不论面临怎样的困境，感到是怎样的恶劣和绝望，依然可以信靠神 与神同行 值得信靠的神（2） 20171018

与神同行20231019：《与神同行》值得信靠的神（2）

作者：查尔斯史达尼

整本圣经都在劝勉我们要信靠神，其中一段我们最熟悉的经文，就是在箴3:5-6，经文说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”而在许多诗篇中，不同的诗人都异口同声的劝勉人要信靠神，要专一倚靠祂，把我们的信心放在神的身上。这看似很容易，就是信神这么简单，但有时候我们发觉信靠神其实是一件很困难的事。今天我们依然要来思想到神的可靠，不论我们今天是处在怎样的环境之中，不论我们面临怎样的困境，我们感到是怎样的恶劣和绝望，但是我们依然可以信靠神。虽然环境叫我们好像没有任何希望，也没有什么事情叫我们可以仍然继续信靠神，因为一切都让人失望，但是圣经依然是那一句，“要信靠神，无论怎样都要信靠神。”

到底圣经凭什么勉励人要信靠神呢？圣经怎样向我们证明神的信实可靠呢？到底我们怎样才可以对神有不变和十足的信心呢？其实，圣经给了我们很多理由，告诉我们神是可信靠的，因为神是值得我们信靠的。首先，我们之所以能够信靠神，是因为神是独一的真神。创1章一开始就说到神，祂是独一无二的真神，祂是有绝对权柄和能力的神，祂是至高无上至伟大的神。圣经介绍神的名，祂就是耶和华。

还记得当神呼召摩西，差他回到埃及去领以色列人出来的时候，神怎样向摩西介绍祂自己吗？神向摩西说，“我是自有永有的，你要向以色列人说：那自有的打发我到你们这里来。”神是自有永有的，祂没有过去，没有将来，只有现在，祂是超越时间和空间的，任何时刻对神来说，祂都是存在的，祂是活在现在的神，过去是这样，未来也是这样，所以神永远都是活在现在，跟人很不一样。神说祂是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，直到今天，祂依然是我们所信靠所事奉的神。

我们信靠神，不但因为神是独一的真神，也因为祂是真理源头，他就是真理。因为神本身就是真理，我们可以相信真理，因为真理是永存的，永远不变的，真理之所以成为真理，是因为真理是始终如一的。神既然是真理，所以神的本性是真实不变的。诗31:5说：“我将我的灵魂交在你手里，耶和华诚实的神阿，你救赎了我。”当主耶稣在十字架上临断气的时候，祂是引用了旧约诗篇这里的话来形容自己的。神是真实的，祂从不说谎，祂的本性也不会改变，不论在怎样的情况，都始终如一。神的性情如果是会改变的，祂就不是神。

第三样证明神是可信靠的原因，是因为神是信实的。哀3:23说：“每早晨这都是新的，你的诚实，极其广大。”神的诚实，极其广大；到底什么是神的诚实呢？这其实就是指出神是可靠的，或者说神是靠得住的，神是信实可靠的。不论怎样，我们都可以信靠祂，祂是绝对诚实可信的神。从来没有人可以承诺说任何时候与我们同在，但是神能够，而且神做得到。从来没有人可以像神那样向我们作出承诺，祂是唯一一个我们不用疑惑就可以相信祂应许的神，因为神从来不说谎，也不会言而无信，祂的承诺总是能兑现的。如果神是这样应许了，无论在我们看是怎样的不可能，神都必定实现，因为神是信实的，祂就是这样的一位神。

另一个原因，我们可以信靠神，是因为神是全能的，祂有着所有的能力。当主耶稣临升天，把大使命交给门徒的时候，还记得祂怎样说吗？主耶稣说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”主耶稣不但拥有一切的权柄，主同时也有审判人的权柄，是天上地下一切的权柄，都赐给祂了。然后，祂就将传福音的大使命交给我们：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”神要与每一个实践祂大使命的人时刻同在，直到世界的末了。只有一位拥有所有权柄和能力的主，才可以向我们作这样的承诺。

我们来看诗103篇，这里有一节很重要的经文，19节说：“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄，统管万有。”神的权柄是指神对每一个环境，以及我们人生的各个处境，都有绝对的主权。这就是为什么圣经说到，神“连我们头发的数目，祂都数过了，祂都知道；没有神的许可，连一根头发也不能掉到地上。”神连最细微的事情，都在掌管，大事也不例外。连没有价值的小麻雀，要是跌在地上，神也知道和看顾。没有一件事情是在神的掌管范围以外，是祂理会不到的。

神的权柄，使祂有能力去控制我们人生的每一件事，没有任何事是在祂的允许以外发生的。我们可以信靠这么一位全能的神，祂不但是真理，并且祂是能力，祂是信实的，祂必然照祂所说的去做。圣经说神是无所不能的，祂有能力去实现任何的承诺，我们可以信靠神一切的应许，因为知道它是真实的，是可以兑现的。

