等候天降甘霖。虽然环境还不明朗，你只要继续倚靠神的慈爱，你的心要因神的救恩快乐。司布真说：「神过去的恩典，就是我们未来的保障，也是我们继续呼求他的理由。」
主的爱是「不肯放我们」的爱，我们或许会感到无助，但却永远不用绝望，因为主爱我们到底。我们必须承认，神的作为有时看起来奥妙又深不可测，因为他的意念非同我们的意念，他的道路也非同我们的道路。正如天怎样高过地，神的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路，我们要信赖神的全知全能，谦卑在神面前，让神凭自己的意旨行事。
神绝非坐在高天之上，袖手旁观；他世世代代作我们的居所，他永久的膀臂始终在我们以下。我们要渴慕的是「认识神」，而不是去担心风险。我们「不肯放手」是因为信不过神，我们以为自己比神更有智慧，更有能力。结果自寻烦恼，尝试去承担唯有神能做的事。
大卫抓住神必要他作王的应许，尽管扫罗处心积虑的要杀他，神却不将大卫交在扫罗手里。以赛亚书14章27节，经文说：「万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？」因为这事是出于神，神必定会保守大卫，直到他的应许成就。诗篇27篇，第1节，大卫说：「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？」
因此，虽然大卫曾经有过两次机会可以轻而易举的除掉扫罗，但是他没有这么做，他把指望放在神身上。诗篇62篇1节，大卫说：「我的心默默无声，专等候神。」诗篇131篇1节，大卫又说：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。」这种全心信靠的心，和带着盼望的忍耐，是神所喜悦的。
今天你有这样的信心，就信得过神的智慧和能力，就会安静等候。你会欢喜挪去自己的工作，停止挣扎，让神展现他的大能。大卫在压力之下，除了「等候神」之外，不作他想。诗篇91篇14-15节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。」
「等候神」是我们灵里对神的谦卑信靠。神常常在我们濒临绝望的时候，忽然行作、扭转局面；但我们要耐性等候他，不要因不信，心里起疑惑。要知道疑惑的人，就不要想从主那里得什么。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。耶稣说：「你若信，就必看见神的荣耀。」
诗篇130篇5节，大卫说：「我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。」大卫曾「耐性等候耶和华」，他在神面前存敬畏的心，神就教导他，指示他当行的路。
司布真说：「我们要弄清楚，是神在打这场战争，而他已得胜了，他要用最佳的方法，彰显他的大能。」英国圣公会主教托尔罗德(A. W. Thorold)在他的着作里写到：「属灵生命的高峰，并非因天色常蓝而欢乐，乃是毫无疑虑、全然信靠神的爱。」乔治‧穆勒说：「只要与神同行，神必然会在最适当的时间，用最适当的方式，给你帮助。」
弟兄姊妹，神爱你！他乐意在困扰你的问题上帮助你，使你脱困，但是他更愿意你期待见证他的信实和大能。神会成全关乎你的事，当我们把事情交托给他之后，就多默想，我们所信的是谁，感受他的同在，而不是把自己的心交给忧虑和恐惧。我们可以在祷告中求主加添我们信心和胆量，不要再暗自担忧了。
神的膀臂没有缩短，他的信实也没有废去，没有一个难题大到神不能解决，没有一座高山，高到神不能挪动。耶利米书32章26-27节，经文记载：「耶和华的话临到耶利米说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”」
既然万有都归服在神大能的手下，他会为我们成全诸事，我们就要有相应的信心，用赞美和感谢去期待，在等候中安息。虽然暂时还看不见任何动静，但是我们已经因信享受了未来。神怎样成全关乎我们的事，我们不能知道，但知道神爱我们，就如爱他的独生爱子耶稣基督一样，他总是用厚恩待我们。罗马书8章23节，使徒保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」
神爱我们，他不会留下一样好处不给我们。哥林多后书9章15节，保罗说：「感谢神！因他有说不尽的恩赐！」
腓立比书4章6节，保罗说：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」无需忧愁烦恼，只要交托倚靠，只要感谢赞美。你已经抓住神的应许祷告，就应当在神的应许上守候，直到与神相遇。神怎么应许你，他就必然他所应许的路径而来。
在所求的尚未蒙神允许之前，或是心里还不能确信神已经答应你的祷告之前，不要停止祷告。而要继续心灵保持与主交通，在主面前儆醒，不要离开神，自己去筹算，而要倚靠主，刚强壮胆。
请我们一起祷告：
「主啊，你所作的，我们如今不知道，后来必明白。亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。你并不匆忙，但绝对准时。你的灵感动大卫，教导我们把我们的事、我们的道路、我们的重担交托给你，并倚靠你，你就必成全。主啊，有人靠车，有人靠马，但我们单单提到你的名。你是透过我们行事，为我们成全诸事的神，你为我们计划一生，你知道我们前面的道路。主啊，我们终身的事，在你手中。“信心的开始，就是忧虑的结束”。求主引导我们的心，叫我们敢于交托，照你所应许的，将一切的忧虑卸给你。你是以马内利的神，你与我们同在。你是以便以谢的神，到如今你都帮助我们。我们感谢你！借着每天的灵修，求主更新我们，使我们更能满足你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」