另一样我们可以信靠神的原因，是因为神无条件的爱着我们。圣经有很多经文都有告诉我们关于神的爱，只要我们打开圣经来读，很快就会读到有关神爱人的经文。以弗所书五章一到二节，保罗在这里说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样，也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。”保罗教导我们要在爱中生活，要以爱心行事，就好像基督爱我们，为我们舍了自己一样。

当我们想到神对我们的爱，以及祂爱我们的程度的时候，我们必然会想到十字架。圣经说神是无条件的爱着我们，主耶稣在上十字架之先，有机会和门徒说了很多话，其中有很多是介绍圣灵的，但其中也有论到神和祂的大爱。我们看约15:9，主耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”主耶稣说，你们想知道我爱你们有多少吗？想想父神是多爱我吧，你们就可以知道了，因为父怎样爱耶稣，耶稣也照着爱我们，这爱是极深极广的。

神爱耶稣有多少呢？神对主耶稣的爱是绝对的，是永恒的，是不能形容，不能比拟的大爱。父神极爱耶稣，而耶稣说，我爱你们，正如父爱我一样，意思就是说，父神怎样爱着耶稣，耶稣也照样爱着我们。主耶稣以父神对祂的爱，来爱着我们，由此我们可以得知主耶稣是多么的爱我们。

不错，像上述的这位神，的确是我们信靠的理想对象，但是假如神改变了，那怎么办呢？当然神如果一直可信可靠，那倒没有问题，但万一神改变祂对我们的看法，那又怎么办呢？我能相信神是信实的，祂是全能的，也是慈爱的；但是神万一改变了对我的看法，又怎么样呢？后果会变得怎样呢？弟兄姊妹，让我在这里郑重的告诉你，好让你能够知道，而且铭记在心里。神不会改变，这包括了神的个性不会变，神的完全不会变，神的存在亦不会变，神从来不改变祂的旨意，祂的目的，以及祂的能力。神是怎样，就永远都是怎样，绝对不会稍有改变。

神有感情，所以神说祂爱世人，神同样也会发怒。神曾经在旧约时代向叛逆祂的子民发怒，甚至叫地开了口，把很多人活生生的吞了下去，埋在地下。神会发怒，但神也是一位慈爱的神。我们说神不改变，这不是说神只有一种感情，乃是神无论在怎样的情况祂都不会改变。我们之所以能信靠神，神之所以值得我们信靠，是因为神是不改变的。

我们来看一些经文，出32章，记载摩西到神所指定的山上，领受十诫，当他下山的时候，听见山下有以色列人的嘈杂声和欢乐声，原来百姓正在拜金牛犊。他们因为摩西上山很久都未下来，就叫亚伦替他们造了一只金牛犊，然后把这金牛犊奉为神，认为这金牛犊是领他们出埃及地的神，这很明显是拜偶像的表现。摩西看见这情况，非常愤怒，他把手上的两块法版都摔碎了。其实，不但摩西感到愤怒，神也感到愤怒。

出32:10-14这样记载说：“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。摩西便恳求耶和华他的神说：耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭，求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。”

也许有人会说，“这节经文不是明明记载说神后悔，神改变心意了吗？”让我们来仔细思想这里经文要表达的意思，到底神后悔什么，神改变了什么。不错，经文的确是说神“后悔”，然后，“就不将所说的祸降与祂的百姓。”我们说，神的性情是不会变的，当有罪发生，表现在神面前的时候，随之而来的，就是神公义的审判和刑罚；然而，当神的审判临到的时候，在此同时却有代求者的出现，摩西进到神面前为着百姓向神代求，祈求神显出祂的怜悯来，不把所说的祸加与祂的百姓。结果，神回应了摩西代求的祷告，就收回祂的怒气。

神做了些什么呢？祂是真的要灭绝以色列人，或者正在试验摩西呢？就好像神是真的要亚伯拉罕把以撒献上，或是试验亚伯拉罕呢？我们看见，是神要试验祂的仆人。在这件事上让我们看出摩西是一个在神的全家尽忠的人，是一个极有爱心的人，是一个非常谦和的人。神回应了摩西的代求。这不是因为神改变了祂的主意，神没有改变，神只是对代求的祷告作出响应而已，这是神的性情，乐意垂听人的祷告和代求，给人机会。不错，环境是改变了，百姓是叛逆了祂，拜了偶像，但是神依然不变。神的性情，神的完全，神的计划和目的，神的能力，依然没有改变，只是摩西在神面前为了百姓而呼求，神回答了摩西的哀求和真诚的代祷，所以就挽回了这些叛逆的百姓。

所以，当圣经说到“神后悔”，或者说神“改变了祂的主意”的时候，我们要留意圣经到底要说些什么。神一点也没有改变，神依然是一样的神，然后神却耐心听摩西为百姓所作的恳求，不灭绝以色列人。我们看见神尊重和垂听摩西的祷告。

今天，作为神的儿女，我们同样有代求的特权，我们活在圣灵的管理和指引中，我们过圣洁和讨神的喜悦的生活，雅各书第五章告诉我们“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”因此，弟兄姐妹让我们多为失丧的灵魂代求，为那些需要救恩的人祷告，好让神能够响应和垂听我们为这些人所作的祈求。

神的性情是乐意垂听义人的祷告，在环境上印证这是合祂心意的祷告，而不是神本身有任何的改变。再举另外一个例，就是旧约的先知约拿，神差派约拿到尼尼微城去，向那里的人宣告神的审判。我们都知道约拿的故事，他的叛逆以及大鱼的出现等等。到最后，约拿违背了自己的意愿，不得不到尼尼微城去传道，不料尼尼微城的人的反应，超乎约拿所预先所想象的，他们都披麻蒙灰，在神面前彻底的悔改，在尼尼微有了一个属灵的大复兴。神收回祂的怒气，不灭绝这城，但这却使得约拿感到很不高兴，因为他本来是传审判的信息，警告尼尼微城的人这城将要灭亡，哪里知道，最后的结局却不是这样。为什么神要差约拿到尼尼微城去呢？其实不但是宣告这信息，还是让他们有悔改的机会，因为他们如果及时悔改，神是不会降下灾祸的。

果然，尼尼微城的人反应很好，他们都诚心悔改，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。所以神就不照所说的降下灾祸了。是神改变了吗？神没有改变，是尼尼微城的人调转了方向，投入神慈爱的怀中，不继续走向灭亡。神的性情是愿意对真诚的悔改发出怜悯。神的心意不是想灭绝祂所造的人，乃是渴望人悔改，敬拜祂，事奉祂。所以神从来都不是想灭绝人，祂向我们所怀的是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，这是神的性情。我再说一遍，我们身边的环境时刻都会改变，但是神却始终如一，永恒不变。神是无所不知的，祂早就看透一切，知道万事万物的结局，神从来没有改变，只是神乐意回应人的呼求而已。

不信神的人很难相信神不变，有时候我们告诉他，“神有赦免之恩，只要我们向神承认自己的罪，神是信实的，是公义的，祂会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”有时候他们会说，“可是你不知道我过所作过的坏事，我连自己也无法接纳，更何况神呢？”他们不能肯定神的爱和赦免真是这么伟大和真实，但神的确就是这样，因为神赦免人不是在于人的好坏，而是基于耶稣基督为我们成就的救恩。

今天有些弟兄姐妹没有永恒的把握和确据，是因为他对神的认识不深，虽然信了主，还一直不能摆脱“靠行为去取悦神”这种想法。他们经常认为，“自己对神不忠，自己曾经犯了许多的罪，神必然对我有坏印象，祂即使是爱我，也是有限度的。”弟兄姊妹，这只是人的想法而已，不是神的心意，圣经说“我们是靠神的恩典得救，不是靠我们的行为。”神早知道我们的本相和一生将所行的事，但是神却爱我们到底，是因为耶稣已经接纳了我们，我们是神的儿女，是有永恒保障的。

正因为神永恒不变，无论人和事物，以及环境是怎样的变，都不会让神稍有改变，所以才值得我们一生去信赖，不然的话，我们的人生就很没有保障了。如果神不是永恒不变的，我们的信就必然会有危机，因为我们不知道神什么时候会有所转变。但是感谢神，我们所信的是耶和华神，是自有永有的， 。祂是永恒不变，从亘古到现在，一直到永远，祂都是一样的。我们怎么得知神将来会赦免我们，会垂听我们的祷告呢？是因为祂不变的性情，这是祂的本性，祂的本性是不会改变的。所以即使我们未活到明天，但是我们有信心知道，神明天会像今天一样的待我们。

今天，我们都和这位永恒不变的神建立了亲密的关系，神爱我们，神差祂的独生爱子来为我们成就救赎，神赦免了我们一切旳罪，我们不能做什么改变神对我们的看法和爱，祂不改变，因为这是祂的本性，所以我们不必担心神将来会有怎样的改变，对我们会有怎样的看法，这些都不用我们去担心。神爱我们，是一生一世的，是直到我们死的时候，一直不变。神对我们的爱一生不变，神是照我们的本相来接纳我们和爱我们的。

当然，神不是要只照自己喜欢的方式去生活，因为神最终的心意，是要我们模成像主基督的模样，那是祂最高的旨意。但是祂却从来不改变对我们的爱，这是因为神不是按我们的行为表现来爱我们，祂乃是按着耶稣基督的救赎来接纳我们，爱我们，我们一旦成为神的儿女，就永远是祂的儿女，不论我们变成怎样，神对我们不会改变，这是值得我们一生信靠的神。

虽然，当我们经历人生的幽谷和苦痛的时候，我们或许会怀疑神的爱，但是圣经一再提醒我们，神是信实的，祂是值得我们信赖的。最后我们再来看哀3:21-26，让神的话再一次坚固我们的信心。